奉献

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奉献とは、特別な目的や奉仕への厳粛な献身です。奉献という言葉は、文字通り「聖者との交わり」を意味します。人、場所、または物を奉献することができ、この用語はさまざまなグループによってさまざまな方法で使用されます。この言葉の語幹はラテン語の語幹consecrat に由来し、これは献身的な、献身的な、神聖な意味を持ちます。[1]同義語奉献するのはである聖異なる、反意語はである冒涜。

仏像と菩薩像は、仏教の伝統によって異なる幅広い仏教儀式で儀式的に奉献されます。Buddhābhisekaは、これらの奉献の儀式を指すパーリ語とサンスクリット語の用語です。[2]

では、キリスト教、人だけでなく、神のための建物やオブジェクト、「別に設定」奉献手段。一部のキリスト教の宗派には、以前は奉献されていた場所を非宗教的な目的に戻すための「聖別」のサービスがあります (たとえば、建物を売却または解体する場合)。

ローマカトリック教会

Deodatの奉献(1620、 Claude Bassot )。

「奉献」は、カトリック教会において、神への奉仕のための場所として、人や物の両方で使われています。

奉献の行為

で、カトリック教会、信者がに自分自身を奉献するイエスの聖心とマリアの汚れなき御心にそれらを行う人々により提供猶予、保護と祝福に言われている特別な祈り、通過。[3]

司教叙階

新しい司教の叙階は奉献とも呼ばれます。現在では「司教叙階」という用語がより一般的になっているが、[4]「奉献」という用語は、中世から第2バチカン公会議(1962年10月11日～1965年12月8日)を含む期間を通じて好まれる用語であった[4]。[5]

第二バチカン公会議は、聖典礼典に関する憲法を文書化しています。76州、

叙階式の式典とテキストの両方を修正する必要があります。叙階または奉献の最初に司教が与える演説は、母国語であってもよい。

司教が聖別された場合、按手は出席しているすべての司教が行うことができます。

英語のテキストカトリック教会のカテキズム見出し「の聖餐の司教叙階-膨満感の下、第2版、1997年、神聖な受注は、」、（CCCは、1556年から1558年）は交換可能に「司教奉献」と「聖公会の聖職」を使用しています。

キヤノン法の規範「タイトルVI-受注」の下のラテン英語版（1983）は長期使用していますsacrae ordinationis大臣「神聖な叙階の大臣」との用語consecrationeのepiscopali「聖公会の奉献」（CCL、1012、1014）。

奉献生活

聖ジュヌヴィエーヴの奉献 、1821 年 ( ミズーリ州セント ジェネビーブ)。

聖別された処女は、承認された典礼儀式に従って教区司教によって奉献され、悔い改めと慈悲の業、使徒的活動、祈りに時間を費やします。

入力した人は宗教的な機関、使徒的生活の社会、世俗的な機関をかと認識されている教区隠者| 奉献生活のメンバーでもあります。

教会、祭壇、その他の儀式用の物

聖油、注ぎ油は、司教によって聖（通常香り）オリーブオイルです。

などのオブジェクトpatens及びchalices聖体の聖餐のために使用さは、聖油を使用して、司教によって聖れます。新しい司祭が叙階される前日に、叙階式司祭が聖職者と聖職者を叙階する礼拝とミサが行われる場合があります。司祭）。

以前は「祭壇の奉献」と呼ばれていた、より厳粛な儀式が存在し、祭壇のみ、または教会の儀式の中心部分として存在します。この儀式は現在、奉献と呼ばれています。[6] [7]住宅ローンを負担した建物を神に奉献することは矛盾するため、教会の厳粛な奉献の儀式は、建物に借金がない場合にのみ実行されます。

聖体

奉献の非常に特別な行為は、聖体のミサにおける聖体の贈り物であるパンとワインの行為であり、カトリックの信仰によれば、キリストの体と血への変化を伴います。この変化は、聖変化と呼ばれます。

東方典礼カトリック教会

では正教会と東方典礼カトリック教会、用語「奉献」のいずれかを参照することができ、神聖なミステリーの（聖餐）Cheirotonea司教、あるいは教会の建物の聖化と厳粛な献身の（按手による按手） . また、これは (まれに)聖体礼儀でのパンとワインのキリストの体と血への変化を説明するために使用することもできます。聖油は、で使用傅膏機密とAntimension上に配置されたホーリー表はまた、聖されると言われます。

ルーテル教会と英国国教会の聖公会

教会の建物、礼拝堂、祭壇、洗礼盤、および聖体拝領の器は、宗教的礼拝の目的で奉献されます。

人は宗教的階層内の特定の役割のために奉献される場合もあれば、献身的な行為で自分の人生を献身する場合もあります。特に、司教の叙階はしばしば奉献と呼ばれます。使徒継承の教義（歴史的司教職）に従う教会では、新しい司教を奉献する司教は奉献者として知られており、使徒への途切れのない継承系統を形成しています。取る人は誓いの宗教的な生活を生活していると言われ奉献生活を。

で、イングランドの教会（の母教会英国国教会派）、オーダー教会を閉じるには、奉献の法的効果を削除することができます。

メソジスト教会

ではメソジストの神学、奉献は経験している個人によって作られた行為である新しい誕生を、しかし前に全体の清浄：[8]

完全な聖化のために必要な奉献は、神の意志全体に対して贖われた魂を完全に放棄することです (ローマ人への手紙 12:1; 6:11, 13, 22)。このように、それは再生の作業の後に行われ、魂が聖化される前に完了しなければなりません。奉献の行為は完全に個人に依存しますが、奉献の範囲は聖霊によって指示されなければなりません (行為 5:32)。奉献は被造物の行為であると言う場合、恵みのすべての段階は聖霊の助けによって行われることを理解する必要があります (1 ペテロ 1:22)。奉献は非常に深くなり、罪の体のはりつけへの完全な服従が含まれます（ローマ6:6、ガラテヤ2:20; 5:24）。―信仰の原則、教会のエマニュエル協会[8]

奉献の祈りにおいて、キリスト教徒は神に身を委ね、神が自分の魂を完全に聖別できるようにします。[9]信者は神に奉献の中で「彼の時間、彼の計画、彼の所有物、彼自身、彼のすべて」を提供します。[8]このように、奉献はウェスリアン・アルミニウス神学における「神のすべての意志に対する永遠の「イエス」の誓約」である. [9]神のために自分自身を際立たせるという人間のイニシアチブによって、信者は完全に聖別されることができます。奉献の背後にある神学は、「神に自分自身を与えてもらいたいのであれば、すべてにおいて神に自分自身を与えなさい」という格言で要約されています。[9]ユナイテッド メソジストの長老クレイグ アダムスは、「信者の生活における奉献と信仰の特定の瞬間の必要性」を議論する際に、トーマス コグスウェル アップハムが著した宗教的奉献の行為または誓約に関する神学的小冊子を参照しました。例として聖職者フィリップ・ドッドリッジによって構成された奉献の祈り: [10] [11]

永遠に祝福された神！私は、最も深い屈辱と魂の屈辱をあなたの前に提示し、そのような罪深い虫がどれほど価値がないかを悟り、天の聖なる陛下の前に現れ、あなたと契約を結ぶことを望んでいます. 私は自分が立派な犯罪者だったことを認めています。私の胸に打ちつけ、謙虚な収税 with withでこう言った、神は罪人である私を憐れんでください。私はあなたの息子の名によって招かれ、彼の完全な義を完全に信頼して来ました。彼のために、あなたは私の不義を憐れみ、私の罪を思い出すことはありません。

主よ、私が恩知らずにも冒的にあなたの奉仕から遠ざかっていたそれらの権力と能力をあなたに戻すことを許してください。あなたになることほど、この世に何も望んでいません。非常に厳粛に、この身をあなたに明け渡します。私は今日、主が私の神であることを誓います。そして、私は今日、彼のコヴナントの子供たちと人々の一人であることを誓い、宣言します。おお、天の神よ、聞いてください、そして、私があなたであるということを、あなたの記憶の書に記録してください。私は、単に私の権限や所有物の一部をあなたに奉献したり、私のサービスの一部をあなたに与えたり、限られた時間に私ができるすべてをあなたに与えたりはしません。[しかし、私はあなたに身を委ね、あなたの神聖な助けを頼りに、永遠に完全にあなたであると約束します.

この日から、私は、すべての罪とすべての欲望を支配してきたすべての以前の主を厳粛に放棄し、あなたの名において、私の魂に対する帝国を最も不当に奪った地獄の力に永遠に反対します、そして彼らの致命的な誘惑がもたらしたすべての腐敗に。私の性質のすべての枠組み、私の精神のすべての機能、そして私の体のすべての構成要素は、今日あなたの前に、神への神聖で受け入れられる生きた犠牲として、私が最も合理的な奉仕であると知っています. [私は自分の人格と力だけでなく、私のすべての世俗的な所有物をあなたに捧げます。また、あなたの栄光のために、私が立っている人生の関係において他の人に与える可能性のあるすべての影響力を行使するための強さと勇気を私に与えてください.

また、私は自分のすべてを奉献するだけでなく、あなたの奉仕をしなければなりません。しかし、私はまた、最も謙虚に辞任し、自分自身と私が自分と呼べるものすべてを服従させます. 主よ、私が所有するすべてのものと私が望むすべてのものを、あなたの管理と指揮に任せます。そして、すべての楽しみとすべての利益をあなたの前に置き、あなたの好きなように処分します。あなたが私に指定したすべてのことについて満足して解決し、私の意志をあなたのものとし、自分自身を何もないと見なし、神よ、あなたを偉大な永遠のすべてとして見て、その言葉がすべてを決定するはずです。そして、その政府は、合理的な被造物全体の喜びであるべきです。

天の父よ、帰ってきた放 pro者よ、受け取りなさい！あなたの愛する息子の血で私を洗ってください! 私にあなたの完全な義を着せてください。そして、あなたの霊の力によって、私を聖別してください。そして主よ、あなたが私の上にある自然を溶かす苦しみを見たとき、私はそれを思い出すことができなくても、この契約を思い出してください.そしてあなたの死にゆく子供を哀れみの目で見てください. 私の出発する精神に強さと自信を入れてください。そして、あなたの永遠の愛の抱擁にそれを受け取ります。アーメン。[11]

Probationerハンドブック、の最も広く使用されているのcatechismsの1メソジスト監督教会かかわりに正式加盟を求めて保護観察のために、提供する保護観察probationerはすでに神に/自分自身を自分自身を聖別していなかった場合に使用する、奉献の祈り; それは、保護観察者にこう懇願しました。「神に完全に奉献されていない場合は、すぐにすべてを祭壇に寝かせてください。」[12]

教会と家庭のためのメソジストの礼拝の本(1965) には、「司教の奉献のための命令」、「執事の奉献のためのオフィス」、「キリスト教教育のディレクターと音楽ディレクターの奉献のためのオフィス」の典礼が含まれています。 」、「教会の建物の開設または奉献のためのオフィス」など。[13]

モルモン教は奉献の教義に満ちており、主に「油注がれた者」というキリストの称号は、人類の罪と死からの救世主としての彼の公式で許可された独自の役割を意味し、第二に、各個人が自分の人生に対するイエスの意志を受け入れる機会と究極の責任を意味しますそして、それによって心をこめて生きることに自分自身を捧げなさい。モルモン書の例には、「彼らが心を神にゆだねたために聖化がもたらされる」(ヘレマン 3:35)、「イスラエルの聖者であるキリストのもとに来て、彼の救いと贖いの力にあずかり、 ...そして、あなたの魂を彼にささげ物としてささげ、断食と祈りを続け、最後まで耐え忍ぶ。

世界中のほとんどの南インドの ヒンズー教寺院では、クンバブヒシェカム、つまり寺院の奉献式が 12 年に 1 回行われます。これは通常、修復後に寺院を清めるために行われるか、単に寺院の清浄度を更新するために行われます。ヒンズー教徒は、この出来事を奉献の日に祝います。これは、証人が良い魂に千の「プニャ」、つまり良いカルマを与えるからです。[14]

Panch Kalyanaka Pratishthaは、1 つ以上の Jain TirthankaraアイコンをPanch Kalyanaka (5 つの縁起の良いイベント)を祝って奉献する伝統的なジャイナ教の儀式です。この儀式は、通常、新しいジャイナ教の寺院が建立されるとき、または新しい偶像が寺院に設置されるときに行われます。[15]奉献は、宗教的権威、AcharyaまたはBhattarakaまたはそれらによって承認された学者によって監督されなければなりません。[要出典]

他の多くの宗教に比べて、イスラム教では奉献はそれほど顕著ではありません。特別な奉献は、しばしば宗教的要件ではありません。

それにもかかわらず、場合によっては、それはイスラム教徒の宗教生活の特徴です。例えば、

  • サラ (祈り) では、タクビールが始まると言うと、特別に聖別された状態になり、話したり、食べたり、他の世俗的なことをしたりすることはできません。
  • 神聖なラマダン月に入ると、イスラム教徒は断食に専念することが期待され、不正を避けるために通常以上の努力をすることが期待されます。
  • 上の巡礼1が経過した後、Mawaqitを、一つは、すべての不正行為が精力的に禁止されている奉献の状態を入力する必要があり、このような狩猟など、いくつかの通常の合法的な活動は、婚姻関係に従事し、自分の髪をカットするか、摘採、です。
  • その上にマスジド（専用モスク）を建設する意図により、土地は永久に神に捧げられ、人間が所有することはできません。その後、儀式の純粋な状態を除いて、指定された境界線内に入ることはできません。また、土地を他の用途に戻すことはできません。

  • 誓約サービス
  • ナジル人
  • 聖心への奉献の祈り

  1. ^ "CONSECRATE の定義" . www.merriam-webster.com 。2019-06-03 を取得。
  2. ^ ロバート・E・バスウェル・ジュニア; ドナルド S. ロペス Jr. (2013-11-24). プリンストン仏教辞典。プリンストン大学出版局。ISBN 9781400848058.
  3. ^ 「マリアの汚れなき御心への奉献の厳粛な行為」 . EWTN . 2021 年5 月 19 日に取得。
  4. ^ 「バチカンのウェブサイトで 5 対 1 のマージンで、たとえば」2013年 10 月 31 日閲覧。
  5. ^ 例えば、司祭が司教になる行為を指すのに、「叙階」ではなく「奉献」という用語のみを使用している、司教の司牧職に関する第2バチカン公会議の布告、クリストス・ドミナスを参照。
  6. ^ Caeremoniale Episcoporum。章 IX-XI
  7. ^ ローマ・ミサ典典、教会と祭壇の奉献のための儀式的ミサ
  8. ^ a b c エマニュエル教会協会のガイドブック。ローガンズポート:エマニュエル協会。2002 年。8.
  9. ^ a b c ルース、CW (2017 年 6 月 29 日)。「奉献：聖化の人間的側面」 . 神の聖書学校。2021 年5 月 19 日に取得。
  10. ^ Adams、Craig (2007 年 2 月 16 日)。「奉献と傾聴の規律」 . 平凡な聖人。2021 年5 月 19 日に取得。
  11. ^ a b トーマス・コグスウェル・アップハム。フィリップ・ドドリッジ。「宗教的奉献の法律または契約について」 . 平凡な聖人。2021 年5 月 19 日に取得。
  12. ^ スティーブン O. ギャリソン(1908)。保護観察用ハンドブック。イートンとメイン。p. 39.
  13. ^ 教会と家庭のための礼拝の本: メソジスト教会の使用法に従った、礼拝の命令、秘跡の管理のためのサービス、および礼拝のためのその他の援助. メソジスト出版社。1964 年。53 ～ 354 ページ。2017 年3 月 25 日に取得。
  14. ^ 「アカウント停止」。modernhinduculture.com 。2019-06-03 を取得。
  15. ^ Jaini, Padmanabh S. (1998) [1979], The Jaina Path of Purification, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-1578-5

  • 1975 年、Isabel F. Hapgood (北アメリカのアンティオキア正教会キリスト教大司教区)の聖正教会 - カトリック使徒教会の奉仕書。
  • 正統派の教義学：A簡潔な博覧会、Protopresbyter（TR。マイケル・ポマザンスキー修道司祭 セラフィム・ローズ、アラスカ同胞団の聖ハーマン、プラチナCA）1984。
  • 神の法則、大司祭セラフィム・スロボドスコイ (Tr. ホーリー・トリニティ修道院、ニューヨーク州ジョーダンビル) 1996。

  • カトリック百科事典の奉献に関する記事
  • 奉献：聖化の人間的側面（メソジスト）
  • 正教会の奉献6ページの写真、セルビア正教会
  • 祭壇とAntimensの奉献の写真でロシア正教会
  • エキュメニカル総主教による聖油の聖化
  • 処女の奉献について議論するカトリック百科事典の処女の記事
  • Kumbhabhishekamによって現代国際ヒンズー教のAgamic文化機関