トーマス・セッカー

トーマス・セッカー（1693年9月21日- 3 1768年8月）であったカンタベリー大主教で、イングランドの教会。

大主教 と閣下 トーマス・セッカー
カンタベリー大主教
インストール済み	1758年
期間終了	1768
前任者	マシューハットン
後継	フレデリック・コーンウォリス
その他の投稿	ブリストル主教（1735–1737） オックスフォード主教（1737–1758）
個人情報
生まれ	（1693-09-21）1693年9月21日ノッティンガムシャー州 シブソープ
死亡しました	1768年8月3日（1768-08-03）（74歳）ロンドンの ランベス宮殿
埋葬	ランベス
国籍	英語
母校	ライデン大学 エクセターカレッジ、オックスフォード

Seckerは、ノッティンガムシャーのSibthorpeで生まれました。1699年に、彼はリチャード・ブラウンのに行ってきましたフリースクールでのチェスターフィールド、ダービーシャー彼の半妹とその夫、エリザベスとリチャードMilnesに滞在します、。1768年の紳士誌の記事によると、ブラウンはセッカーの研究の成功を祝福し、「もしあなたが教会に来なければ、あなたは司教になると確信しています」と述べました。^[要出典]ブラウンの教えの下で、セッカーはギリシャ語とラテン語の能力を獲得したと信じていました。

彼は1708年からアッタークリフにあるティモシージョリーの反対派のアカデミーに出席しましたが、ジョリーの貧弱な教えに不満を感じ、言語の知識を失い、「学校の古い哲学だけがそこで教えられた」と有名に述べました。 。若い男性の多くのモラルも悪かった。私はそこでぼんやりと病気で時間を過ごしました。^[1]彼は1年半後に去った。

1710年、彼はロンドンに移り、ジョリーの学生の1人であり、いつかアイルランドの大法官になるジョン・ボウズの父の家に滞在しました。ここにいる間、彼は幾何学、円錐曲線、代数、フランス語、そして人間知性論に関するジョン・ロックのエッセイを研究しました。

また、ボウズの家に乗り込んだのはアイザックワッツで、サミュエルジョーンズが設立したグロスターの反対派アカデミーにセッカーに出席するよう勧めた。Seckerは、ヘブライ語、中に研究とギリシャ語とラテン語の彼の理解を補完する、言語に彼の能力が回復しChaldeeとシリア。ジョーンズのコースは、彼のユダヤ人の古代と論理のシステムでも有名でした。数学も同様に通常よりも高いレベルで研究されました。

また、ジョーンズのアカデミーには、セッカーと同時に、後のイングランド国教会の 司教 ジョセフ・バトラーとアイザック・マドックス、そしてジョン・ボウズもいました。他のメンバーには、将来の反対派のリーダーである サミュエル・チャンドラー、ジェレミア・ジョーンズ、ヴァヴァソール・グリフィスが含まれていました。1713年、ジョーンズはアカデミーをテュークスベリーのより広い敷地に移しました。その一部はセッカーから200ポンドの資金で賄われていました。しかし、セッカーはすぐに、クラークの存在と神の属性のデモンストレーション（1705）に関して、バトラーとイングランド国教会の聖職者サミュエル・クラークとの間の秘密の通信に関与するようになりました。セッカーの役割は、バトラーの手紙をグロスターの郵便局に個人的に届け、クラークの返事を受け取ることでした。その間、ジョーンズは大酒飲みとしての評判を獲得しており、彼の教えの水準は低下した可能性があります。バトラーとセッカーの両方がその後まもなく彼のアカデミーを去りました。バトラーは1714年2月に、セッカーは同じ年の6月に去りました。

彼は勉強医学ロンドンとでパリを受信する前に学位のMDをからライデン大学イギリスに帰国後1721で、彼は、入力されたエクセター大学、オックスフォードとして定められたから1722年には、特殊な文字で、首相のオックスフォード大学。^[2]

1724年に彼はなった学長のホートン・ル・春、ダーラムの牧師館への就任に1727年に辞任、聖十字架教会、ライトン、郡ダラム、とにcanonryダーラムの。彼は1733年にセントジェームズウェストミンスターの牧師になり、1735年にブリストル主教になりました。この頃、ジョージ2世はプリンスオブウェールズと彼自身の間の和解を手配するように彼に依頼しましたが、試みは失敗しました。^[2]

1737年に彼はなったオックスフォードの司教、その後セント・ポール大聖堂、ロンドンのディーンは、1758年4月21日1750で、月の彼の前任者の死の後、彼はなったカンタベリー大主教。^[2]

ジョナサン・メイヒューの外国部における福音の伝播のための協会の憲章と行動に関する観察への回答（ロンドン1764）を書いたことに関連して、アメリカの監督制の彼の支持は、イギリスとアメリカでかなりの反対を引き起こした。^[2]

セッカーは1768年8月3日にランベス宮殿で74歳で亡くなりました。セントメアリーアットランベスの中世の教区教会の教会の記録は、セッカーが彼の内臓を教会の庭のキャニスターに埋めていたことを明らかにしました。^[3]セッカーは、ノッティンガムのアンとトーマス・フロストに実質的な遺贈を残した。セッカーが亡くなった後、トーマス・フロストは彼の意志に異議を唱え、セッカーが慈善のために意図した11,000ポンドを家族に振り向けるべきだと裁判所を説得した。^[4]

彼の主な仕事はイングランド国教会のカテキズムに関する講義でした（ロンドン、1769年）。

オックスフォード大学の前で、セントメアリーズで、1733年、1734年の日曜日の午後に
説教された説教。ロンドン市のいくつかの病院[...]、1738年
主の家の前で
説教された説教、1739年セントジェームスの教区のキングスストリート礼拝堂で
説教された説教、1741年外国での福音の伝播、1741年、1752年
ロンドンのキリスト教会の教区教会で
説教された説教、1743年スコットランドでの現在の反乱の際に説教され
た説教、1745年ロンドン病院の知事の前で説教された説教、1754
ダブリンの法人化された協会に対応する協会の前で
説教された説教、1757年セントジェームスの教区で説教された9つの説教、ウェストミンスター、1758年、1771年
ウィリアム・スミスの推薦、AM、1759年
メイヒュー博士の観察への回答 外国の部分での福音の伝播のための協会の憲章と行動、1764年
何度か説教された14の説教、1766年ロンドンの
キリスト教会の教区教会で説教された説教、1766年
の聖職者に届けられた8つの告発オックスフォードとカンタベリーの説教、1769年
イングランド教会の説教に関する講義、1769年、1770年、1771年、1774年、1777年、1778年、1786年、1789年、1790年、1791年、1794年[ダブリン]、1799年
右の名誉あるホラティオへの手紙Walpole、Esq; [...]に関するアメリカの司教、1769の
いくつかのテーマについて説教、1770
オックスフォード、カンタベリーの教区の聖職者に配信八料、1770、1771、1780、1790、1799の
、いくつかのテーマについて説教、1771、1772、1790 、1795年の
教皇に対する5つの説教、1772年のダブリン、1773年のコークとダブリンイングランド教会の文学に関する6つの説教、1773年、1784年のコーク
トーマス・セッカーの作品、1775年のダブリン、1792年エディンバラ
自己診断に関する4つの説教、嘘について、忍耐に、そして満足で、1777の
ナイン説教はセントジェームス、ウェストミンスターの教区で説教、1780、1795
、ローマの教会のエラーのAブリーフを論破、1781、1785、1796
親と子の間の相対的な任務で、そして主人と召使いの間、1787年、1790年
悪話者に対して、嘘つき、発疹の誓い、誓い、呪い、そして虐待、1787
確認の説教、1788年、1790年
主の晩餐会、1788年
イングランド教会のカテキズム、1789年の
質問セッカー大司教のルから抽出 教会のカテキズムに関する教訓：私立家族の学校や若者の使用のために、1790
記事を購読した後、注文の候補者に与えられた指示、1791
イングランド国教会によって使用された、確認のサービスのよく知られた説明、確認書の大司教Seckerの説教、1795年
に受け取った確認書のAの説教、1795

ジョン・シャープ、[...]シャープ大司教とセッカー大司教の偽証罪と一般的な罵倒に対する説教、いくつかの変更を加えた、ダブリン、1771も参照してください。

• ランベス宮殿図書館でのSeckerの論文