クレメントの最初の手紙（古代ギリシャ語：ΚλήμεντοςπρὸςΚορινθίους、ローマ字： KlēmentosprosKorinthious、lit。'Clement to Corinthians'）は、コリントス市のキリスト教徒に宛てた手紙です。内部の証拠に基づいて、一部の学者は、手紙は西暦70年より前に作成されたと述べていますが、[1] [2] [3] [4] [確認するには引用が必要です]が、書簡の作成に与えられる一般的な時間は、ドミティアヌスの治世（西暦 96年頃）。[5] [6]それはDidacheとランク付けされます伝統的な新約聖書の規範の外にある現存するキリスト教文書の中で、最も初期ではないにしても、最も初期の文書の1つとして。名前が示すように、クレメントの第二の手紙は知られていますが、これは別の著者による後の作品です。使徒教父コレクションの一部である1および2クレメントは、通常、正規の新約聖書の一部とは見なされません。
この手紙は、会衆が特定の長老（長老）を証言したコリントでの出来事への返答です。著者は会衆に悔い改め、長老たちを彼らの立場に戻し、彼らの上司に従うように呼びかけました。彼は、使徒たちが教会の指導者を任命し、宣教を永続させる方法について彼らに指示したと言いました。
この作品は、ローマの司教であるクレメンス1世によるものです。コリントでは、手紙は時々声に出して読まれました。この慣習は他の教会にも広がり、キリスト教徒はギリシャ語の作品をラテン語、シリア語、その他の言語に翻訳しました。初期のクリスチャンの中には、その仕事を聖書のように扱った人もいました。作品は何世紀にもわたって失われましたが、1600年代以降、さまざまなコピーや断片が発見され、研究されてきました。それは初代教会の構造についての貴重な証拠を提供してきました。
伝統的にクレメンス1世に帰属しますが、[7]手紙にはクレメンスの名前は含まれておらず、匿名ですが、学者は一般的にそれを本物と見なしています。[5]書簡は、「ローマに滞在する神の教会からコリントに滞在する神の教会」と呼ばれています。その文体の一貫性は、一人の著者を示唆しています。[8]
学者たちはさまざまな日付を提案しましたが、ほとんどの場合、可能性は1世紀の最後の30年間、[9] [ 10]、そして遅くとも西暦 140年までに制限されています。ドミティアヌスの治世の終わり（西暦96年頃）。[5] [6]「私たちに降りかかった突然の繰り返しの不幸と妨害」（1：1）という句は、ドミティアヌスによる迫害への言及として解釈されます。一部の学者は、1クレメントが黙示録（西暦95年から97年頃）とほぼ同時期に書かれたと信じています。[12]
この手紙は、コリントでの論争によって引き起こされたものであり、それが数人の長老たちの解任につながった。いずれの長老も道徳的犯罪で起訴されなかったので、1クレメントは彼らの連れ去りが高潔で不当であったと非難します。手紙は非常に長く（ヘブライ人への手紙の2倍） 、旧約聖書への多くの言及が含まれています。[13]
