教皇レオ10世

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教皇レオ10世若いころet枢機卿

教皇レオ10世(1475年12月11日〜1521年12月1日生まれのジョバンニディロレンツォデメディチ)は、1513年3月9日から死ぬまで、カトリック教会の長であり、教皇領の統治者でした。[1]

フィレンツェの著名な政治および銀行のメディチ家に生まれたジョバンニは、フィレンツェ共和国の統治者であるロレンツォデメディチの次男であり、1489年に枢機卿に昇格しました。教皇ジュリアス2世の死後、ジョバンニは教皇に選出されました。聖なる大学の若いメンバーの支持を確保した後。彼の規則の早い段階で、彼は第5ラテラン公会議の閉会セッションを監督しましたが、合意された改革を実施するのに苦労しました。1517年、彼は費用のかかる戦争を主導し、甥をウルビーノ公国として確保することに成功しましたが、それによって教皇の財政が減少しました。

プロテスタントのサークルでは、レオは、サンピエトロ大聖堂を再建するために寄付した人々に耽溺を与えることに関連しています。これは、マルティンルター95か条論題によってすぐに挑戦された慣習です。彼はプロテスタント改革となるものの要求の正当性を認めることを拒否し、1520年の彼の教皇勅書であるエクスルゲ・ドミネは、マルティン・ルターの非難的な立場を非難し、継続的なコミュニケーションを困難にしました。

彼は慎重にお金を借りて使い、芸術の重要な後援者でした。彼の治世下で、サンピエトロ大聖堂の再建が進み、ラファエロなどの芸術家がバチカンの部屋を飾りました。レオはまた、ローマ大学を再編成し、文学、詩、古物の研究を推進しました。彼は1521年に亡くなり、ローマのサンタマリアソプラミネルヴァに埋葬されました。彼は彼の教皇選挙の時に司祭の命令を受けていなかった最後の教皇でした。

ドムニカのサンタマリア

ジョヴァンニディロレンツォデメディチは、1475年12月11日にフィレンツェ共和国で生まれました。これは、フィレンツェ共和国の首長であるロレンツォザマグニフィセントとクラリーチェオルシーニの次男です。[1]幼い頃から、ジョバンニは教会論的キャリアに運命づけられていました。彼は7歳でトンスラを受け取り、すぐに豊かな恩恵と好みを与えられました。

彼の父、ロレンツォ・デ・メディチは、早い段階で彼の性格を心配し、彼の教会論的キャリアの開始時に悪徳と贅沢を避けるように彼に警告するためにジョバンニに手紙を書きました。注目すべき抜粋は次のとおりです。「他のすべてのルールよりも優先して注意を払うことをお勧めするルールが1つあります。早朝に起きてください。これは健康に貢献するだけでなく、その日;そしてそれに付随する様々な義務があるので」。[2]

彼の父親は彼の相対的に勝っイノセントVIII彼に名前を付けるためにカーディナル・執事のDomnicaでサンタマリアを、彼は13歳だったときに1488年3月8日に[3]彼はまで大学の審議に記章やシェアを着用することは許されなかったものの、 3年後。その間、彼はアンジェロ・ポリツィアーノ、ピコ・デラ・ミランドラ、マルシリオ・フィチーノ、ベルナルド・ドヴィツィオ・ビッビエーナなどの男性の下でロレンツォの人道 法廷で教育を受けました。1489年から1491年まで、彼はピサで神学と教会法を学びました。[1]

1492年3月23日、彼は正式に枢機卿団に入学し、父親から助言の手紙を受け取り、ローマに住み始めました。次の4月8日のロレンツォの死は一時的に16歳のジョバンニをフィレンツェに呼び戻しました。彼は、イノセントVIII世の死後、1492年のコンクラーヴェに参加するためにローマに戻り、ボルジア枢機卿(教皇アレクサンデル6世として選出)の選挙に反対しました。

その後、1494年11月にフィレンツェの蜂起とメディチ家の追放まで、サヴォナローラの動揺とフランスのシャルル8世の侵略の間、彼は兄のピエロと一緒にフィレンツェに家を建てました。ピエロはヴェネツィアとウルビーノに避難所を見つけました。、ジョバンニはドイツ、オランダ、そしてフランスを旅しました。[4]

1500年5月、彼はローマに戻り、そこで教皇アレクサンデル6世に心から受け入れられ、芸術と文学に没頭して数年間暮らしました。1503年、彼は教皇ユリウス2世の教皇への加入を歓迎しました。同じ年にピエロ・デ・メディチが亡くなったことで、ジョバンニは彼の家族の長になりました。1511年10月1日、彼は任命された教皇使節のボローニャとロマーニャを、そしてフィレンツェ共和国は、分離主義Pisansの賛成で宣言されたときに、ジュリアスIIは、教皇軍はフランス人に対して思い切って(使節として)ジョバンニを送りました。フランス軍は大規模な戦闘に勝利し、ジョバンニを捕らえました。[5]フィレンツェの政治的支配を取り戻すためのこの試みや他の試みは、無血の革命がメディチの帰還を許可するまで挫折した。ジョバンニの弟ジュリアーノは共和国の首長に就任したが[6]、ジョバンニは政府を管理した。

教皇選挙

ジョバンニは1513年3月9日に教皇に選出され、これは2日後に宣言されました。[7]フランスの枢機卿の不在は、選挙を事実上、ジョバンニ(大学の若くて高貴なメンバーの支援を受けた)とラファエーレ・リアリオ(古いグループの支援を受けた)の間のコンテストに減らした。1513年3月15日、彼は叙階された司祭であり、3月17日に司教として奉献されました。彼は1513年3月19日に37歳で教皇に戴冠しました。彼は教皇に選出された最後の非司祭でした。[1]

ラファエロのレオ10世の 肖像、枢機卿の ジュリオ・デ・メディチ(後の 教皇クレメンス7世)と 彼の最初のいとこであるルイージ・デ・ロッシ( ウフィツィ美術館、フィレンツェ) [8]

ウルビーノ戦争

レオは彼の弟ジュリアーノと彼の甥ロレンツォを輝かしい世俗的なキャリアのために意図していました。彼は彼らをローマの貴族と名付けました。後者は彼がフィレンツェを担当していた。前者は、イタリア中部でパルマ、ピアチェンツァ、フェラーラ、ウルビーノの王国を切り開くことを計画していたため、自分でローマに連れて行き、サヴォイのフィリベルタと結婚しました。[6]

しかし、1516年3月のジュリアーノの死により、教皇は彼の野心をロレンツォに移しました。フランス、スペイン、ヴェネツィア、帝国の間の平和がトルコ人に対して団結したキリスト教徒の約束を与えたように見えたまさにその時(1516年12月)、レオはイギリスのヘンリー8世からの遠征の費用に向けて15万デュキャットを獲得しました。そのために彼はフランスに対してスペインとイギリスの帝国リーグに入った。[6]

戦争は1517年2月から9月まで続き、公爵の追放とロレンツォの勝利で終わりました。しかし、それはアレクサンデル6世の政策を復活させ、教皇領における山賊と無政府状態を増大させ、十字軍の準備を妨げ、教皇の財政を破壊した。フランチェスコ・グイチャルディーニは、レオへの戦争の費用を合計80万ドゥカートと計算しました。しかし、最終的には、ロレンツォはウルビーノの新しい公爵として確認されました。[6]

十字軍の計画

ウルビーノ戦争は、教皇と枢機卿の関係の危機によってさらに特徴づけられました。神聖な大学はシクストゥス4世の時代から非常に世俗的で厄介なものに成長したとされており、レオはそのメンバーの何人かによる陰謀を利用して彼を毒殺しただけでなく、1つ(アルフォンソペトルッチ)を処刑し、他のいくつかを投獄することによって模範的な罰を科しました、だけでなく、大学で根本的な変更を加えるために。[6]

1517年7月3日、彼は31人の新しい枢機卿の名前を発表しました。これは、教皇庁の歴史の中でほとんど前例のない数です。ノミネートの中には、このような著名な男性だったロレンゾ・キャンペジョー、ジャンバティスタPallavicini、ユトレヒトのエイドリアン、トーマス・カジェッタン、クリストフォロNumaiとエジディオCanisioが。しかし、ローマの著名な家族の7人のメンバーの名前は、都市の政治派閥をキュリアから遠ざけていた前任者の方針を覆しました。他の昇進は、政治的または家族的な考慮のため、またはウルビーノとの戦争のためのお金を確保するためでした。教皇は金銭的利益のために枢機卿の陰謀を誇張したと非難されたが、そのような非難のほとんどは根拠がないように見える。[6]

一方、レオは、東欧を脅かしていたオスマン帝国のスルタン、セリム1世の前進を維持する必要性を感じ、十字軍の綿密な計画を立てました。休戦はキリスト教世界全体で宣言されることになっていた。教皇は論争の仲裁者になることになっていた。皇帝とフランスの王は軍隊を率いることになっていた。イギリス、スペイン、ポルトガルが艦隊を提供することになっていた。そして、結合された力はコンスタンティノープルに対して向けられることになっていた。しかし、平和のための教皇使節外交は失敗しました。ウォルシー枢機卿は、教皇ではなくイギリスをフランスと帝国の間の仲裁者にした。什分の一と耽溺から十字軍のために集められたお金の多くは他の方法で使われました。[6]

1519年にハンガリーはセリム1世との3年間の停戦を締結しましたが、後継のスルタンであるスレイマン1世は、1521年6月に戦争を再開し、8月28日にベオグラードの城塞を占領しました。教皇は大いに警戒し、その後フランスとの戦争に巻き込まれたが、ハンガリー人に約3万のドゥカートを送った。レオは東方典礼カトリックギリシャ人を非常に忠実に扱い、1521年5月18日の雄牛によって、ギリシャの教会とラテンの司教たちがギリシャの聖職者を命じることを祝うためにラテンの聖職者を禁じました。これらの規定は後にクレメンス7世とパウルス3世によって強化され、ラテン人とギリシャ人の統一の間の絶え間ない論争を解決するために遠くまで行きました。[6]

プロテスタントの改革

レオは、分裂、特にマルティン・ルターによって引き起こされた宗教改革によって、彼の教区全体で混乱しました。[6]

水疱 コントラerroresマティーニLutheri 1521

一部の贖宥説教者からの不正行為に関する懸念に応えて、1517年にマーティンルーサーは贖宥のトピックについて彼の95か条の論題を書いた。作成されたパンフレットは、ルターのアイデアをドイツとヨーロッパ全体に広めました。レオは運動の重要性を完全に理解することができず、1518年2月に彼はアウグスチノ会の司教総代理に彼の僧侶に沈黙を課すように指示しました。[6]

5月24日、ルターは彼の論文の説明を教皇に送った。8月7日、彼はローマに現れるよう召喚されました。しかし、その召喚は取り消され、ルターは1518年10月に代わりにアウグスブルクに行き、教皇特使であるカジェタン枢機卿に会った。しかし、枢機卿の議論も、11月9日のレオの独断的な教皇勅書も、すべてのキリスト教徒に耽溺を与える教皇の力を信じることを要求することはなく、ルターを撤回させた。1年の実りのない交渉が続き、その間に論争はドイツの州全体に根付いた。[6]

1520年6月15日のさらなる教皇勅書、エクスルゲ・ドミネまたはアライズ、主よ、ルターの教えから抽出された41の命題を非難し、使徒教皇使節としての彼の立場でエックによってドイツに連れて行かれました。レオは正式に強気でルターをexcommunicating続いDecet Romanum(フォロロマーノ)Pontificemまたはそれ喜ばローマ教皇簡単教皇も監督では1月3日1521の上に、カール5世異端に対する精力的な措置をとること。[6]

ルター派がスカンジナビアに広まったのもレオの下でした。教皇はローマ教皇庁のメンバーに報酬を与えるために豊かな北部の聖職禄を繰り返し使用し、1516年の終わりにかけて、彼は教皇使節として無礼なアルチンボルディをデンマークに送り、聖ペテロのためにお金を集めました。これがデンマークの改革につながりました。キングクリスチャンIIは、教皇の政府に向けたネイティブ聖職者の成長の不満を利用した、とスウェーデンの反乱でArcimboldiの干渉により、排出する使節と召喚ルター派神学者にコペンハーゲン1520クリスチャンで計画を承認した正式な状態教会によってデンマークで設立されるべきであり、ローマへのすべての訴えは廃止されるべきであり、王と食事は教会の目的において最終的な管轄権を持つべきです。レオは新しい教皇使節をコペンハーゲン(1521)に送り、マイノリテのフランチェスコ・デ・ポテンシアの人物でした。彼はすぐに王を解任し、スカラの司教を受け取りました。しかし、教皇または彼の法王は、虐待を正したり、さもなければスカンジナビアの教会を懲戒したりするための措置を講じませんでした。[6]

ローマ、アラコエリのサンタマリア教会にあるレオ10世の像

他のアクティビティー

教会会議

教皇は、2人のいとこ(1人は彼の後継者である教皇クレメンス7世になる)と甥を含む8つの教会会議で42人の新しい枢機卿を作成しました。彼はまた、Adriaan Florensz Boeyensを枢機卿に昇格させ、枢機卿は彼のすぐ後継者である教皇エイドリアン6世になりました。1517年7月1日のレオ10世の教会会議では、31の枢機卿が作成されました。これは、2001年に教皇ヨハネパウロ2世が42の枢機卿を指名するまで、1つの教会会議で最大の枢機卿の割り当てでした。

列聖

教皇レオ10世は、彼の治世中に11人を列聖し、そのうち7人は殉教者の集団的原因でした。彼の教皇からの最も注目すべき正規化は、1519年5月1日のパオラのフランチェスコの正規化でした。

最終年

レオがドイツとスカンジナビアでの反教皇の反乱をチェックするためにこれ以上何もしなかったことは、当時の政治的複雑さ、そしてイタリアでの教皇とメディチアンの政治への彼自身の関心によって部分的に説明されます。1519年のマクシミリアン皇帝の死は状況に深刻な影響を及ぼしました。レオは後継者の強力な候補者の間で揺れ動き、最初はフランシスまたはドイツのマイナーな王子を支持したように見えました。彼はついにカルロス2世を不可避として受け入れた。[6]

レオは現在、フェラーラ、パルマ、ピアチェンツァを教会の州(教皇領)に統合することを熱望していました。1519年後半にフェラーラを押収する試みは失敗し、教皇は外国からの援助の必要性を認識しました。1521年5月、ローマで彼と皇帝の間で同盟条約が調印されました。ミラノとジェノヴァはフランスから連れて行かれ帝国に戻され、パルマとピアチェンツァはフランス人の追放で教会に与えられることになっていた。10,000人のスイス人を入隊させる費用は、教皇と皇帝が平等に負担することになっていた。チャールズ5世はフィレンツェとメディチ家を彼の保護下に置き、カトリック信仰のすべての敵を罰することを約束しました。レオは、チャールズ5世をナポリ王国に投資し、神聖ローマ皇帝を戴冠させ、ヴェネツィアとの戦争を支援することに同意しました。イングランドとスイスもリーグに参加する可能性があると規定されていました。ヘンリー8世は1521年8月に彼の遵守を発表しました。フランソワ1世はすでにナバラでチャールズ5世との戦争を開始しており、イタリアでも1521年6月23日にフランス人が最初の敵対運動を行いました。フランスとフランソワ1世が彼の腕を置き、パルマとピアチェンツァを教会に引き渡さない限り、彼の主題を彼らの忠誠から解放します。教皇は、フランス人からのミラノの占領と、長い間切望されていた地方の教皇軍による占領についての楽しいニュースを聞いて生きました(1521年11月)。[6]

気管支肺炎で病気になり、[9]教皇レオ10世は1521年12月1日に突然亡くなり、最後の秘跡を施すことができなくなった。しかし、現代の毒の疑いは根拠がありませんでした。彼はサンタマリアソプラミネルヴァに埋葬されました。[6]

一般的な評価

レオは教皇庁の出来事の彼の取り扱いについて批判されてきました。[10]彼は音楽的で心地よい声と陽気な気性を持っていた。[11]彼はスピーチで雄弁であり、彼のマナーと書簡体のスタイルでエレガントでした。[12]彼は音楽と演劇、芸術と詩、古代人の傑作と彼の同時代人の創造物、特に機知と学習で味付けされたものを楽しんだ。彼は特に即席のラテン語の詩作り(彼が優れていた)に喜びを感じ 、即興を育てまし[13]彼は、「神が私たちに教皇を与えてくださったので、私たちに教皇を楽しみましょう」と述べたと言われています。[14]ルートヴィヒ・フォン・パストールは、彼が発言したかどうかは決して確かではないと言います。歴史家のクレメンス・ロフラーは、「彼にこれを関連付けたベネチア大使は偏見がなく、当時ローマにいなかった」と述べています。[15]しかし、彼が本質的に快楽を愛していたこと、そして逸話が彼が呼ばれた高くて厳粛なオフィスに対する彼のカジュアルな態度を反映していることは間違いありません。[16]一方、レオは彼の世俗性にもかかわらず、祈り、断食し、公の場でミサを祝う前に告白し、教会の宗教的奉仕に誠実に参加しました。[17]自由、慈善、そして寛大さの美徳に、彼はマキアヴェリの欺瞞と賢明さの特質を加え、彼の時代の王子たちから非常に高く評価されていた。[6] [18]

レオXの性格は、以前は堕落、殺人、不敬虔、無神論のばかげた攻撃によって襲われていました。17世紀には、300人または400人の作家が、多かれ少なかれ、(単一の論争的な反カトリックの情報源の権威について)、誰かがレオに4人の福音書記者の1人からの一節を引用したときの話を報告したと推定されました。 「クリストの寓話が私たちと私たちの仲間にどれほど有益であるか」は常識であると答えていました。[19]これらの攻撃などは、19世紀にウィリアム・ロスコーによって(そして20世紀にルートヴィヒ・フォン・パストールによって再び)調査され、却下された。[20]それにもかかわらず、著名な哲学者デイヴィッド・ヒュームでさえ、レオはカトリックの教義を信じるにはあまりにも頭が良いと主張しながら、彼は「教皇の王位に座った最も輝かしい王子の一人である。人道的で、慈悲深く、寛大で、愛想が良い;すべての芸術の常連客、そしてすべての美徳の友人」。[21] マルティン・ルターは、レオへの和解の手紙の中で、彼自身がレオの道徳に対する普遍的な評判を証言しました。

確かに、非常に多くの偉人の公表された意見とあなたの非難のない人生の評判は、世界中であまりにも広く有名であり、尊敬されすぎて、どんなに偉大な名前の人や芸術によっても襲われることはできません。私は誰もが賞賛する人を攻撃するのはそれほど愚かではありません... [22]

ベネチア大使のマリノ・ジョルジの最終報告書は、ヒュームの愛想の評価を支持し、レオの才能の範囲を証明しています。[23] 1517年3月の日付で、彼の主な特徴のいくつかを示しています。[6]

法王は気さくで非常に気さくな人であり、あらゆる困難な状況を避け、何よりも平和を望んでいます。彼自身の個人的な利益が関与しない限り、彼は自分で戦争を行うことはありませんでした。彼は学ぶのが大好きです。教会法と文学について、彼は驚くべき知識を持っています。さらに、彼は非常に優れたミュージシャンです。[6]

レオは、歴史家のバーバラ・タックマンが「愚行の行進」で不利にプロテスタントしたと非難され、プロテスタントの改革を引き起こしたと非難された6人の教皇のうちの5人目です。Tuchmanは、レオを文化的であると説明しています–宗教的に敬虔な場合–快楽主義者。[24] [25]

知的利益

ピーターポールルーベンスによるレオ10世の17世紀の肖像画

レオXのあらゆる形態の芸術への愛情は、彼がフィレンツェで受けた人道的教育、ピサでの研究、そして若い頃のヨーロッパ中の彼の広範な旅行から生じました。彼は、ヒューマニストのラテン詩、ギリシャ人の悲劇、ビッビエーナ枢機卿とアリオスト枢機卿の喜劇を愛し、新世界の探検家から送り返された説明を楽しんだ。しかし、「そのような人道的関心はそれ自体が宗教的でした。...ルネッサンスでは、ローマの古典世界とキリスト教世界のブドウの木が絡み合っているように見えました。それは、キューピッドとヘラクレスとセントピーターのマドンナは、並んで存在する可能性があります。」[26]

音楽への愛

牧師は、「若い頃から、耳が細くてメロディアスな声のレオは、音楽が大好きで、狂信的なピッチでした」と語っています。[27]教皇として、彼はフランス、ドイツ、スペインから遠く離れたプロの歌手、楽器奏者、作曲家のサービスを調達した。金細工職人の次に、教皇の口座に記録されている最高の給与は、レオの私用財布からも大金を受け取ったミュージシャンに支払われたものです。彼らの奉仕は、教皇が偉大な店を置いた宗教的奉仕の強化に関して、私的な社会的行事でのレオと彼の客の喜びのためにあまり保持されませんでした。教皇の聖歌隊の歌唱の基準はレオの関心の対象であり、フランス、オランダ、スペイン、イタリアの歌手が保持されていました。装飾性の高い楽器の購入にも多額の資金が費やされ、特にフィレンツェからの楽譜の確保に熱心に取り組みました。[28]彼はまた、そのようなスコアの普及のために開発された技術的改善を促進した。活字を使って記譜法を印刷するという実際的な困難を克服したオッタヴィアーノ・ペトルッチは、レオ10世からオルガンの楽譜を印刷する独占的な特権を獲得しました(教皇の概要によれば、これは「神の崇拝の尊厳を大いに高める」 )1513年10月22日から15年間。[29]歌われたミサの演奏を促進することに加えて、彼は彼の私的な礼拝堂でギリシャ語で福音の歌を促進した。[30]

価値のない追求

レオ10世のペット象、 飯能

彼の性格に対するより風変わりな攻撃から彼を守る人々でさえ、彼が仮面舞踏会、「冗談」、家禽、イノシシや他の野獣の狩猟などの娯楽に参加したことを認めています。[31]ある伝記作家によると、彼は「怠惰で利己的な娯楽に夢中になっていた」。[32]

レオは彼の法廷でバフーンを甘やかしましたが、彼らを嘲笑の対象にした行動も容認しました。ある事件は、古代ローマの勝利のスタイルで組織されたバーレスクの行列の尻であった、ガエタの修道院長である、うぬぼれた即興のジャコモ・バラバロに関するものでした。バラバロはベルベットとシルクのフェスタルローブに身を包み、エルミンでトリミングされて教皇に贈られました。その後、彼はサンピエトロ広場に連れて行かれ、ポルトガルのマヌエル1世から贈られた白象の飯能の背中に乗せられました。見事に装飾された動物は、その後、ドラムとトランペットの音に合わせて国会議事堂の方向に導かれました。しかし、テヴェレ川に架かるサンタンジェロ橋を渡っている間、象は周囲の騒音と混乱にすでに悩まされていて、激しく震え、乗客を下の泥だらけの川岸に投げ込みました。[33]

セクシュアリティ

レオの最新の伝記作家、カルロ・ファルコニは、レオが都会のマスクの後ろに道徳的な不規則性の私生活を隠したと主張しています。[34]として知られているタイプのえげつない節libels pasquinadesは、 1521年にレオの死に従い、暗示又はアサート、レオの不貞についてのインピューテーションを行ったコンクラーベ中に特に豊富であった同性愛。[35]同性愛の魅力の提案は、2人の現代史家、フランチェスコ・グイッチャルディーニとパオロ・ジョヴィオの作品に現れています。ツィンメルマンは、ジョビオの「教皇が彼の商工会議所(高貴な家族からのハンサムな若い男性)との親しみのある冗談を不承認にし、彼が彼らを利用すると言われた利点を持っている」と述べています。[36]

ルーサーは、レオが教皇になる3年前の1510年に1か月間ローマで過ごし、そこで見つけた汚職に幻滅しました。[37]後に彼は、レオは枢機卿が彼らの喜びのために飼う少年の数を制限すべきであるという措置を拒否したと述べた。「そうでなければ、ローマの教皇と枢機卿がソドミーをどれほど公然と恥知らずに実践するかが世界中に広まったであろう。 「」[38]この主張に反対するのは、1514年の教皇勅書Supernae dispositionis arbitrioであり、とりわけ、枢機卿は「...冷静に、貞淑に、そして敬虔に、悪だけでなくあらゆる悪の出現を控える」ことを要求した。レオの宮廷(マッテオ・エルクラネオ)の現代的で目撃者は、レオは生涯にわたって貞淑であるという彼の信念を強調しました。[39]

歴史家は少なくとも18世紀後半からレオのセクシュアリティの問題に取り組んできましたが、彼の死後の晩年と数十年に彼に対してなされた帰属を信用した人はほとんどいません。彼が同性愛者であったかどうかについて必ずしも結論に達することなく。[40]このコンセンサスの外に立つ人々は、一般的に、レオが彼の教皇の間、不貞であったという確信を持って結論を下すには至っていません。[41] ジョセフ・マケイブは、牧師が不誠実であり、ヴォーンが証拠の扱いの過程で嘘をついていると非難し、ジョビオとグイチャルディーニは、レオが教皇の間に「不自然な悪」(同性愛)に従事したという信念を共有しているようだと指摘した。[42]

慈悲

Leo Xは、リタイヤメントホーム、病院、修道院、除隊した兵士、巡礼者、貧しい学生、亡命者、不自由な人々、そして病人や不幸な人々に、毎年6,000以上のドゥカートを慈善寄付しました。[43]

教皇レオ10世は、1521年12月1日に45歳で肺炎でかなり突然亡くなり、ローマのサンタマリアソプラミネルヴァに埋葬されました。[44]彼の死は、彼の教えの41の誤りで告発されたプロテスタント改革の独創的な人物であるマルティン・ルターを破門したわずか10ヶ月後に起こった。[44]

改革を食い止められない

おそらく、教皇レオ10世の治世の最も永続的な遺産は、改革を阻止するだけでなく、それを促進するという彼の認識された失敗でした。[44]重要な問題は、彼の教皇が、彼らの政治的問題の多くに対処し、特にキリスト教世界を改革することを目的とした第5ラテラン教会評議会(1512年から1517年の間に開催された)によって布告された改革をもたらさなかったことでした。教皇庁、枢機卿、およびキュリアに関連しています。これらの法令を施行することは、教会の権威に対する根本的な挑戦への支持を弱めるのに十分かもしれないと信じる人もいます。しかし、代わりに彼のリーダーシップの下で、ローマの財政的および政治的問題は深まりました。主な貢献者は、彼の贅沢な支出(特に芸術と彼自身)であり、それが教皇の財務を借金の増加に導き、贖宥の売却を承認するという彼の決定をもたらしました。人々の搾取と耽溺を売る慣行に関連した宗教的原則の腐敗は、すぐにプロテスタント改革の始まりの重要な刺激となりました。マルティン・ルターの95か条の論題は、「耽溺の力と有効性に関する論争」と題され、ラテランVが完成してからわずか7か月後の1517年10月にドイツのヴィッテンベルクの教会の扉に掲示されました。しかし、教皇レオ10世がルターの耽溺に関する教えを起訴し、最終的に1521年1月に彼を破門しようとした試みは、ルター派の教義を取り除くことはできませんでしたが、西方教会をさらに分裂させるという逆の効果がありました。[44]

過剰な支出

レオは芸術に惜しみなくお金を使うことで有名でした。慈善団体について; 彼の友人、親戚、そして彼がほとんど知らなかった人々のための恩恵について。ウルビーノ戦争などの王朝戦争について; そして彼自身の個人的な贅沢で。教皇になってから2年以内に、レオ10世は前の教皇、質素なユリウス2世によって蓄積されたすべての財宝を使い、教皇庁を深い借金に追いやった。1521年の彼の教皇の終わりまでに、教皇の宝庫は40万ドゥカートの借金でした。[44]この債務は、レオ自身の教皇の災難(特にプロテスタントを引き起こした耽溺の売却)だけでなく、後の教皇(ハドリアヌス6世;そしてレオの最愛のいとこであるクレメンス7世)と緊縮財政措置を厳しく制限した。[45]

レオXの個人的な支出も同様に莫大でした。たとえば、1517年の間に、彼の個人所得は580,000ドゥカートとして記録され、そのうち420,000ドゥカートは教会の州から、100,000は先住民から、60,000はシクストゥス4世によって制定された構成税からのものでした。これらの金額は、贖宥、ヨベルの年、および特別料金から発生するかなりの金額と一緒に、受け取ったとたんに消えました。財政的に解決し続けるために、教皇は必死の措置に訴えました:彼のいとこ、枢機卿ジュリオ・デ・メディチに教皇の宝石をポーンするように指示しました。宮殿の家具; 食器; そして使徒の像さえ。さらに、レオは枢機卿の帽子を販売しました。彼が1520年に発明した兄弟の秩序、聖ペテロと聖パウロの教皇騎士団の会員。そして銀行家から莫大な金額を借りたので、彼の死後、多くの人が台無しになりました。[46]

レオの死後、ベネチア大使のグラデニーゴは、教会の支払い事務所の数を2,150と推定し、資本金は約3,000,000ドゥカート、年収は328,000ドゥカートでした。

学習のパトロン

レオXは、知識を広げたり、人生を洗練し装飾したりするように思われるものの友人として、教会を高位に引き上げました。彼はヨーロッパ文化の中心地であるローマのキリスト教世界の首都を作りました。まだ枢機卿である間、彼はラファエロの設計の後にドムニカのサンタマリア教会を修復しました。そして教皇と彼が持っていたサン・ジョバンニ・デイ・フィオレンティーニ上、経由ジュリアによってデザインした後、構築された、ヤコポ・サンソヴィーノ[47]前方サン・ピエトロ大聖堂とバチカンの下での作業押されラファエルとアゴスティーノ・キージを。1513年11月5日のレオの憲法は、ユリウス2世によって無視されていたローマの大学を改革しました。彼はすべての学部を回復し、教授に多額の給料を与え、遠くから著名な教師を召喚しました。そして、それはパドヴァやボローニャの重要性に到達することはありませんでしたが、それにもかかわらず、1514年に88人の教授の(評判の良い)教員を所有していました。

教皇レオ10世の肖像(1846)

レオはヤヌス・ラスカリスをローマに呼び、ギリシャ語で指導し、ギリシャの印刷機を設立し、1515年にローマで最初のギリシャ語の本が印刷されました。彼はラファエルをローマとその周辺の古代遺跡の管理人にしました。 1519年にラファエルから教皇への有名な手紙の主題を形成した。[48]著名なラテン系のピエトロ・ベンボとヤコポ・サドレートは教皇の秘書であり[49]、有名な詩人ベルナルド・アコルティであった。などの他の詩人、マルコジローラモヴィダ、[50] ジャン・ジョルジオ・トリッシーノ[51]とビッビエンナの作家Novelleのようなマッテオ・バンデロ、百の他の文人時間は司教、またはローマ法王scriptorsあるいはたabbreviators、または他のローマ法王の採用に。

彼の教訓の下で、ラテンキリスト教は異教のグレコローマンキャラクターを想定しました。それは芸術からマナーへと移り、この時代に奇妙な顔色を与えます。悪徳に場所を与えるために、今のところ犯罪は消えました。しかし、魅力的な悪徳には、アルキビアデスに甘やかされ、カトゥルスによって歌われるような、味の良い悪徳があります。—アレクサンドル・デュマ・ペール[52]

政治家

レオの教皇のいくつかのマイナーなイベントは言及する価値があります。彼は、アジアとアフリカでのマヌエル1世の宣教師事業の結果として、マヌエル1世と特に友好的でした。フィレンツェとの彼の一致(1516)は、その都市での聖職者の自由な選挙を保証しました。

1519年3月1日の彼の憲法は、教皇勅書の出版を拒否するというスペイン国王の主張を非難した。彼はトルコの前進とドイツ騎士団とのポーランドのコンテストのためにポーランドとの緊密な関係を維持しました。ポーランド教会の規律を規制した1519年7月の彼の雄牛は、後にクレメンス7世によってコンコルダートに変身しました。

レオはユダヤ人に特別な好意を示し、ローマにヘブライ語の印刷機を建てることを許可しました。

彼は神の愛の礼拝堂、後になったローマでの敬虔な人のグループを形成し、承認Theatine注文を、彼は列聖パオラのフランシスを。[53]

  • レオXによって作成された枢機卿
  • イタリア戦争
  • 性的に活発な教皇のリスト
  • メディチ家の教皇のリスト

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  • パオロ・ジョヴィウスによるラテン語でのヴィータ・デ・レオニスXの生活
  • ヘンリー8世から教皇レオ10世へ。1521年5月21日
  • レオ10世からザクセン選帝侯フレデリックへ。ローマ、1520年7月8日
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