異議を唱えるアカデミー

反対アカデミーはによって運営（全3の側面を持つことが多い機関）学校、大学や神学校だった英語の反対者である、人々準拠していませんでしたし、イングランドの教会。それらは17世紀半ばから19世紀にかけてイギリスの教育システムの重要な部分を形成しました。

1662年の統一法の後、約2世紀の間、イングランド国教会の修行者以外は、ケンブリッジとオックスフォードにある古い英語の大学から学位を取得することは困難でした。オックスフォード大学は、特に、必要な-までオックスフォード大学法1854の教会に参加するために匹敵するものであった入院時の宗教的なテスト- 。^[1]ケンブリッジ大学の状況は、学士号を取得するために法定試験が必要であったというものでした。^[2]

この文脈での英語の反対者は、良心的にイングランド国教会の信念に同意することができなかった（すなわち、従うことができなかった）非国 教徒のプロテスタントでした。彼らはたった2つの英国の大学で学位を取得することを禁じられていたので、彼らの多くは反対派のアカデミーに出席しました。彼らはそれを余裕ができれば、彼らはの大学で彼らの教育を修了ライデン、ユトレヒト、グラスゴーやエディンバラ、最後の、特に、医学や法律を勉強した人たち。^{[3] [必要なページ]}ユトレヒトに通う多くの学生は長老派教会の支援を受けました。^{[4] [必要なページ]}

宗教的な理由が最も重要でしたが、大学教育の地理も要因でした。計画ダラム大学のオリバー・クロムウェルは、の教育の独占打破する試み提供オックスブリッジをし、それが原因で失敗しながら、1660年に政治の変化、の創設者Rathmellアカデミーだったリチャード・フランクランドダーラム大学に関与している可能性があり、事業。異議を唱えるアカデミーが出現し始めるとすぐに、フランクランドはイングランド北部で利用可能な独立した大学標準の教育を見たいと望んでいた人々に後押しされました。^[5]

アカデミーの家庭教師は当初、統一法の可決後にイングランド国教会を去った1662年の追放された大臣から選ばれ、その多くは英国の大学の学位を持っていました。その世代の後、一部の家庭教師は彼らの評判を裏付けるような学問的資格を持っていませんでしたが、多くの場合、他の大学、特に長老派の見解に共感したスコットランドの機関は彼らに名誉博士号を授与しました。^[要出典]

いくつかの資金源がありました。これらの基金のいくつかは、受託者に、反対派のアカデミーまたは海外の大学に若い男性を送るオプションを与えました。そのような学生を引き付けるために、アカデミーはその目的のために理事会によって承認された指導コースを提供しなければなりませんでした。資金は中央または地方にある可能性があり、特定のアカデミーが財政的支援を受けて学生に送られた理由は、教義的および実際的な理由がある可能性があります。^[要出典]

1689年に設立された共通基金委員会は、長老派教会と会衆派教会の候補者に奨学金を提供しました。その後継者である長老派教会は19世紀半ばまで続いた。候補者はスコットランドの大学や他の場所でも後援される可能性があるため、反対派のアカデミーでの教育だけが基金委員会の選択肢ではありませんでした。教義上の理由から、インディペンデントが呼ばれ始めたとき、長老派教会と会衆派教会の間にギャップが開いた。^[要出典]

独立基金委員会は1695年に設立され、貧しい牧師たちを支援し、すでに古典的な教育、神学、その他の訓練を受けた若い男性にキリスト教の奉仕の準備をさせています。^[6]長老と無所属の間の分裂の初期の兆候は運命たRathmellアカデミー1698におけるフランクの死後：それは下マンチェスターに移行ジョン・チョールトン、^[7]の下に別のアカデミーながらティモシー・ジョリー、独立に、作動します1690年代以降、アッタークリフ（フランクランドの移民アカデミーの場所の1つ）で。^[8]

1730年、会衆派基金委員会の運営に不満を持っていたロンドンの素人（彼らが出会った王立取引所の裏にあるパブの後）によって、キングスヘッドソサエティが設立されました。異議の主なポイントは、ギリシャ語とラテン語のテキストを読むことを学ぶために必要な要求の厳しい長いトレーニング期間を含む、すでに古典的なトレーニングを通過した学生に学生を制限するアカデミーの規則でした。キングスヘッドソサエティは、一般的な古典教育を受けていない若い男性が最初の2年間にそれを受け取り、その後通常の古典神学コースに進むことができるアカデミーを設立することを決議しました。^[9]

1743年の臆病者トラストは、ダヴェントリーアカデミーとデビッドジェニングスの下のロンドンアカデミーに資金を提供しましたが、通常の会衆派の資金とは異なりました。^[10]

法律の文言は、異議を唱えるアカデミーの運営を困難または不可能にする可能性があります。学校が司教によって認可されなければならないという一般的な枠組みでは、牧師（教職員の大部分を占めていた）は彼らの会衆をまとめる活動のために法的な問題を抱えている可能性があり、いくつかのアカデミーは単に閉鎖しました。短期間（1714年から1719年）、分裂法が施行され、それを正確に行うことを目的としていました。しかし、アカデミーの問題はほとんどこの法律の前にありました。^{[要出典] [説明が必要]}

教会裁判所での訴訟は、17世紀には非常に一般的でした。たとえば、家庭教師のベンジャミンロビンソンの場合です。^[11] 17世紀後半の宗教的寛容の程度は、議会で可決された法律によって、また国民の気分に合わせて大幅に変化しました。ジョン・シャトルウッドのようないくつかのアカデミー^[12]は田舎の遠隔地で運営されており、一部の家庭教師は、例えば5マイル法の下で以前に宣教を行った町を離れることを要求された。ウィリアム3世とメアリー2世の治世下の1689年の寛容法は、反対派のアカデミーについて言及しておらず、1690年代を通じて反対派の家庭教師に対して訴訟が続いた。1710年代のアイザック・ギリングに対する訴訟など、異議を唱えるグラマースクールに対する訴訟もありました。1723年に、当初はアイルランドの長老派教会を支援するための助成金であったレギウムドンムが国の補助金となり、その後、反対派のアカデミーがより一般的に受け入れられました。^[要出典]

いくつかの初期のアカデミーは、特定の神学的立場に関連付けられるようになりました。リチャード・フランクのRathmellアカデミーとティモシー・ジョリーのAttercliffeは、最も有名な初期のアカデミーの2の創業者は、からの任意の逸脱はなくカルビン派の神学を。ジョリーは「懐疑論と不貞の傾向があるとして」数学を禁じたと噂されていましたが、後に彼の生徒の何人かは数学に非常に熟練しました。^{[4] [必要なページ]}

いくつかのアカデミーは、彼らの教育方法論と、教会統治の可能な方法に対する彼らの態度において、より広い視野を持っていました。確かに、異議を唱えるアカデミーの何人かの学生は後に英国国教会になりました。反対派自身は、彼らのアカデミーは大学よりも厳しい規律を持っていると主張し、実践科学と近代史に基づいたより現代的なカリキュラムを推進していると多くの人に認識されていました。より大きなアカデミーのいくつかでは、フランス語と高オランダ語（ドイツ語）が教えられました。^{[13] [必要なページ]}異議を唱えるアカデミーの家庭教師と学生は、特に神学、哲学、文学、科学の分野で、アイデアの開発に根本的な方法で貢献しました。^[要出典]

これらのアカデミーの多くは、搭乗施設として大きな家で運営されていたため、これらのアカデミーは授業料と宿泊費によって部分的に資金提供されていました。彼らはまた、ウィリアム・コワード（1647–1738）のような慈善的な反対者によって資金提供されました。彼らは「プロテスタントの反対者の間で福音の奉仕の資格を得るために」若い男性の教育と訓練のために「信託基金を設立します」したがって、彼が生涯にわたってそのような学生に与えた財政的支援を継続する」。^[14]時々、この資金は加入者の方針に沿って組織されました。^[15]

独立基金委員会は1695年に設立され、（i）貧しい牧師を支援し、（2）すでに古典的な教育、神学、その他の訓練を受けた若い男性にキリスト教の奉仕の準備をさせました。^[6]

1730年、キングスヘッドソサエティは、ファンドアカデミーの運営に不満を持っていたロンドンの素人によって設立されました。異議の主なポイントは、学生をすでに古典的な訓練を受けた学生に限定する基金アカデミーの規則でした。キングスヘッドソサエティの創設者は、6年間のコースを備えたアカデミーを設立することを決意しました。このアカデミーでは、一般的な古典教育を受けていない若い男性が最初の2年間でそれを受け取り、その後、通常の古典神学コースに進むことができます。^[9]

19世紀には、高等教育を提供するというアカデミーの当初の目的は、反対派に開かれたロンドン大学と州立大学の設立、およびオックスフォードとケンブリッジの改革によって大部分が取って代わられました。

ロンドンエリア

ニューイントングリーンは、当時ロンドンの北にある村で、いくつかのアカデミーがありました。ハーバード大学の副学長としてのキャリアを終えた教育者兼大臣であるチャールズ・モートン（1626–1698）は、影響力のあるアカデミーを運営していました。^[16]国立伝記のオックスフォード辞書裁判官モートンの「反対アカデミー[前1685年に]、一度に50人の生徒の数だけ登録のおそらく最も印象的」。ODNBは、その高度で多様なカリキュラム（宗教、古典、歴史、地理、数学、自然科学、政治、そして現代語）と設備の整った実験室、さらには「レクリエーションのためのボーリンググリーン」を記述するために行きます。講義はラテン語ではなく英語で行われ、モートンの学生の一人であるダニエル・デフォーは母国語への注意を称賛しました。デフォーの同時代人であるサミュエル・ウェスリー長老は、彼の教師を「彼の学習において普遍的である」と述べたが、彼はまた、王殺しの教義を促進するための不確かな理由でアカデミーを攻撃した。^[17]ジェームス・バーフ、の著者人間性の尊厳と教育に関する考察は、1750であり、彼の反対アカデミーを開設しました^[18] （彼の未亡人が助けたメアリ・ウルストンクラフトは、村で彼女の学校を設立。^[19] ）アンナ・レティシア・バーボールド、他の主要な異議を唱えるアカデミーと非常に密接に関連して、彼女の人生の後半の3分の1をニューイントングリーンで過ごすことを選びました。^[要出典]

ケンブリッジのホーマートンカレッジは、異議を唱えるアカデミーのインディペンデントカレッジ、ホーマートン、そしてロンドンの北にある別の村として生活を始めました。^[要出典]

ウェストカントリー

テュークスベリーアカデミーによって設定された、サミュエル・ジョーンズは、その学生として両方持っていた反対者のようなサミュエル・チャンドラーとのような重要な確立数字になった人のカンタベリー大主教 トーマス・セッカーとジョセフバトラーを。^{[20] [21] [必要なページ]}

ジョンウッドハウスの下のシェリフアレスアカデミー、シュロップシャー（1663–1697）。^[22]

ミッドランド

フィリップ・ドッドリッジは、マーケットハーバラに新しく設立されたアカデミーを運営するために1723年に選ばれました。それは何度も移動し、ノーザンプトンアカデミーとして知られていました。ドッドリッジは1751年に亡くなり、アカデミーは継続しました。^[23]と、おそらく最もよく知られているようダベントリーアカデミー、ジョセフ・プリーストリーが出席しました。アカデミーは、1738年に亡くなったウィリアム・カワードの遺贈によって大部分が支持されたため、ロンドンに臆病者大学の名前で行き着いた。^[24]この大学は、1850年にニューカレッジロンドンに統合された3つのうちの1つであった。ヒューファーマーは、初期の頃にこの大学で教育を受けていました。^[要出典]

シュルーズベリーアカデミーは1702年にジェームズオーウェンによって始められました。オーウェンは1706年に亡くなり、彼の場所はサミュエルベニオンによって埋められました。アカデミーは1708年にベニオンが死ぬまで続いた。^[25]

イングランド北部

ウォリントン・アカデミーは経由して、最終的に主導マンチェスターとニューヨークに、ハリス・マンチェスター・カレッジ。1757年、ウォリントンの若い大臣であるジョン・セドンがアカデミーを設立しました。家庭教師の中には、ジョセフ・プリーストリー（1761–67）と、ドイツの学者で博物学者のヨハン・ラインホルト・フォースターがいました。フォースターは、キャプテンクックと一緒に世界を2度目の航海に出ました。^[26]

半ダースの家を持っていたラトメルアカデミーは、1670年にリチャードフランクランドによって設立されました。^[27]学校は、ヨークシャーのシェフィールドの郊外であるアッタークリフに移転し、1689年7月末に学校を去りました。彼の好きな息子、そしてラトメルに戻った。彼の瞳ティモシー・ジョリー、シェフィールドでの独立した大臣は、始まったAttercliffeアカデミー、^[28]明らかに「懐疑論への傾向として、」数学を除く、フランクさんより制限の原則に。^[29]

• 異議を唱えるアカデミーのリスト（1660–1800）
• 異議を唱えるアカデミーのリスト（19世紀）
• 友達の学校のリスト
• 会衆教育委員会

• Dissenting Academies Onlineは、ウィリアムズ博士の異議研究センターとクイーンメアリー大学ロンドンが後援するデータベースです。
• マーク・バーデン、反対派の私立アカデミーの家庭教師の人名辞典、1660-1729 ; ウィリアムズ博士の異議研究センター、2013年[1]。
• デビッドJ.アップルビー; ブラックバーソロミューの日：説教、論争および回復の不適合; マンチェスター大学出版局、2007年; ISBN  978-0-7190-7561-2
• JWアシュリースミス; 現代教育の誕生：異議を唱えるアカデミーの貢献、1660–1800 ; ロンドン、インディペンデントプレス、1954年
• ジョシュア・トゥールミン; イギリスのプロテスタント反対派の状態の歴史的見解、および自由な調査と宗教の自由の進歩; バースとロンドン、1814年
• ユニテリアン大臣の教育、特にその歴史に関する参考文献は、ここにあります。