Thomas Reid FRSE（/riːd / ; 5月7日（OS 4月26日）1710 – 1796年10月7日）は、宗教的に訓練されたスコットランドの哲学者でした。彼はスコットランド常識学派の創設者であり、スコットランド啓蒙主義において不可欠な役割を果たしました。1783年に彼は哲学学会の共同創設者でした。デイヴィッド・ヒュームの同時代人であるリードは、「ヒュームの最も初期の最も激しい批評家」でもありました。[6]
リードは、1710年4月26日にアバディーンシャーのストラチャンの牧師館で、ルイス・リード（ 1676–1762 ）とジェームズ・グレゴリーの最初のいとこである妻のマーガレット・グレゴリーの息子として生まれました。彼はキンカーディン教区学校、そしてキンカーディンのオニールグラマースクールで教育を受けました。[7]
彼は1723年にアバディーン大学に行き、1726年に修士号を取得しました。彼は、1731年にスコットランド教会から説教の免許を取得しました。彼はスコットランド教会の牧師としてのキャリアを開始しましたが、1752年にアバディーンのキングスカレッジで教授職を与えられたときに牧師ではなくなりました。彼は博士号を取得し、共通の原則に関する人間の心への探求を書きましたSense（1764年に公開）。彼と彼の同僚は、「ワイズクラブ」（文学的哲学協会）として広く知られている「アバディーン哲学協会」を設立しました。[8]彼の最初の本の出版の直後に、彼はアダム・スミスの後任として呼ばれたとき、グラスゴー大学で名誉ある道徳哲学の教授職を与えられました。彼は1781年にこの職を辞任し、その後、2冊の本で出版するために大学の講義を準備しました：人間の知的力に関するエッセイ（1785）と人間の心の活動的な力に関するエッセイ（1788）。しかし、1787年に彼はまだ大学で「道徳哲学の教授」としてリストされていますが、彼のクラスはアーチボルド・アーサーによって教えられていました。[9]
1740年、トーマス・リードは、ロンドンの医師ジョージ・リードの娘であるいとこのエリザベスと結婚しました。パトリック・カーマイケルと結婚した娘を除いて、彼の妻と「多数の」子供たちは彼を亡くしました。[10]リードはグラスゴーで、麻痺で亡くなりました。彼はグラスゴー大学の敷地内にあるブラックフライアーズ教会に埋葬され、大学がグラスゴーの西にあるギルモアヒルに移転したとき、彼の墓石は本館に挿入されました。
リードは、常識（感覚コミュニスの特別な哲学的意味で）は、すべての哲学的調査の基礎にある、または少なくともそうあるべきであると信じていました。[11]彼は、私たちの知識は心の中のアイデアに限定されているため、外界が何で構成されているかを知ることはできないと主張したヒュームと、外界は単に心の中のアイデアであると主張したジョージ・バークリーに反対した。対照的に、リードは、私たちの常識的なコミュニティが構築されている基盤は、外界があるという私たちの信念を正当化すると主張しました。
彼の時代と19世紀までの数年間、彼はヒュームよりも重要であると見なされていました。[12]彼は直接実在論、または常識的実在論を提唱し、ジョン・ロック、ルネ・デカルト、および（さまざまな形で）彼らの後にやってきたほぼすべての初期近代哲学者によって提唱されたイデア論に強く反対した。彼はヒュームに大きな賞賛を抱き、共通の友人にリードの調査の初期の原稿をヒュームに送ってもらいました。 ヒュームは、「方法に何らかの欠陥があるように思われる」とはいえ、この作品は「活気に満ちた面白い方法で書かれている」と答え、リードの教義が生来のアイデアの存在を暗示していると批判した。（pp。256–257）[13]