CDブロード

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チャーリー・ダンバー広い、FBA（1887年12月30日- 1971年3月11日）は通常通りに引用し、CDブロード、英語だったepistemologist、哲学の歴史家、科学の哲学者、道徳的な哲学者の哲学的側面について、そして作家精神的研究。彼は、Scientific Thought（1923）、The Mind and its Place in Nature（1925）、およびExamination of McTaggart's Philosophy（2 vol。、1933–1938）などの作品における議論の徹底的かつ冷静な調査で知られていました。

CDブロード FBA
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FBA
生まれ
チャーリーダンバーブロード

（1887-12-30）1887年12月30日
ハールズデン、 ミドルセックス、イギリス
死亡しました1971年3月11日（1971-03-11）（83歳）
ケンブリッジ、 ケンブリッジシャー、イギリス
母校トリニティカレッジ、ケンブリッジ
時代20世紀の哲学
領域西洋哲学
学校分析
機関トリニティカレッジ、ケンブリッジ
アカデミックアドバイザーJME McTaggart
博士課程の学生KnutErikTranøy [1]
主な関心事 形而上学、認識論、倫理、心の哲学、論理
注目すべきアイデア 成長するブロック宇宙
通過儀礼の割合[2] [3]
「批判的哲学」と「投機的哲学」の区別[4]
「発生因果関係」と「非発生因果関係」の区別
影響
影響を受け

倫理と哲学史（1952）の「決定論、非決定論、自由主義」に関するブロードのエッセイは、「エージェント因果」と「イベント」の現代的な区別の基礎となった哲学的用語の発生因果関係と非発生因果関係を紹介しました-リバータリアンの 自由意志に関する議論の因果関係。

ブロードはイギリスのミドルセックスにあるハールズデンで生まれました。[私]

彼は1900年から1906年までDulwichCollegeで教育を受けました。彼は、1906年に奨学金を得て、ケンブリッジのTrinity Collegeで学び、1910年にFirst-ClassHonorsを優秀な成績で卒業しました。[5]彼は翌年トリニティカレッジのフェローになりました。

キャリア

トリニティカレッジでのフェローシップは非居住者であったため、セントアンドリュース大学で申請したアシスタント講師としてのポジションを受け入れることができ、1920年まで留まりました。その年、彼はで教授に任命されました。ブリストル大学は、1923年に講師としてトリニティに戻るまでそこで働いていました。1926年から1931年まで、彼はケンブリッジ大学の哲学部で「道徳科学」の講師を務めました。

後にケンブリッジで、彼は1931年に「SidgwickLecturer」として任命されました。彼は1933年に大学の道徳哲学のナイトブリッジ教授に任命され、20年間（1953年まで）その役職に就きました。[6] 1927年、彼はイギリス学士院のマスターマインドレクチャーをアイザックニュートン卿と題して行った。[7]

さらに、ブロードは1927年から1928年まで、また1954年から1955年までアリストテレス協会の会長を務めました。また、1935年と1958年には心霊現象研究協会の会長も務めました。[6]

私生活

ブロードは、同性愛行為が違法であった当時、公然と同性愛者でした。1958年3月、ブロードは仲間の哲学者AJアイヤーとバートランドラッセル、作家JBプリーストリー、その他27人とともに、同性愛行為は「もはや刑事犯罪ではない」というウォルフェンデンレポートの勧告の受け入れを促す手紙をタイムズに送りました。 「」[8]

心霊研究

ブロードは、もし研究が精神的な出来事が起こることを示すことができれば、これは少なくとも5つの方法で「基本的な制限原理」の哲学的理論に挑戦するだろうと主張した：[9]

  1. 逆因果律（つまり、過去に影響を与える未来）は多くの哲学者によって拒否されますが、たとえば、人々が未来を予測できれば、発生することが示されます。
  2. 二元論に反対する一般的な議論の1つ（つまり、身体は物理的実体であるが、精神は異なる非物理的な種類の実体であるという信念）は、物理的および非物理的なものは相互作用できないというものです。しかし、これは、人々が思考によって物体を動かすことができれば可能であることが示されます（念力）。
  3. 同様に、哲学者は、非物理的な「もの」が何かと相互作用する可能性があるという主張に懐疑的である傾向があります。場合にも挑戦されるであろう心が互いに通信することができることが示されている場合のように、心・読み取りが可能です。
  4. 哲学者は一般的に、私たちが世界について学ぶことができるのは理性と知覚を通してのみであることを認めています。人々が他の場所での出来事を精神的に知覚することができれば、この信念は挑戦されるでしょう。
  5. 物理学者の哲学者は、体のない人は存在できないと信じています。幽霊が存在することが示された場合、この見方は異議を唱えられます。

自由意志

ブロードは、彼のエッセイ「決定論、非決定論、および自由主義」の中で、「文字通りエージェントまたは自己によって決定される」として、非発生的因果関係を主張しました。エージェントは、エージェントのイベントと性質を要因として含む全体的な原因ではなく、物質または継続的なものと見なすことができます。したがって、私たちの努力は完全に決定されますが、その原因は以前の出来事ではありません。その後、彼が「継続者」と呼んだ新しい一連のイベントが発生します。これは本質的に原因です。

ピーター・ヴァン・インワーゲンは、ブロードが非互換性を擁護するためにヴァン・インワーゲンが「結果論争」と呼んだものの優れたバージョンを策定したと述べています。[要出典]

  • 1914.知覚、物理学および現実。物理科学が実在について提供できる情報への問い合わせ。ロンドン：ケンブリッジ大学出版局。perceptionphysic00broarichでインターネットアーカイブ。
  • 1923年。科学的思考。ニューヨーク：ハーコート、ブレース及び株式会社（scientificthough00broauoftでインターネットアーカイブ）。
  • 1925年。心とその自然の中での位置。ロンドン：ケガン。
  • 1926年。フランシスベーコンの哲学。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
  • 1930年。5種類の倫理理論。ニューヨーク：Harcourt、Brace and Co.
  • 1931年。平和時の戦争思想。ロンドン：ハンフリー・ミルフォード。
  • 1933年。マクタグガルトの哲学の検討。巻 1.ケンブリッジ大学出版局。
  • 1934年。決定論、相互決定論、リバタリアニズム。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
  • 1938年。マクタグガルトの哲学の検討。巻 2.ケンブリッジ大学出版局。
  • 1952/2000。倫理と哲学の歴史。ラウトレッジ。ISBN  0-415-22530-2。
  • 1953/2000。宗教、哲学、超能力研究。ラウトレッジ。 ISBN  0-415-22558-2。
  • 1955年。人間の性格とその生存の可能性。カリフォルニア大学出版。
  • 1958年。個人のアイデンティティと生存。ロンドン：心霊現象研究協会。
  • 1962年。心理学研究に関する講義。1959年と1960年にケンブリッジ大学で行われたペロット講義を取り入れています。ニューヨーク：HumanitiesPress。
    • ソルトマーシュによるウォーレンエリオット夫人のミディアムシップの調査が含まれています。 "心理学研究に関する講義。1959年と1960年にケンブリッジ大学で行われたペロット講義を組み込んでいます。ニューヨーク：ヒューマニティーズプレス。
  • 1968年。誘導、確率、および因果関係。CD Broad、Dordrecht：Reidelの厳選された論文。
  • 1971年。ニューヨークの道徳哲学におけるブロードの批評的エッセイ：HumanitiesPress。
  • 1975年。ライプニッツ：はじめに、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。 ISBN  0-521-20691-X
  • 1976年。バークレーの議論。Haskell House Pub Ltd.
  • 1978年。カント：はじめに。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。 ISBN  0-521-21755-5
  • 1985年。倫理。ドルドレヒト：ニホフ。

  1. ^ ハールズデンは1965年までミドルセックスの一部でした。今日、それはグレーターロンドンのブレントのロンドン自治区の一部です。

  1. ^ KnutE.Tranøy、「ケンブリッジのウィトゲンシュタイン1949–1951：いくつかの個人的な回想」、FAフラワーズIII、イアン・グラウンド（編）、ウィトゲンシュタインの肖像：要約版、ブルームズベリー・アカデミック、2018年、p。452。
  2. ^ CD Broad（1978）、「表向きのテンポラリティ」。リチャードM.ゲイル（編）、時間の哲学：エッセイのコレクション、人文科学プレス。
  3. ^ Ned Markosian、「時間はどのくらいの速さで経過しますか？」、 Philosophy and Phenomenological Research 53（4）：829–844（1993）。
  4. ^ CDブロード。「批判的および投機的哲学」。では現代イギリスの哲学：個人的な書類（第一シリーズ）、エド。JHミュアヘッド（ロンドン：G。アレンアンドアンウィン、1924年）：77–100。
  5. ^ Hodges、S。1981.神の贈り物：ダリッチ大学の生きた歴史。ロンドン：ハイネマン。p。87。
  6. ^ a b 「チャーリーダンバーブロード」。トリニティカレッジチャペル。
  7. ^ ブロード、CD（1927）。「アイザックニュートン卿」。イギリス学士院の議事録。13：173–202。マスターマインドに関する年次講演。ヘンリエッテヘルツトラスト。1927年7月15日を読んでください。
  8. ^ Annan、NG、 Attlee、 AJ Ayer、 Robert Boothby、 CM Bowra、CD Broad、 David Cecil、 L。JohnCollins、 Alex Comfort、AE Dyson、Robert Exon、 Geoffrey Faber、 Jacquetta Hawkes、 Trevor Huddleston、 CR Julian Huxley、 C。Day -Lewis、WR Niblett、 JB Priestley、 Russell、 Donald O. Soper、 Stephen Spender、Mary Stocks、 AJP Taylor、 EMW Tillyard、 Alec R. Vidler、 Kenneth Walker、 Leslie D. Weatherhead、 CV Wedgwood、 Angus Wilson、 John知恵、そしてバーバラウートン。1958年3月7日。「編集者への手紙」。タイムズ。
  9. ^ ブロード、CD（1949）。「心霊研究と哲学の関連性」。哲学。24（91）：291–309。土井：10.1017 / S0031819100007452。

  • Borchert、Donald M.、ed。2006.哲学百科事典、第1巻（第2版）。ミシガン州ファーミントンヒルズ：マクミランリファレンス。

  • ブリトン、カール。1978年。「チャーリーダンバーブロード、1887年から1971年。」イギリス学士院の議事録64：289–310。
  • Schilpp、Paul。1959年。CDブロードの哲学。チューダー：ニューヨーク。

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