旧カトリック教会

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旧カトリック教会
Sint-Gertrudiskathedraal.JPG
聖ガートルード大聖堂、ユトレヒト、オランダ
分類独立したカトリック
神学ウルトラジェクチン
政体聖公会
大司教ベルント財布、
首都圏のユトレヒト
Primus inter paresアンソニー・ミコフスキー、ポーランド・カトリック教会の首相司教
ユトレヒト同盟
スクラントン連合
協会世界教会協議会（ユトレヒト同盟のみ）
スウェーデン教会（ユトレヒト同盟のみ）[3]
英国国教会（ユトレヒト同盟のみ）
本部聖ガートルード大聖堂、ユトレヒト、オランダ
創設者IgnazvonDöllinger
元1870年
ニュルンベルク、バイエルン王国
から別れたカトリック教会（1879）

旧カトリック教会という用語は、1850年代から、主に教皇の権威に関係する特定の教義をめぐってローマカトリック教会から分離した聖体拝領によって使用されています。これらのグループのいくつかは、特にオランダでは、任期のずっと前からすでに存在していました。これらの教会は聖座と完全に交わっていません。旧カトリック教会のユトレヒト連合（UU）の会員教会は、スウェーデンの福音ルーテル教会および英国国教会の聖体拝領と完全に交わりを持っています。[4] [5]旧カトリック教会のユトレヒト同盟の多くのメンバーは、世界教会協議会のメンバーシップを保持しています。[6] [7]

ユトレヒトの参照は、 1724年に独自の大司教を選出する権利を宣言し、ドイツ、オーストリア、スイスの古いカトリックの交わりの形成はで開催された公共の会議で1870年に始まったニュルンベルクのリーダーシップの下でヨハン・イグナツ・フォン・デリンガー以下、第一バチカン公評議会。[8] 4年後、聖公会の継承は、ユトレヒト教会の高位聖職者による旧カトリックドイツの司教の奉献によって確立されました。 1889年の「ユトレヒト宣言」に沿って、支持者は東西教会の分裂の前に策定された最初の7つの公会議と教義を受け入れます。1054年のことですが、教皇や他の多くのローマカトリックの教義や慣習との交わりを拒否します。クリスチャン教会のオックスフォード辞書は、 1925年以来、彼らは英国国教会の叙階を認め、1932年以来イングランド国教会と完全に交わり、英国国教会の司教の叙階に参加したと述べています。[9] ex opere operatoの原則によれば、ローマと交わっていない司教による特定の叙階は依然としてローマによって有効であると認識されており、ユトレヒト同盟の教会の旧カトリック司教による叙階は正式に質問されたことはありません。司祭としての女性の最近の叙階までローマ。[10]

「旧カトリック」という用語は、1853年に最初に使用され、絶対的な教皇の権威を認めなかったユトレヒトのSee ofUtrechtのメンバーを説明しました。その後、第一バチカン公会議（1870）によって定義された教皇不可謬説のローマカトリック教義に同意しなかったカトリック教徒は、その後司教を欠き、ユトレヒトと合流して旧カトリック教会のユトレヒト連合（UU）を結成した。今日、これらの旧カトリック教会は主にドイツ、スイス、オランダ、オーストリア、ポーランド、チェコ共和国にあります。スクラントンの連合は、女性とLGBTのクリスチャンの按手以下、このUtrechter連合から下降します。

信念

古いカトリック神学は、聖体をキリスト教教会の中核と見なしています。その時点から、教会は信者の共同体です。神の愛の最高の表現として、すべてがイエス・キリストの犠牲の周りで互いに交わり合っています。したがって、聖体の祭典は、キリストの罪に対する勝利の経験として理解されています。罪の敗北は、分裂したものを一つにまとめることにあります。[11]

古いカトリック教徒は多様性の統一を信じており、しばしばレランの共通の教父ヴィンセントを引用しています。 「」[12]（p132）

歴史

ユトレヒト大司教区と改革前主教区

4つの論争がユトレヒトの独立した司教の舞台を設定しました：ワームのコンコルダート、第1ラテラン公会議、[関連する？ ]第四にラテラン協議会、およびによって教会手続法の確認レオ10世。また、神聖ローマ皇帝または教皇が司教を任命できるかどうかをめぐる12世紀の叙任論争も関連していた。 1122年、ワームのコンコルダートが調印され、和平が成立しました。[13]皇帝は、リングと司教杖で聖職者を投資する権利を放棄した、彼らの精神的な力の象徴、そして大聖堂や修道院の規範による保証された選挙と自由な奉献。皇帝ヘンリー5世と教皇カリストゥス2世は、お互いに平和を与えることで確執を終わらせました。[b] 1215年、第4ラテラン公会議の規範23は、3か月以内に大聖堂の司教を選出する義務は、選挙人がその義務を怠った場合、次の直属の上司に委ねられると述べています。[15] [非一次資料が必要] 1517年、教皇レオ10世は、Debitum pastoralis officii nobisで、ケルン大司教選帝侯、ヘルマン5世が彼の地位に依存することを禁じました。ケルンの第一審裁判所にブルゴーニュのフィリップ、彼の会計係、および彼の教会論的および世俗的な主題を召喚する際のレガトゥス・ナトゥス[c]。[17] [d]ジョン・メイソン・ニールは、レオ10世は教会の権利を確認しただけであるが、レオ10世の確認は将来の分裂に関して「暫定的」であったと説明した。[18]（ p72）これは教区の独立を大いに促進したので、ユトレヒトからの聖職者や平信徒がローマの審判によって裁判にかけられることは決してなかった。[要出典]

概要：ローマカトリック教会からの分離の3つの段階

ローマカトリック教会からの旧カトリックの正式な分離は、教皇の権威の問題をめぐって起こりました。この分離は1724年にオランダで起こり、最初の旧カトリック教会が誕生しました。ドイツ、オーストリア、ボヘミア、スイスの教会は、教皇不可謬説のローマカトリック教義をめぐって、バチカン公会議（1871）の後にUUを創設しました。 1900年代初頭までに、この運動には、イングランド、カナダ、クロアチア、フランス、デンマーク、イタリア、米国、フィリピン、中国、ハンガリー。

第一段階：改革後のオランダ

プロテスタント改革の間、ローマカトリック教会は迫害され、聖座はライン川とワール川の北にある司教のいない教区を統治する使徒牧師を任命しました。プロテスタントはほとんどの教会の建物を占領し、残りの建物はオランダ改革派教会を支持したオランダ共和国政府によって没収されました。[19] [検証に失敗しました–説明を参照してください]

スペインのオランダに反抗し、1579年のユトレヒト同盟に署名した北部の州は、ローマカトリック教会を迫害し、教会の所有物を没収し、修道院や修道院から僧侶や尼僧を追放し、カトリックの秘跡を受け取ることを違法にしました。[20]しかし、カトリック教会は死なず、むしろ司祭と共同体が地下に潜り込んだ。グループは逮捕の危険を冒して個人の家の屋根裏部屋の秘跡のために集まるでしょう。[21]僧侶たちは、非常にシンプルな襟付きのすべての黒い服を着ることで自分自身を識別しました。ユトレヒトを含むこの地域の司教管区はすべて、1580年までに空席になりました。これは、1559年以来、オランダのすべての司教区に対する後援権を持っていたスペインの王冠が、異端の領土と見なしたものの予約を拒否したためです。使徒牧師の指名は、王冠に与えられた特権の直接の違反を回避する方法と見なされていました。[22]何世紀にもわたって最初にオランダ宣教と呼ばれるようになった使徒牧師の任命に続いて、同様に任務の領土となったイングランドなどの他のプロテスタント支配国にも同様の任命が行われた。[22]1572年から1610年頃のオランダのローマカトリック教会の混乱に続いて、使徒牧師の下でローマカトリックが拡大し[23]、プロテスタントの抗議が起こった。[24]

オランダでのローマカトリックの司祭の最初の不足は、宗教聖職者の牧歌的な活動の増加をもたらし、その中でイエズス会はかなりの少数派を形成し、1600年から1650年の期間にすべてのオランダの聖職者の10から15パーセントを占めるようになりました。これらと使徒牧師と世俗的な聖職者との間で対立が生じました。[25] 1629年、司祭は321、250世俗、71宗教であり、34歳のイエズス会が宗教のほぼ半分を占めていた。 17世紀半ばまでに、世俗的な司祭は442人、宗教的な司祭は142人で、そのうち62人はイエズス会でした。[26]

オランダ代表団の5番目の使徒牧師であるペトルスコッドは1688年に任命されました。1691年、イエズス会は彼をジャンセニスムの 異端を支持したと非難しました。[27] 教皇イノセントXIIは、コッドに対する告発を調査するために枢機卿の委員会を任命した。委員会は、告発は根拠がないと結論付けた。[28]

1700年、教皇クレメンス11世は、ヨベルの年に参加するためにコッドをローマに召喚しました。そこで、コッドを試すための2番目の委員会が任命されました。[29]この2回目の訴訟の結果は再び無罪となった。しかし、1701年にクレメンス11世は、コッドを一時停止し、後継者を任命することを決定しました。ユトレヒトの教会は交代を受け入れることを拒否し、コッドは1703年に辞任するまで在職し続けました。[30]

コッドの辞任後、ユトレヒト大司教区はコーネリアス・スティーノヴェンを司教に選出しました。[31]フランスとドイツのカノンの弁護士と神学者の両方と協議した後、フランス神愛オラトリオ外国宣教協会のローマカトリック司教であるドミニクマリーバーレットは、教皇の任務なしに司教としてスティーノヴェンを奉献した。[32]正当に自律的であったものは、事実上独立したカトリック教会となった。 Steenovenは、Deventer、Haarlem、Groningenの司教を任命し、叙階しました。[33]教皇はすべての手続きについて通知を受けましたが、教皇の許可が求められなかったため、聖座は依然としてこれらの教区を空席と見なしていました。したがって、教皇はオランダのために使徒継承の牧師を任命し続けました。[21]スティーノヴェンと他の司教たちは破門され、オランダの旧カトリック教会を始めた。[21]

宗教的な聖職者はローマに忠実であり続けましたが、世俗的な聖職者の4分の3が最初はコッドに続きましたが、1706年までにこれらの3分の2以上がローマの忠誠に戻りました。[34]平信徒のうち、圧倒的多数がローマを支持した。[26]したがって、ほとんどのオランダのカトリック教徒は、教皇および彼によって任命された使徒牧師と完全な交わりを保っていた。しかし、強力なオランダのカルヴァン主義者の間で支配的な反教皇の感情のために、ユトレヒト教会はオランダ共和国政府によって容認され、賞賛さえされました。[35]

1853年、教皇ピウス9世は、オランダのウィレム2世から宗教の自由の保証を受け、オランダにローマカトリックのヒエラルキーを再確立しました。[36]これはユトレヒトの旧カトリック教会のそれと並んで存在した。その後、オランダでは、ユトレヒトのヒエラルキーは、教皇と一致するものと区別するために「旧カトリック教会」と呼ばれていました。ローマカトリック教会の解釈によると、ユトレヒトの旧カトリック教会は使徒継承を維持し、その聖職者は有効な秘跡を祝いました。[37] [検証に失敗しました]ユトレヒトの古いカトリック教会は分離主義ではなく、異端で検討されたが、教皇庁は見ているユトレヒトのローマカトリック大司教区をの継続として、米国聖公会参照7世紀に設立され、月1559 12に首都圏のステータスに上げ[38]

第2段階：第1バチカン公会議の影響

古いカトリック教区の教会Gablonzデア・ナイセ、オーストリア=ハンガリー帝国（今ヤブロネツナドニソウ、チェコ共和国）。一部のドイツ系ローマカトリック教徒は、教皇不可謬説のローマカトリック教義を拒否したデリンジャーを支持した。

最初のバチカン評議会（1869–1870）の後、オーストリア-ハンガリー、帝国ドイツ、スイスのローマカトリック教徒のいくつかのグループは、信仰と道徳の問題で教皇不可謬説のローマカトリック教義を拒否し、独自の教会を形成するために去りました。[39]これらは、彼らのために司祭と司教を叙階したユトレヒトの旧カトリック大司教によって支持された。その後、オランダ人は「ユトレヒト教会連合」という名前でこれらのグループの多くとより正式に統合されました。[40]

1871年の春、ミュンヘンでの大会には、イングランド国教会やプロテスタントのオブザーバーを含む数百人の参加者が集まりました。[41]破門されたローマカトリックの司祭であり教会史家であるデリンジャーは、運動の著名な指導者であったが、決して旧カトリック教会の会員ではなかった。[42]

大会は、教皇不可謬説のローマカトリック教義における斬新な教えとして彼らが見たものとそのメンバーを区別するために、「旧カトリック教会」を設立することを決定しました。ローマ典礼を使い続けていましたが、18世紀半ばから、ユトレヒトのオランダの旧カトリック教会はラテン語の代わりに土語をますます使用するようになりました。 1870年にローマ法王から壊れ、その後ユトレヒトの古いカトリック参照して労働組合に入った教会は次第にに方言を導入典礼、それは完全に1877年にラテン語を置き換えるまで、[43] 1874人の、旧カトリック教徒での要件取り除か事務独身を。[44]

PapacySE.svgのエンブレム
教皇の優位性、覇権と不可謬性
概要
  • ピーターと教皇の優位性の優位性
  • 教皇首位説
  • 教皇不可謬説
  • 第1バチカン公会議§教皇不可謬説
  • デュパプ

教皇と比較した総主教
  • 教皇の優位性
  • 司教管区は§カトリック教会を参照
  • 五角形§東西教会の分裂後
  • 教皇ヨハネス19世§人生
  • グレゴリー2世ユセフ§第1バチカン公会議
  • ラヴェンナ文書
  • Eastern Orthodox oppositionto papal supremacy

教皇と比較した公会議
  • Conciliarity
  • Conciliarism § Modern conciliarism
  • Ecumenical council § Acceptanceof the councils
  • To the Christian Nobility of the German Nation § The Third Wall: Authority to Call a Council
  • Ultrajectines

教皇と比較したカトリック聖公会
  • Febronianism
  • Christus Dominus § Controversy
  • The Ratzinger Report

教皇と比較した政治的支配者
  • Gallicanism
  • Patronato real
  • Josephinism
  • Febronianism
  • Cisalpinism
  • Appointment of Catholicbishops § Centralization of papal power
  • Concordat § List
  • Papal deposing power

教皇と比較した既存の教義
  • Development of doctrine
  • Sedevacantism
  • Second Vatican Council § Objectionsto the council
  • Cum ex apostolatus officio
  • Pascendi Dominici gregis
異議と論争
  • カトリック教会と東方正教会の教会の違い§教皇の権威
  • IgnazvonDöllinger§教皇の権威
  • ウルトラモンタニズム§他の使徒教会の位置
  • 教皇不可謬説§異議
  • 旧カトリック教会§第1バチカン公会議の影響：第2段階
  • 教皇の権力と優位性に関する扱い
  • JosipJurajStrossmayer§カトリック外交
  • ウルトラジェクチン
  • v
  • NS
  • e

ドイツ帝国内の旧カトリック教会は、1870年代の文化闘争政策がローマカトリック教会を迫害したオットーフォンビスマルク政府からの支援を受けました。[45] [必要なページ]でオーストリア=ハンガリー帝国、汎ゲルマン民族主義グループのそれらのような、ゲオルク・リッター・フォン・Schönererは、すべてのドイツ圏のカトリック教徒の転換推進旧カトリックとルター主義へを。[46] [必要なページ]

第三段階：世界中に古い/独立したカトリックの広がり

1908年、ユトレヒトジェラルダスガル大司教は、元ローマカトリック司祭であるアーノルドハリスマシュー神父をイギリスの地方司教として奉献しました。[47]彼の使命は、英国国教会とカトリック教徒のための共同体を設立することでした。マシューは、旧カトリック教会に在籍していた間、1909年にウィーンで開催された旧カトリック会議に出席し、ポーランドのマリアビテ教会のマイケルコワルスキー大司教の共同奉献者を務めました。 1910年、マシューはUUを去りました彼らがよりプロテスタントになったという彼の主張をめぐって、彼の教会を「古いローマカトリック教会」と呼んだ。この出来事は、旧カトリック教会のユトレヒト同盟との提携が欠如しているにもかかわらず、聖職者とコミュニティが自分たちを旧カトリックであると認識し始めたことを示しています。

1913年、マシューはルドルフ・デ・ランダス・ベルゲスを奉献しました。ルドルフ・デ・ランダス・ベルゲスは1914年に米国に移住し、南北アメリカに旧カトリックの種を蒔きました。彼は破門されたカプチンフランシスコ会の司祭を司教として奉献しました：カーメルヘンリーカルフォラ。[48]これから、合衆国の旧カトリック教会は、コミュニティのネットワークであるアンティオキアの聖イグナチオの設計に沿って、地方および地域の自治教区および地方に発展した。[49]

もう一つの重要な数字、ジョセフ・レナ・ビラット司教によって助祭や司祭叙階された、エドゥアルド・ヘルツォークの、スイスのキリスト教のカトリック教会は、[50]に住んでいるベルギーの祖先のカトリック教徒で働いていたドア半島のウィスコンシン知識と、そしてユトレヒト同盟の祝福と、ウィスコンシン州フォンドゥラックの地元司教司教の完全な管轄下にあります。[51]やがて、ビラテはユトレヒトの旧カトリック大司教に彼が確認できるように司教を叙階するように頼んだが、UUが地元のカトリック教会としての米国聖公会（米国）。

何年にもわたって、米国の何百人もの人々がビラテや他の情報源から使徒継承を主張するようになりました。ユトレヒト同盟の旧カトリック教会との交わりも認識もされていない。

米国のポーランド国立カトリック教会（PNCC）は、以前は旧カトリック教会のユトレヒト同盟と交信していました。2003年、UUは女性の叙階を受け入れ、同性愛に対してオープンな態度を示したため、教会はUUから投票しましたが、どちらもポーランド国立カトリック教会は拒否しています。[52] [53]

現在、ユトレヒト同盟と交信しているアメリカで唯一認められているグループは米国聖公会です。[54]しかしながら、使徒継承が認められた独立した旧カトリックグループは、2006年の北米旧カトリック共同体（OCCNA）による試みと2006年の自己識別した4人の独立したカトリック司教による試みを含めて、UUからの承認を求めようとした。オールドカトリックとして、それは北アメリカのオールドカトリック司教の短命の会議につながりました。アメリカ合衆国の州である旧カトリック教会は、それ自体を旧カトリックと見なしていますが、米国聖公会以外の他のすべての米国教会と同様に、旧カトリック教会のユトレヒト同盟。

スロバキアの旧カトリック教会

スロバキアの旧カトリック教会は、2000年にユトレヒト同盟のメンバーとして受け入れられました。[55] 2001年には早くも、スロバキアの旧カトリック司教としてのオーガスティン・バシンスキーの将来の奉献に関していくつかの問題が生じ、問題は延期された。[56]スロバキアの旧カトリック教会は、司教の管理者であるオーガスティン・バシンスキーが司教のヴァガンによって奉献されていたため、2004年にユトレヒト同盟から追放された。[57]

数字

2016年の時点で、115,000人の旧カトリック教会の会員がいます。[58]

教会メンバーシップ
ドイツの旧カトリック教徒のカトリック教区15,500 [59]
オーストリアの旧カトリック教会14,621 [60]
オランダの旧カトリック教会10,000 [61]
スイスの旧カトリック教会13,500 [62]
ポーランドの旧カトリックマリアバイト教会29,000 [63]
ポーランドのポーランドカトリック教会[e]20,000 [64]

エキュメニズム

UUを結成した直後、古いカトリック神学者たちはキリスト教の教会の再会に専念しました。 1874年と1875年にボンで開催された復古カトリックの第一人者であるデリンジャーによって召集された再会の会議は有名です。正教会、英国国教会、ルーテル教会の代表者が招待されました。彼らは、教会の聖体拝領を回復するための根拠として、宗派の違いについて話し合った。彼らは、参加のため以下の原則仮定：ののchristologicalドグマの受諾第1ニカイア公会議とカルケドン公会議を。キリストの教会の基礎;聖書、分割されていない教会の教義、そして真の信念の源としての最初の10世紀の教父。と歴史研究のための好ましい方法としてのレリンの共通のヴィンセント。

教会の再会は、分割されていない教会によってなされた信仰の決定の再実現に基づいていなければなりませんでした。そのようにして、教会の本来の一致を再び目に見えるようにすることができます。これらの原則に従って、後の旧カトリック教会の司教と神学者は、ロシア正教会、ルーテル派、英国国教会の代表者と連絡を取り合っていました。[65] [66]

多国間エキュメニカル運動への旧カトリックの関与は、正式には、ローザンヌ信仰秩序（F＆O）会議（1927年）にオランダとスイスからの2人の司教が参加したことから始まりました。エキュメニズムのこの側面は、F＆O会議を見逃したことがないオールドカトリック教徒にとって常に大きな関心事であり続けています。オールドカトリック教徒は、WCCや全国教会協議会の他の活動にも参加しています。OCCは、当初からエキュメニカル運動に積極的に参加することで、この活動に対する信念を示しています。[65]

使徒継承

復古カトリックは使徒継承を大切にしています。使徒継承とは、司教たちが時を超えて按手することと、教会共同体の生涯を言葉と聖餐によって何年にもわたって継続することの両方を意味します。旧カトリック教徒は、使徒継承は教会全体が関与しているという信念の継承であると考えています。この過程で、宣教奉仕は特別な責任と任務を負い、イエス・キリストとその使徒たちの使命の時代の継続を世話します。[11]

典礼

旧カトリック教会は、典礼の一部をカトリック教会と共有しており、高教会の伝統の正統派、ルーテル派、英国国教会に似ています。

キリスト・カトリック司教スイスのウルス・Küryは、カトリックの教義却下代用し、このため、修学解釈を前提とは「の形而上学的概念使用して聖体を説明するために、物質を」。聖体への正統的なアプローチのように、オールドカトリック教徒は、説明のつかない神の神秘をそのように受け入れるべきであり、聖餐の特定の理論に固執したり主張したりすべきではないと彼は言います。[67]このアプローチのために、旧カトリック教徒は、教会における女性の役割、叙階され​​た省内での既婚者の役割、同性関係の道徳、かどうかを決定する際の良心の使用など、ほとんどの問題に対してオープンな見解を持っています人工避妊、および次のような典礼改革を使用するオープンコミュニオン。その典礼が大幅に逸脱していないトリエント・ミサドイツの祭壇帳（の翻訳に示されるように、ミサ典）。

1994年、ドイツの司教たちは女性を司祭として叙階することを決定し、1996年5月27日にこれを実行に移しました。オーストリア、スイス、オランダでも同様の決定と慣行が続きました。[68] 2020年、スイスの教会も同性結婚に賛成票を投じた。 2人の男性と2人の女性の間の結婚は、異性愛者の結婚と同じ方法で行われます。[69] UUは教会で新しい結婚を持つように離婚している人たちを可能にし、については特に教えていない中絶を、夫婦にそのような決定を残します。[70]

1871年にミュンヘンで開催されたカトリック会議の宣言、およびその後の組織のためのすべての集会に積極的に貢献したのは、プラハの教義の教授であるヨハン・フリードリッヒ・フォン・シュルテでした。フォンシュルテは会議の結果を次のように要約した。[71]

  • 古代カトリック信仰の遵守
  • カトリック教徒の権利の維持
  • 新しいカトリック教義の拒絶
  • 教会の実際の意識と調和していない信仰のすべての教義を否定することによる古代教会の憲法の遵守
  • 平信徒の憲法上の参加による教会の改革
  • キリスト教の自白の再会のための道の準備
  • 聖職者の訓練と地位の改革
  • ウルトラモンタニズムの攻撃に対する国家の遵守
  • イエズス会の拒絶
  • 教会の不動産を主張する

も参照してください

  • ウルトラジェクチン

教会

  • 古いカトリック教会のリスト
  • ヨーロッパの古いカトリック教会
  • エキュメニカルカトリック共同体

動き

  • リベラルカトリック運動
  • 独立したカトリック教会
  • 王の教会の家族
  • リベラルカトリック教会
  • キリストのための古いカトリック教徒
  • ウィリブロルド協会
  • ドイツのカトリック教徒（セクション）

人々

  • フランツハインリッヒロイシュ
  • ウォーレンプラルワッターズ
  • ジェラルドシェリー

注意事項

  1. ^ 組織ポーランドポーランドのカトリック教会の会員教会UUは、と混同しないでポーランドのカトリック教会やと混同ポーランド国立カトリック教会の元メンバーの教会UU。
  2. ^ ワームのコンコルダートは、1123年に第1ラテラン公会議によって確認されました。 [14] [関連する？]
  3. ^ 「11世紀半ば以降、教皇特使が増加するにつれ、これらの法王はますます真の権威を持たなくなり、最終的には教皇特使は称号以上のものにはならなかった。」[16]
  4. ^ JoostingとMullerは、Leo Xが別の雄牛も公布したことを指摘しました。そこでは、Utrechtの司教、彼の会計係、および彼の主題が、以前に他の人に与えられた特権を無視し、以前に指定された法的事項を脇に置いて犯罪者を起訴する権限があることを通知するよう依頼しました。処理する。[17]
  5. ^ ポーランドポーランドのカトリック教会の会員教会UUは、と混同しないでポーランドのカトリック教会やと混同PNCC、の元メンバーの教会UU。

参考文献

  1. ^ bはCのDのE F "メンバーの教会"。utrechter-union.org。ユトレヒト、NL：ユトレヒトユニオンデアアルトカトリッシェンキルヒェン。2016年4月10日にオリジナルからアーカイブされました。取得した28年4月2016。
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さらに読む

  • 「LaSainteTrinitédanslathéologiedeDominiqueVarlet、aux origines duvieux-catholicisme」。サージA.テリオ。Internationale Kirchliche Zeitschrift、Jahr 73、Heft 4（Okt.-Dez。1983）、p。234-245。

外部リンク

ユトレヒト同盟

  • 旧カトリック教会のユトレヒト連合
  • オランダの旧カトリック教会
  • ドイツの古いカトリック教徒のカトリック教区
  • スイスの旧カトリック教会
  • オーストリアの旧カトリック教会
  • チェコ共和国の旧カトリック教会
  • スロバキアの旧カトリック教会

ユトレヒト同盟に依存する教会

  • 2016年11月5日にウェイバックマシンとフラテルニテセントビンセントデレランでアーカイブされたフランスの旧カトリックミッション
  • イタリアの旧カトリックミッション
  • スウェーデンとデンマークの旧カトリックミッション