イギリスの長老派教会は、長老派教会の形式を実践しているプロテスタント内の改革派の伝統の信者によって実践されています。1588年からの運動としてイギリスで交際し、長老派教会の大陸およびスコットランドの形態とは異なります。ユニテリアンの歴史家アレクサンダー・ゴードン（1841-1931）は、スコットランドでは教会政府は代表者の集会に基づいているのに対し、イギリスでは個々の会衆が政府の主要な組織であると述べました。[1] これはゴードンの時代の慣習でしたが、トマス・カートライト、ジョン・パジェット、ウェストミンスター会議、ロンドン州議会など、16世紀と17世紀の長老派教会の英国の理論家のほとんどは、会衆、クラスで構成される長老派教会を構想していました。と教会会議。歴史的に、イングランドの長老派教会は1972年に合同改革教会に組み込まれました。最近では、イングランドとウェールズの福音長老派教会と国際長老派教会がイングランドで緩やかな成長を遂げています。
長老派という言葉は1607年にさかのぼりますが、[2]英語の長老派教会は1558年に始まりました。エリザベス1世の加入の年、メアリー1世の復活した異端法とそれに関連する処刑から逃れたプロテスタントの亡命者が、イギリスに戻り始めました。 。これらのエリザベス朝のピューリタンの一部は、確立された（つまり、国が支援する）イングランド国教会内から教会改革のキャンペーンを開始しました。彼らは聖書に記録されている教会生活のパターンを再現しようとしました 、教会政府が長老たちの手にあったとき、祭服と高位聖職者なしで。[3]
英語の長老派教会自体は、スタッフォード伯爵の処刑、12人の司教の投獄、大諜報の出版、そして最も重要なことに、この主題に関する議会内外での大きな議論の始まりを見た激動の年1641年にまでさかのぼります。教会政府の。1640年12月11日、15,000人のロンドン市民が議会に根絶請願書を提出し、ウェストミンスター会議に至りました。。議会は1645年7月に報告しました。その年の後半、議会は、大臣と会衆のメンバーによって選出された与党長老からなる「会衆集会」のすべての小教区での設立を制定し、毎週会合を開きました。実際には、いくつかの教区議会が設立されました。1649年のチャールズ1世の処刑は長老派教会を恐怖に陥れ、長老派教会と無党派教会の間に深刻な破裂をもたらしました。イギリスの長老派教会は、教会でのさらなる改革を依然として大事にしていたが、王冠への基本的な忠誠心に揺るぎないピューリタンの代表となるようになりました。[4]
チャールズ2世の下での君主制の回復、およびイングランド国教会内の司教（司教主導）制度の回復に続いて、長老制を支持した英国国教会の牧師たちはジレンマに陥りました。統一法1662は、彼らが聖公会祈祷書全体を受け入れること、および監督制の叙階の要件を受け入れることを要求しました。受け入れなかった大臣、そのうちの約2,000人は、大排出として知られるようになった聖バーソロミューの日に、彼らのポスト（そして通常は彼らの家も）から除かれました。。これに続いて、1753年のハードウィック卿の結婚法などの議会のさらなる行為を含む1世紀以上の迫害がありました。