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西洋の世界

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西洋の世界

西洋の世界としても知られ、西は、様々なを指し地域、国と州の過半数で、ほとんどの場合、コンテキストに応じて、ヨーロッパ、[A]アメリカ、およびオーストラリア。[5] [B]西洋世界とも呼ばれる西洋（からラテン語occidens、「夕焼け、西」）とは対照的に、オリエント（ラテン語からoriens、 『上昇、東日本』）または東の世界。それは南北の分裂の北半分を意味するかもしれません。

紺色は、サミュエルP.ハンティントンの1996年の 文明の衝突に基づく「 西部」（ オーストラリア、 カナダ、 カトリックおよび プロテスタントのヨーロッパ、 ニュージーランド、および 米国） です。[1]ターコイズには、 正教会のヨーロッパと ラテンアメリカがあります。ハンティントンにとって、正教会のヨーロッパは西側の「 東部」の一部であり、ラテンアメリカは西側世界の一部またはそれと双子の子孫文明でした。 [2] [3]

古代ギリシャ[c]と古代ローマ[d]は一般に、西洋文明の発祥の地であると考えられています。ギリシャはローマに大きな影響を与えました。前者は、哲学、民主主義、科学、美学、建築のデザインやプロポーションに影響を与えたためです。とアーキテクチャ; 後者は、芸術、法律、戦争、統治、共和主義、工学、宗教への影響によるものです。西洋文明はまた、キリスト教[7]（そして、程度は少ないがユダヤ教）とも強く関連しており、それはヘレニズム哲学とローマ文化によって形作られています。[8]現代の時代に、西洋文化が大きく影響を受けてきたルネサンスの時代の発見と啓蒙と産業と科学革命。[9] [10] 15世紀から20世紀にかけてのいくつかの西洋勢力による広範な帝国主義、植民地主義、キリスト教化、そしてその後の大衆文化の輸出を通じて、世界の他の地域の多くは西洋文化の影響を大きく受けてきました。西洋化。

地球の西部の概念は、西ローマカトリック教会と東正教会の間の神学的、方法論的、そして強調的な分割にそのルーツを持っています。[11]西は反対の、もともとリテラルたカトリックのヨーロッパの文化や文明と正統派ヨーロッパ、西アジア、北アフリカ、サハラ以南のアフリカ、南アジア、東南アジアや東アジア、初期近代ヨーロッパ人は東と見ました。

20世紀半ばまでに、西洋文化は、映画、ラジオ、テレビ、録音された音楽などの新しいマスメディアを通じて世界中に輸出されました。そして、国際輸送と電気通信（大西洋横断ケーブルや無線電話など）の開発と成長は、現代のグローバリゼーションにおいて決定的な役割を果たしました。現代の使用法では、西洋の世界は時々[12]ヨーロッパを指し、15世紀の大航海時代以来その人口が特定のヨーロッパの民族グループの大きな存在を持っていた地域を指します。[13] [14]これは、オーストラリアとニュージーランドが西側世界の現代の定義に含まれていることで最も明白です。東半球の一部であるにもかかわらず。これらの地域とそのような地域は、英国の探検家の植民地化と20世紀のヨーロッパ人の移民に由来する重要な英国の影響力のために含まれています。[15]

前書き

西洋文化は、多くの古い文明の影響を受けた古代近東、[16]のようなフェニキア、パレスチナ、[17] [18] [8] ミノアクレタ島、シュメール、バビロニア、とも古代エジプト。それは地中海沿岸とその周辺で始まりました。古代ギリシャとローマは、その発祥の地としてしばしば引用されます。

金と ガーネットの 七宝焼（および泥）、清掃前 のスタッフォードシャー貯蔵庫からの軍用フィッティング

時が経つにつれて、それらの関連する帝国は最初に東と西に成長し、残りの地中海と黒海の沿岸地域を含み、征服し、吸収しました。その後、彼らは地中海の北に拡大し、西ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、南東ヨーロッパを含みました。アイルランドのキリスト教化（5世紀）、ブルガリアのキリスト教化（9世紀）、キエヴァン・ルスのキリスト教化（ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、10世紀）、スカンジナビアのキリスト教化（デンマーク、ノルウェー、スウェーデン、12世紀）、リトアニアのキリスト教化（12世紀）。14世紀）現在のヨーロッパの領土の残りの部分を西洋の文明にもたらしました。

など、歴史家、キャロル・クイグリーにおける「文明の進化」、[19]は西洋文明は、総崩壊後、AD 500の周りに生まれたと主張している西ローマ帝国それはクラシックでは不可能だった繁栄し、新しいアイデアのための真空を残し、社会。いずれかのビューで、間に秋西ローマ帝国とルネサンスの、西（またはそれ以降の文化的に「西部球」の中心地になるだろうそれらの領域）は最初、かなりの衰退の時代を経験した、[20] 、その後、再適応、方向転換、かなりの更新された資料、技術的および政治的発展。およそ千年紀のこの全期間は中世として知られており、その初期の部分は「暗黒時代」を形成します。これはルネサンス期に作成され、後期の歴史と自己イメージの視点を反映した呼称です。[要出典]

古代西洋世界の知識は、東ローマ帝国の存続とカトリック教会の導入により、この期間中に部分的に保存されました。それはまた、古代ギリシャ・ローマ世界と新技術の両方のアラブ人によるインドと中国からヨーロッパへのアラブ人による輸入[21] [22]によって大幅に拡大されました。[23] [24]

ルネッサンス以来、西側は古代ギリシャ人、ローマ人、イスラム世界の影響を超えて進化しました。これは、第二次農業、商業、[25] 科学、[26]、産業[27]革命（現代の銀行概念のプロペラ）の成功によるものです。）。西部は、18世紀の啓蒙時代と、大航海時代の西ヨーロッパおよび中央ヨーロッパ帝国、特に18世紀と19世紀の世界規模の植民地帝国の人々の拡大を通じてさらに上昇しました。[28]何度も、この拡大はキリスト教を改宗させようとしたカトリックの 宣教師を伴っていた。

ラテンアメリカ全体が独自のカテゴリーに属するかどうかについては、一部の人々の間で議論があります。[29]ロシアを「東」と「西」のどちらに分類すべきかは、何世紀にもわたって「進行中の議論」であった。[30]

西洋/ヨーロッパの文化

アテナイの学堂は、古典古代の最も著名な思想家の架空の集まりを描いています。ラファエロによるフレスコ画 、1510〜1511

「西洋文化」という用語は、社会規範、倫理的価値観、伝統的な慣習、宗教的信念、政治制度、および特定の人工物や技術の遺産を指すために非常に広く使用されています。[要出典]

具体的には、西洋文化は次のことを意味する場合があります。

  • 聖書の キリスト教の文化的精神的な思考、習慣、倫理や道徳的な伝統のいずれかで、周りに影響ポスト古典時代以降。[要出典]
  • 芸術的、音楽的、民俗的、倫理的、口頭の伝統に関するヨーロッパの文化的影響。そのテーマはロマン主義によってさらに発展してきました。[要出典]
  • グレコ・ローマ 古典とルネサンス芸術哲学、文学、および関連する文化的影響、法的なテーマや伝統、文化、社会的影響、移行期間との遺産ケルト、ゲルマン、スラブ、および他の民族と同様に、伝統ヘレニズム哲学、スコラ学、ルネッサンス人文主義、科学革命と啓蒙によって開発された、生活のさまざまな分野における合理主義の。[要出典]

西洋文化の概念は、一般的に西洋世界の古典的な定義にリンクされています。この定義では、西洋文化は、他の文明とは一線を画す、文学、科学、政治、芸術、哲学の原則のセットです。この一連の伝統と知識の多くは、西部のカノンに集められています。[31]

この用語は、南北アメリカやオセアニアなど、ヨーロッパの移民や定住によって歴史が強く示されている国に適用されるようになり、ヨーロッパに限定されません。[要出典]

現代の西洋社会を定義するいくつかの傾向は、政治的多元主義、世俗主義、中産階級の一般化、著名なサブカルチャーまたはカウンターカルチャー（ニューエイジ運動など）の存在、グローバリゼーションと人間の移動に起因する文化的シンクレティズムの増加です。これらの社会の現代的な形は、産業革命とそれに関連する階級や汚染などの社会的および環境的問題、ならびにサンディカリズムや環境主義などのそれらへの反応に強く基づいています。[要出典]

歴史的分裂

コンセプト作成、欧州における地政学的な部門、東と西が発祥古代専制と帝国主義グレコ・ローマン時代。[11]地中海東岸は、ギリシャ語を共通言語として持つ高度に都市化された文化の本拠地でしたが（アレキサンダー大王とヘレニズムの後継者の古い帝国のおかげで）、西地中海はその性格がはるかに田舎でした。その共通言語としてラテン語を容易に採用しました。西ローマ帝国の崩壊と中世（または中世）の始まりの後、西ヨーロッパと中央ヨーロッパは、ビザンチンのギリシャ文化と東方キリスト教が東ヨーロッパの世界で創設の影響力となった東から実質的に切り離されました。東部と南部のスラブの人々。[要出典]

大航海時代（15世紀に始まった）の主な旅の地図 。

ローマカトリックの西ヨーロッパと中央ヨーロッパは、それ自体、特にルネサンス期に再発展し始めたとき、明確なアイデンティティを維持していました。プロテスタント改革後も、プロテスタントヨーロッパは、認識されている文明世界の他の部分よりも、ローマカトリックヨーロッパとの結びつきが強いと考え続けていました。ヨーロッパがその文化を世界の他の地域に広めたとき、大航海時代の過程で発展した特定の文化的および地政学的用語としての西という用語の使用。スペインとポルトガル（そして後にフランス）の植民地の入植者がその信仰に属していたので、ローマカトリック教徒は新世界に移住した最初の主要な宗教グループでした。一方、英語とオランダの植民地は、より宗教的に多様である傾向がありました。これらのコロニーへの移住者は含ま聖公会、オランダ語カルヴァン派、英語ピューリタンと他のnonconformists、英語カトリック教徒、スコットランドの長老派、フランスのユグノー、ドイツ語、スウェーデン語ルター派だけでなく、クエーカー、メノナイト、アーミッシュ、およびMoraviansを。[要出典]

古代ギリシャ-ヘレニズムの世界（紀元前13〜1世紀）

古代ギリシア世界、 C。 紀元前550年
紀元前323年から の 古代ヘレニズムギリシャの世界

古代ギリシャ文明は裕福に最初の千年紀に成長していたpoleis、いわゆる都市国家（時間に、必然的に含む社会の大きな組織、への道を与えて終了し、地理的に緩い政治的実体の帝国と国民国家を）[ 32]など、アテネ、スパルタ、テーベ、およびコリントによって、中東および近東のもの（シュメールのような都市ウルクとウル;古代エジプトのような都市国家、テーベとメンフィス、フェニキア タイヤとシドン; 5ペリシテ人の都市-州;ベルベル市-ガラマンテスの州）。[要出典]

その後、ギリシャ間の分裂野蛮人（すべての非ギリシア語圏の人々のために古代ギリシャ人によって使用される用語）とギリシャ人は多くの社会に対比ギリシャ語圏の周囲の非ギリシャの文化に地中海の周りのギリシャの集落の文化を。ヘロドトスは、紀元前5世紀初頭のペルシャ戦争を、エウロパとアジアの対立と見なしました（マルマラ海の北と東のすべての土地をそれぞれ考慮しました）。[要出典]ギリシャ人は、ペルシャの世界における自由の欠如を強調しました。これは、彼らが自分たちの文化とは正反対であると見なしたものです。[33]

「西」と「東」という用語は、ギリシャの作家がその対立を説明するために使用したものではありません。ラテン語を話す人々とギリシャ語を話す隣人を区別するために「西」という用語が使用されていることを考えると、その部門へのこれらの用語の時代錯誤的な適用は、完全な論理的矛盾を伴います。[要出典]

ギリシャ文化は、建築から哲学、芸術、戦争に至るまで、社会のあらゆる面でローマ文明に影響を与えたと言われています。[要出典]

数人の作家によると、ゲルマン人によるローマ帝国の一部の将来の征服と、その後の西方キリスト教教皇庁（政治的および精神的権威を組み合わせた、ギリシャ文明のすべての段階で存在しない状況を保持していた）による支配。その結果、ラテン西部とギリシャ思想の間の以前から存在していた結びつきが崩壊し[34]、キリスト教ギリシャ思想も含まれた。[要出典]

古代ローマの世界（紀元前509年〜西暦476年）

ローマ共和国との最も成功したと致命戦争の前夜に、イタリア半島のほとんどの征服を管理した後に218 BCで カルタゴ
西ローマカトリックと東 ギリシャ正教の部分の違いを強調した、西 ローマ帝国 後の395年以降のローマ帝国の図式地図。 最後の皇帝が死ぬ前夜に、西半分と 東半分の両方を統治しました 。「イーストの概念 西は」間の文化部門で始まった キリスト教の教会。 [11]西暦476年9月の西部崩壊の前夜の西部および 東ローマ帝国。
ローマ帝国は350年の間にAD 117にローマ共和国は、25倍の面積にまで拡大帝国に変身しました
西暦100年から500年の間にローマ帝国への侵略を 終わらせる

古代ローマ（紀元前753年–西暦476年）は、紀元前8世紀頃にイタリア半島に設立された都市国家から、地中海にまたがる巨大な帝国へと成長した文明でした。その10世紀の拡大で、ローマ文明は小さな君主制（753 – 509 BC）から共和国（509 – 27 BC）、独裁帝国（27 BC – AD 476）に移行しました。それは、ローマ軍団を使った征服と、最終的には全人口にローマ市民権の特権を与えることによる文化的同化を通じて、西ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、南東ヨーロッパ、および地中海周辺地域全体を支配するようになりました。それにもかかわらず、その偉大な遺産にもかかわらず、多くの要因がローマ帝国の最終的な衰退と崩壊につながりました。[要出典]

ローマ帝国は、約500年の歴史成功した共和政ローマ（。Cの間の紛争により弱体化されていた、 - 30 BC 510 BC）ガイウス・マリウスとスッラとの内戦ジュリアス・シーザーに対するポンペイとマーカスブルータスを。これらの闘争の間、上院議員の数百人が死亡し、そしてローマの上院はロイヤリストが補充されていた[漠然と]の第三頭政治と後でそれらの第二の三頭政治。[e] 350年の間に、フェニキア人との成功した最悪の戦争が紀元前218年に始まり、西暦117年までにハドリアヌス皇帝が統治するまで、古代ローマはその面積の25倍まで拡大しました。同じ時期が西暦476年に崩壊する前に経過しました。ローマは、帝国がトラヤヌス皇帝の下で西暦106年にダキアを征服して頂点に達するずっと前に拡大していました。領土のピーク時には、ローマ帝国は約5,000,000平方キロメートル（1,900,000平方マイル）の土地を支配し、人口は1億人でした。シーザーの時代（紀元前100年から44年）から西ローマ帝国の崩壊まで、ローマは南ヨーロッパ、北アフリカの地中海沿岸、レバントを支配し、人口が外に住む古代の交易路も含まれていました。古代ローマは、西洋世界の法律、戦争、芸術、文学、建築、技術、言語の発展に大きく貢献しており、その歴史は今日の世界に大きな影響を与え続けています。ラテン語はロマンス諸語が発展した基盤であり、1967年までヨーロッパ中のカトリック教会とすべてのカトリック宗教儀式の公用語であり、ポーランドなどの国の公用語でもありました（9〜18日）。何世紀にもわたって）。[35]

西側崩壊の数十年前の西暦395年に、ローマ帝国は正式に西側と東側に分割され、それぞれに独自の皇帝、首都、政府がありましたが、表面上はまだ1つの正式な帝国に属していました。西ローマ帝国の地方は、最終的に置き換えられた北ヨーロッパの ゲルマンが原因に5世紀に王国を支配した内戦、腐敗、そして壊滅的なゲルマンの侵略などの部族からゴート族、フランクとヴァンダルをその後半で拡大ヨーロッパ全土。3日間の西ゴート族のローマのAD 410袋、ない長い前にのために衝撃的な時間ギリシャを襲撃していたグレコ・ローマは、ローマが外敵に落ちていたことはほぼ800年後の初めてだった、と聖ジェローム、生活当時のベツレヘムでは、「全世界を奪った都市自体が奪われた」と書いています。[36]その後、14日間続くAD 455の袋が続き、今回はヴァンダル人によって行われ、ローマの聖座（ラテン教会）を通してローマの永遠の精神を何世紀にもわたって保持しました。[37] [38]古代の野蛮な部族は、広大な国境を守るためにローマから支払われたよく訓練されたローマの兵士で構成され、軍事的に洗練された「ローマ化された野蛮人」になり、所有物を略奪しながらローマ人を容赦なく虐殺した。 。[39]

ローマ帝国は「西」の考えが現れ始めたところです。帝国の中心にあるローマの中心部にある「西」と「東」は、首都自体の西と東の州を表すために使用される用語でした。したがって、イベリア（ポルトガルとスペイン）、ゴール（フランス）、北アフリカの地中海沿岸（チュニジア、アルジェリア、モロッコ）、ブリタニアはすべて「西」の一部でしたが、ギリシャ、キプロス、アナトリア、レバノン、シリア、イスラエル、パレスチナ、エジプト、リビアは「東」の一部でした。ディオクレティアヌスが帝国を真の2つの半分、つまり東部と西部に分割するまで、イタリア自体が中心的存在と見なされていました。[要出典]

西半分の解散（名目上は西暦476年でしたが、実際には西暦800年までに終了した長いプロセス）により、東ローマ帝国だけが生き残ったのです。帝国の公用語がラテン語であった西暦610年から800年以降も、東ローマ帝国は自分たちを東ローマ帝国と呼び続け、教皇はローマ皇帝としてシャルルマーニュを戴冠させました。西側は西ラテン人（古い西ローマ帝国に住んでいる人）と東方ギリシア人（東のローマの残党の中にいる人）の観点から考え始めました。[要出典]

東ローマ帝国から支配、コンスタンティノープルは、通常と呼ばれるビザンチン帝国、AD 476の後に「西ローマ帝国の秋」のための伝統的な日付との始まり中世初期。西ローマ帝国の崩壊を生き延びた東ローマ帝国は、ローマの法的および文化的伝統を保護し、それらをギリシャおよびキリスト教の要素と組み合わせて、さらに1000年間続けました。ビザンチン帝国という名前は、ビザンチン帝国が終わった後に使用されました。「ローマ」という用語はすべてのキリスト教徒を意味することを意味していたため、住民は自分たちをローマ人と呼んでいました。[要出典]

中世：ビザンチン帝国（AD 395–1450）、神聖ローマ帝国（AD 800 / 962–1806）、東西教会の分裂（AD 1054）、プロテスタント改革（1500s）

エイペックス ビザンチン帝国の征服（AD 527から565）。
キリスト教の東西教会の分裂の前夜に西暦1025年に ビザンチン帝国の地図 。
西暦1054年の東西教会の分裂後の宗教的分布 。 [40]

4世紀初頭（西暦330年）、ローマ皇帝 コンスタンティヌス大帝は、ローマ帝国の首都としてコンスタンティノープル（旧古代ビザンチウム）を設立し、後に現代の歴史家によって「ビザンチン帝国」と呼ばれました。東ローマ帝国には、黒海の南西にあり、東地中海とアドリア海の一部に隣接する土地が含​​まれていました。この東ローマ帝国と西ローマ帝国への分割は、ローマカトリック教会と東ギリシャ正教会の管理に反映され、ローマとコンスタンティノープルはどちらの都市が西洋の宗教の首都であるかについて議論しました。[要出典]

東（正教会）と西部（カトリック）教会は彼らの影響力を広め、東洋と西洋のキリスト教の間の線が動いていました。その動きは、ビザンチン帝国の影響と、ローマのカトリック教会の変動する力と影響の影響を受けました。宗教的分裂の地理的線は、文化的分裂の線にほぼ続いていました。[要出典]影響力のあるアメリカの保守的な政治学者、顧問、学者のサミュエルP.ハンティントンは、この文化的分裂は冷戦中もソビエト連邦と同盟を結んだ国々のほぼ西側の境界として存在していたと主張しました。[f]

ラテン第4回十字軍の前夜、西暦1180年のビザンチン帝国の地図 。

シャルルマーニュの下の西暦800年に、初期中世フランクはローマの教皇によって神聖ローマ帝国（古代ローマ帝国のラテンキリスト教の復活、西暦962年からの永続的なドイツの支配下）として認識された帝国を設立しましたが、古代ローマ帝国の威信を継承していますがコンスタンティノープルのローマ皇帝を怒らせた。教皇による皇帝の戴冠は、最高権力が教皇のヒエラルキー、典型的なローマ帝国の精神的遺産の権威であるという仮定につながり、プロテスタント改革まで、西方キリスト教の文明を確立しました。[要出典]

ラテン儀式西部および中央ヨーロッパのカトリック教会は、東部で分割ギリシャ語圏のキリスト教におけるPatriarchates東西教会の分裂の間に、また「大分裂」として知られ、グレゴリウス改革ローマカトリックの複数の中央状態を求めます（教会機関）、1054年4月の教皇レオ9世の死から3か月後。[41] 1054年の大分裂の後、西教会と東教会の両方が独自の正統派でカトリックであると考え続けた。アウグスティヌスは「真の宗教について」に次のように書いています。「宗教は、カトリックまたは正教会のクリスチャンと呼ばれる人々、つまり真理の守護者と正しい信者の間でのみ求められるべきです。」[42]時が経つにつれて、西方教会は徐々に「カトリック」ラベルで識別され、西ヨーロッパの人々は徐々に「正教会」ラベルを東方教会と関連付けました（ただし、一部の言語では「カトリック」ラベルは必ずしも西方教会）。これは、カトリックと正教会の両方が、それぞれ2世紀と4世紀に教会論的形容詞として使用されていたという事実に留意したものです。一方、ゲルマン人、ボヘミア、ポーランド、ハンガリー、スカンジナビア、バルト人、イギリス諸島、その他の北西部の非キリスト教徒の土地が西方教会によって改宗され、東スラブ人、ブルガリア、セルビア、モンテネグロ、ロシアの領土、ヴラヴ人、ジョージア人は東方教会によって改宗されました。[要出典]

1071年、ビザンチン軍は中世アジアのイスラム教徒の トルコ・ペルシア人に敗北し、その結果、小アジアの大部分が失われました。この状況は、東ローマ帝国の将来にとって深刻な脅威でした。皇帝はローマの教皇に、失われた領土をキリスト教の支配に戻すための軍事援助を送るようにとの嘆願を送りました。その結果、十字軍として知られる東地中海への一連の西ヨーロッパの軍事作戦が行われました。ビザンチンにとって残念なことに、十字軍（フランス、ドイツ領、ネーデルラント、イングランド、イタリア、ハンガリーの貴族のメンバーに属する）はビザンチン皇帝に忠誠を誓わず、心臓を含む征服された地域に独自の州を設立しましたビザンチン帝国の。

神聖ローマ帝国は、フランス革命とナポレオンによるライン同盟の創設後、1806年8月6日に解散しました。

ビザンチン帝国の復元後の西暦1261年のビザンチン帝国（黄色）と 神聖ローマ帝国の地図 と結ばれた州（ピンク、緑、紫、オレンジ）。

ビザンチン帝国の衰退（13〜15世紀）は、西暦1202〜04年のラテンクリスチャン 第4回十字軍で始まりました。これは、最も重要なイベントの1つと見なされ、ギリシャビザンチン儀礼とラテンローマ典礼のキリスト教会間の分裂を固めました。1182年の反西洋暴動は、ラテン人を標的としたコンスタンティノープルで発生しました。（前回の後、非常に裕福な十字軍）ヴェネツィアは特になさ制御を維持するために成功した試みの岸の上にカトリックを現代特にクロアチア（ダルマチア、に関心領域海上など中世のヴェネツィア共和国の貸金業者とそのライバル、ジェノヴァ共和国）ヴェネツィアの経済的支配に反抗する。[43]すでにとビザンチン帝国の弱体化に取り返しのつかない打撃を与え、その後は何コンスタンティノープルのクルセイダー軍の袋の首都、1204年4月におけるギリシャのクリスチャンは-controlledビザンチン帝国の中に市内で最も収益性の高いと不名誉な袋の一つとして説明し、歴史。[44]これにより、現在のトルコと今後数世紀のバルカン半島でのイスラム教徒の征服への道が開かれた（その後、定められた目的地である聖地に続いた十字軍はほんの一握りであった）。[G]バルカン半島の地理的アイデンティティは、歴史的文化の交差点として知られている、との間の接合部ラテン語やギリシャ語の遺体ローマ帝国（つまり、異教徒の大規模な流入の目的地「非キリスト教徒を」）ブルガール人とスラヴ人、カトリックと正教会のキリスト教が出会った地域[45]と、イスラム教とキリスト教の出会いの場。教皇の異端審問は、ローマの聖職者によって主として実行、恒久的にAD 1229年に設立された[46] 、後に6世紀を廃止しました。西暦1100年以前、カトリック教会は、通常は教会論的禁止または投獄のシステムを通じて、しかし拷問を使用せずに[47]、死刑に訴えることはめったになく、異端であると信じていることを抑制しました。[48] [49] [50] [51]

この非常に有益な中央ヨーロッパの第4回十字軍は、プロテスタント改革と対抗宗教改革（中世を継承するためにローマの審問を確立した）の前夜に、教皇領を含むイタリアの都市国家の14世紀のルネサンス（「再生」と訳される）を促しました異端審問）。その後、アメリカ大陸が発見され、その結果、西クリストンドムが理論上の単一の政治団体として解散し、その後、さまざまなプロテスタントとカトリックの間で宗教的な八十年戦争（1568–1648）と三十年戦争（1618–1648）が発生しました。状態の神聖ローマ帝国（との出現宗教的に多様な自白）。この文脈では、プロテスタント改革（1517）は、カトリック教会内の分裂と見なされる可能性があります。ドイツの僧侶マルティン・ルターは、先駆者をきっかけに、中世後期にカトリック教会が耽溺を乱暴に商業化したことにより、教皇と皇帝を破りました。これは、多くのドイツの王子に支えられ、印刷機の開発に助けられました。教会内の腐敗を改革しようとして。[52] [53] [54] [h]

これらの宗教戦争は両方とも、国民国家の概念と国際法における絶対的な国家主権の原則を祀ったヴェストファーレン平和条約（1648年）で終わった。ヨーロッパの影響力が世界中に広がるにつれ、これらのヴェストファーレンの原則、特に主権国家の概念は、国際法と一般的な世界秩序の中心になりました。[55]

植民地主義（15〜20世紀）

「イスラム諸国に比べて過去に非常に弱かったキリスト教諸国が、現代では多くの土地を支配し始め、かつて勝利したオスマン帝国軍を打ち負かすのはなぜですか？」...「彼らは理由によって発明された法律と規則​​を持っているからです。 。」

イブラヒム・ミュテフェリカ、国の政治の合理的根拠（1731）[56]

1336年以降のポルトガルの発見と探検：最初の到着場所と日付。インド洋の主なポルトガルの 香辛料貿易ルート （青）; ポルトガルのジョアン3世（1536年頃）が領有権を主張した （緑）。
1790年の スペイン帝国の頂点。

13世紀から14世紀にかけて、多くのヨーロッパ人旅行者、その多くはキリスト教の宣教師が、アジアやアフリカとの貿易を開拓しようとしていました。十字軍とともに、カトリック西ヨーロッパと西教皇の台頭を支持する正教会のビザンチンの大規模な絹産業の相対的な縮小が起こりました。東西貿易を追求するこれらの商人旅行者の中で最も有名なのはベネチアのマルコポーロでした。しかし、これらの旅は、理由は、アジアの更なるヨーロッパの探検に終止符を打つ14世紀の最後の数十年でアジアにおける政治情勢のシリーズの東西貿易にはほとんど永久的な効果を持っていた。すなわち、新たな明の支配者があることが判明しましたヨーロッパの宣教師や商人による宗教的改宗を受け入れない。一方、オスマントルコは地中海東岸の支配を強化し、主要な陸上交易路を閉鎖しました。[要出典]

ポルトガルのような海上技術の進歩により、南と東アジア雑貨まで安価で簡単にアクセスを提供する海洋ルートを見つけるために、ドライブを主導カラベル半ば1400年代に導入された船を。東西間の海路の図表は、ポルトガルとスペインの船長の前例のない航海から始まりました。1492年、ヨーロッパの植民地主義は、商人、航海士、ヒスパニック（イタリアの植民者クリストファーコロンブス）の航海を探求することで世界中に拡大しました。そのような航海は、アジア大陸の一部の地理的知識に貢献して極東に陸路で旅したアジアとのヨーロッパの香辛料貿易の後、中世のヨーロッパの冒険家の影響を受けました。それらは、ヨーロッパの探検、植民地化、アメリカ大陸とその先住民の搾取の始まりを示したため、西洋の歴史において非常に重要です。[i] [j] [k]アメリカ大陸のヨーロッパ植民地化は、1490年代から1800年代にかけて大西洋奴隷貿易をもたらし、それはアフリカの部族間戦争と人種差別主義のイデオロギーの発展にも貢献しました。1807年に奴隷貿易が廃止される前は、大英帝国だけで（ポルトガル帝国とスペイン帝国からほぼ1世紀後の、1578年に植民地化の取り組みを開始しました）、350万人のアフリカ人奴隷を南北アメリカに輸送する責任がありました。大西洋を横切って輸送された奴隷。[58]神聖ローマ帝国がによって1806年に溶解し、フランス革命戦争。ローマカトリック異端審問の廃止が続いた。[要出典]

これらの帝国の到達により、西洋の機関は世界中に拡大しました。この影響力（および押し付け）のプロセスは、1450年代（ビザンチン帝国の崩壊まで）に教皇勅書によって同様に施行されたポルトガルの発見、植民地化、征服、搾取の航海から始まり、ポルトガルの航海、戦争、貿易独占を認めました。新たに発見された土地[59]および競合するスペインの航海士。それは、スペインの新世界の発見を不安定にし、イギリスとフランスの植民地帝国の創設と拡大などによって、オランダ東インド会社の台頭とともに続いた。【要出典】西帝国内の民族自決の要求が脱植民地化された後も、これらの制度は存続した。1つの具体的な例は、ポストコロニアル社会が国民国家を形成するように作られているという要件でした（西洋の伝統では）。これは、必ずしも国全体、人々、または文化を表すとは限らない任意の境界や境界を作成することがよくありました（アフリカ）、そして今日でも国際紛争や摩擦の原因となることがよくあります。西洋の植民地化プロセスの一部ではありませんが、中世に続いて、西洋文化は実際、植民地時代の15〜20世紀に他の世界規模の文化に入りました。[要出典]

レプリカ イベリアサンタマリア、 ジェノヴァの商人 ナビゲータ彼の最初の航海中、クリストファー・コロンブスの旗艦、大 carvel内蔵により賄わ外航船、 カトリック両王カスティーリャアラゴンの。 [60]コロンブスは、2,400マイル（3,860 km）の移動距離を推定していたが、これは短すぎる。 [61] 1492年以降の西欧/欧州勢力（およびその他）による
植民地化。
産業革命に始まった、 英国1760年代にし、先行された 農業と 科学1600年代における革命は、永遠に世界的な経済を修正します。

世界の概念国民国家によって生まれヴェストファーレンの平和啓発のイデオロギーと結合された1648年に、の到来現代、科学革命[62]や産業革命、[63]は、強力な社会的な変換を生成します、今日世界のほとんどの国に影響を与える（または課される）ようになった政治的および経済的機関。歴史家は、産業革命が歴史上最も重要な出来事の1つであることに同意します。[64]

19世紀初頭、体系的な都市化プロセス（製造センターでの仕事を求めて村から移住する）が始まり、工場への労働力の集中が町の人口の増加につながりました。世界の人口も増えていました。1804年に最初に10億に達したと推定されています。[65]また、後にロマン主義として知られる新しい哲学的運動は、1600年代の前の理性時代と1700年代の啓蒙主義をきっかけに始まりました。これらは、19世紀の西側世界の持続的な経済発展を促進すると見られています。[66] 1800年代の都市化と工業化の前は、磁器、絹、香辛料、お茶などの東洋の商品の需要は、アジアにおけるヨーロッパ帝国主義の背後にある原動力であり続け、（インドにおけるイギリス東インド会社の支配を除いて）アジアにおけるヨーロッパの株式は、貿易を保護するために必要な貿易基地と戦略的前哨基地に主に限定されたままでした。[67]しかしながら、工業化はアジアの原材料に対するヨーロッパの需要を劇的に増加させた。そして1870年代の深刻な大不況は、アフリカ、南北アメリカ、東ヨーロッパ、そして特にアジアにおけるヨーロッパの工業製品と金融サービスの新しい市場の争奪戦を引き起こしました（西欧諸国は、たとえばアヘン戦争によって中国でその利点を利用しました）。[68]これは「新帝国主義」をもたらし、貿易と間接統治から、母国の政治的拡大として支配された広大な海外領土の正式な植民地支配へと焦点が移った。[l] 19世紀後半には、軍事的影響力と経済的支配による「非公式帝国主義」（覇権）[m]から、アフリカ大陸と中東における直接支配（植民地帝国主義の復活）への移行が見られました。[72]

1910年の西帝国。

1870年代から1914年までの第二次産業革命の社会経済的に楽観的で革新的な数十年の間に、「美しい時代」としても知られ、アジアで確立された植民地勢力（イギリス、フランス、オランダ）も帝国に広大な領土を追加しましたでインド亜大陸や東南アジア。日本は主に明治時代（1868年から1912年）に関与しましたが、ポルトガル人、スペイン人、オランダ人との以前の接触も、ヨーロッパ諸国の戦略的重要性の日本帝国の認識に存在していました。伝統的な日本社会は、西大英帝国やフランス第三共和政のように、ドイツ帝国やロシア帝国と同様に、産業と軍国主義の大国になりました。

終了時に米西戦争1898年にフィリピン、プエルトリコ、グアムとキューバはに割譲された米国の条件の下でパリ条約。米国は、東アジアと太平洋地域の新しい帝国勢力として急速に台頭しました。フィリピンは米比戦争で植民地支配との戦いを続けた。[73]

1913年までに、大英帝国は4億1,200万人を超える人々を支配しました。当時の世界人口の23％[74]であり、1920年までに35,500,000 km 2（13,700,000平方マイル）をカバーしました[75]。 地球の総面積の24％。[76]その頂点で、「太陽が沈まない帝国」というフレーズは大英帝国を説明しました。なぜなら、世界中に広がることは、太陽が常にその領土の少なくとも1つを照らしていることを意味したからです。[77]その結果、その政治的、法的、言語的、文化的遺産は西欧諸国全体に広がっています。[要出典]で第二次世界大戦の余波の下にあるすべての西欧列強によって採用された努力除菌、国連（EX-国際連盟）国際ディレクティブを。[要出典]植民地化された国のほとんどは1960年までに独立しました。イギリスは、英連邦の加盟国として、以前の植民地の福祉に対して継続的な責任を示しました。しかし、西洋の植民地帝国主義の終焉は、西洋の新植民地主義または経済帝国主義の台頭を見ました。多国籍企業は、「国家主権、生産手段の所有権、環境保護、消費主義、組織化された労働への政策に至るまでの問題」を通じて、「伝統的な企業の劇的な洗練」を提供するようになりました。明白な植民地時代は過ぎ去りましたが、比較的豊かで、武装し、文化的に強力な国家としての西側諸国は、世界中で大きな影響力を行使し、多国籍企業の影響を受ける人々に対する責任感はほとんどまたはまったくありませんでした。鉱物と市場の搾取において。[78] [79]の格言アルフレッド・セイヤー・マハンは誰が海のコントロールの世界を制御していること、持続的な関連性を有することが示されています。[80]

啓蒙主義（17〜18世紀）

エリック・フェーゲリンは、18世紀を「ある時代が終わり、西洋文明の新しい時代が生まれようとしているという感情が高まる」と説明しました。Voeglinによれば、啓蒙主義（Age of Reasonとも呼ばれる）は、「キリスト教の超越的経験の萎縮であり、ニュートン法を真実に到達する唯一の有効な方法として即位させようとしている」ことを表しています。[81]その前身は、ジョン・ミルトンとバールーフ・スピノザでした。[82]会議ガリレオは1638年にジョン・ミルトンの永続的な影響を残し、ミルトンの偉大な仕事に影響Areopagitica彼はせずに、以下のことを警告し、言論の自由を、尋問力は「学習時に不当thraldom」を課します。[83]

17世紀の成果には、望遠鏡の発明と地動説の受容が含まれていました。18世紀の学者たちは、ニュートンの重力理論、特にレオンハルトオイラー、ピエールルイモーペルトゥイス、アレクシスクロードクライロー、ジャンルロンダランベール、ジョセフルイラグランジュ、ピエールシモンドラプラスを洗練し続けました。ラプラスの天体力学に関する5巻の御馳走は、18世紀のニュートニアニズムの偉大な作品の1つです。新しい天文台が政府によって資金提供され、より強力な望遠鏡が開発されたため、天文学は名声を得て、新しい惑星、小惑星、星雲、彗星の発見につながり、ナビゲーションと地図作成の改善への道を開きました。天文学は医学に次いで2番目に人気のある科学専門職になりました。[84]

啓蒙主義の一般的なメタナラティブは「世俗化理論」です。フレームワーク内で理解されるように、現代性は過去との完全なブレークを意味します。革新と科学は良いものであり、合理主義の現代的な価値観を表していますが、信仰は迷信と伝統主義によって支配されています。[85]科学革命に触発されて、啓蒙主義は改善と進歩の理想を具体化した。デカルトとアイザックニュートンは、人間の知的業績の模範と見なされていました。コンドルセは、原始社会から農業主義への人間の心の進歩のスケッチ（1794）、執筆の発明、その後の印刷機の発明、そして「科学と哲学は権威のヨークを捨てた」。[86]

フランスの作家ピエール・ベイルは、スピノザを汎神論者として非難しました（それによって彼を無神論で非難しました）。ベイルの批判はスピノザに多くの注目を集めました。18世紀後半の汎神論論争では、ゴットホルト・レッシングがスピノザの汎神論の支持をめぐってフリードリヒ・ハインリッヒ・ヤコビに攻撃されました。レッシングはモーゼスメンデルスゾーンによって擁護されましたが、メンデルスゾーンは汎神論から分岐してゴットフリートウィルヘルムライプニッツに従い、神と世界は同じ実体ではないと主張しました（同等性）。スピノザはオランダのセファルディムコミュニティから解放されましたが、世俗主義への道を導くためにユダヤ人の情報源を探したユダヤ人にとって、スピノザはヴォルテールやカントと同じくらい重要でした。[87]

冷戦の状況（1947–1991）

中は冷戦、新しい定義が登場しました。地球は3つの「世界」に分けられました。第一次世界は、呼ばれていたものに、この文脈における類似西、米国と並ぶNATO加盟国およびその他の国から構成されていました。第二世界は、ソビエト連邦（当時占領され、現在独立しているエストニア、ラトビア、リトアニアを含む15の共和国）やポーランド、ブルガリア、ハンガリー、ルーマニア、東ドイツなどのワルシャワ条約機構諸国を含む、ソビエトの影響範囲における東側諸国でした。 （現在はドイツと統合）、およびチェコスロバキア（現在はチェコ共和国とスロバキアに分割）。

第三世界は国々で構成されており、その多くはどちらとも一致していませんでした。重要なメンバーには、インド、ユーゴスラビア、フィンランド（フィンランド化）、スイス（スイスの中立性）が含まれていました。共産主義者としての中華人民共和国は、特定の時期にソビエト圏と友好関係にあり、世界の地政学においてかなりの重要性を持っていたため、これには異議が唱えられていますが、一部には中華人民共和国が含まれます。いくつかの第三世界の国々は、米国主導の西側またはソビエト主導の東側ブロックのいずれかと一致していました。

冷戦の東西部の地図
冷戦中の 西側世界と ソビエト連邦の間の勢力圏 。
冷戦時代 の「三世界」、 1975年4月 〜 8 月
   第一世界： 米国、 日本、およびその同盟国が主導する 西側諸国
   第二世界： ソ連、 中国、およびその同盟国 が率いる 東側ブロック
   第三世界： 非同盟および 中立国
冷戦によって定義された1980年の東西 。冷戦はヨーロッパを政治的に東と西に分割し、鉄のカーテンは中央ヨーロッパを分割しました。
ヨーロッパの 貿易圏1988年のよう EECの加盟国は、青色でマークされている EFTA 緑、および- コメコン -赤。
脱植民地化による 冷戦 植民地帝国。クリスチャンの世界的な分布：暗い色合いはクリスチャンの割合が高いことを意味します。 [88]

中立を選択したスイス、スウェーデン、オーストリア、アイルランドなど、多くの国がこのきちんとしたパーティションの定義にうまく適合しませんでした。フィンランドはソビエト連邦の軍事勢力圏（FCMA条約を参照）の下にありましたが、中立で共産主義ではなく、ワルシャワ条約機構またはコメコンのメンバーではなく、1986年以来EFTAのメンバーであり、鉄のカーテンの西にありました。。1955年、オーストリアが再び完全に独立した共和国になったとき、オーストリアは中立を維持するという条件の下でそうしました。しかし、鉄のカーテンの西にある国として、それは米国の勢力圏にありました。スペインは、権威主義者フランコの死から7年後の1982年までNATOに加盟しませんでした。

冷戦IIの文脈

議論された冷戦IIで、新しい定義が西洋のジャーナリズムの領域内に現れました。より具体的には、新冷戦、[89] 、第二冷戦、新しい冷戦、として知られている[90]冷戦Reduxの、[91]冷戦2.0、[92]とコールダー戦争、[93]緊張を指し、敵対行為、および政治的対立は、一方ではロシア連邦と、他方では米国、欧州連合、NATOおよび他のいくつかの国との間で2014年に劇的に激化した。[89] [94]緊張はロシアの後に2014年にエスカレートクリミアの併合、ウクライナの軍事介入、そしてシリアの内戦で2015年のロシアの軍事介入。[95] [96] [97] 2014年8月までに、双方は互いに経済的、財政的、外交的制裁を実施した。米国とEUを中心とする事実上すべての西側諸国がロシアに制限措置を課した。後者は相互に報復措置を導入しました。[98] [99]

現代の定義

アジア（「 東の世界」として）、 アラブ世界、 アフリカ。

西洋世界の正確な範囲は、文化的、経済的、精神的、または政治的基準が採用されているかどうかに応じて、本質的にある程度主観的です。これは、広く西洋とは対照的に、少なくとも三つの「主要な世界」（または「文化」、または「文明」）の存在を認識するために一般的に受け入れられた西部の図である：東の世界、アラブとアフリカの世界、と明確に指定された境界はありません。さらに、ラテンアメリカと正教会の世界は、西洋とは別に「類似」していると見なされることがあります。

多くの人類学者、社会学者、歴史家は、「西と残り」に断固として反対しています。[100]同じことがマルサスの人口統計学者によってなされており、ヨーロッパと非ヨーロッパの家族制度を明確に区別している。人類学者の間では、これにはデュルケーム、デュルモン、リーバイ・ストラウスが含まれます。[100]

「西側世界」という用語には厳密な国際的定義がないため、政府はこの用語を国際条約の立法で使用せず、代わりに他の定義に依存しています。

文化的定義

現代の用法では、西洋世界はを参照し、ヨーロッパとその人口大部分の地域にヨーロッパから発信を通じて、ディスカバリーの時代帝国主義。[13] [14]

20世紀になると、キリスト教は多くの西側諸国で影響力を失いました。主に欧州連合では、一部の加盟国が近年教会への出席と会員数の減少を経験しました[101]。世俗主義（宗教を政治や科学から分離する）が増加した。しかし、教会への出席が減少している一方で、一部の西側諸国（つまり、イタリア、ポーランド、ポルトガル）では、半数以上の人々が宗教が重要であると述べており[102]、ほとんどの西洋人は名目上自分たちをキリスト教徒と見なしています（たとえば、米国では59％）王国）そしてクリスマスやイースターなどの主要な機会に教会に出席します。南北アメリカでは、キリスト教が引き続き重要な社会的役割を果たしていますが、カナダなどの地域では、ヨーロッパ型の世俗化のために低レベルの宗教が一般的です。公式の宗教欧州諸国の大半は公式の宗教を持たないながら、イギリスと一部の北欧諸国のは、キリスト教の形態です。それにもかかわらず、キリスト教は、そのさまざまな形で、ほとんどの西側諸国で最大の信仰であり続けています。[103]

キリスト教は、70％がキリスト教徒である西側世界で依然として支配的な宗教です。[104] 2011年のピュー研究所の調査によると、ヨーロッパ人の76.2％、オセアニアで73.3％、南北アメリカで約86.0％（ラテンアメリカで90 ％、北アメリカで77.4％）が自分たちをキリスト教徒と表現しています。[104] [105]フィリピンは、その伝統的で、大多数の人口が非常に重要な少数派を除く欧州のルーツを持っていませんが、文化は非常に西洋ベースでユニークな状況にある建築、ファッション、音楽、料理とキリスト教。[106] [107]

西欧諸国も、戦後のテレビやラジオのように、デジタルおよびテレビメディア技術に最も熱心です。2000年から2014年まで、西側でのインターネットの市場浸透は、非西側地域の2倍でした。[108]ウィキペディアは、2004年以来中国で断続的にブロックされています。[109]

経済的定義

ニューヨーク市は、1900年代以来、主要なグローバル 金融センターとなっています。

用語「西洋世界は」時々 、互換的用語で使用されている第一次世界や先進国第一次世界との違いを強調し、第三世界や途上国を。この使用法は、文化的に「西洋」である可能性のある多くの国が発展途上国であるという事実にもかかわらず発生します。実際、南北アメリカのかなりの割合が発展途上国です。また、多くの先進国や地域が西欧ではないにもかかわらず使用されているため（たとえば、日本、シンガポール、韓国、台湾、香港、マカオ）、「西欧」が先進国を表すために使用される場合は省略されます。民営化政策（政府企業と公共サービスを含む）と多国籍企業は、特に第三世界の国々において、西側諸国の経済的存在の目に見える兆候と見なされることが多く、強力な政治家、企業、労働組合と企業、銀行家と思想家のための共通の制度的環境を表しています西側世界。[110] [111] [112] [113] [114]

所得グループ別の国

ラテンアメリカ

サミュエル・P・ハンティントンの1996年の 文明の衝突に基づく西側世界 。 [115]ターコイズで描かれたラテンアメリカは、西洋文明内のサブ文明、または西洋と密接に関連し、そこから派生した別個の文明と見なすことができます。政治的影響については、2番目のオプションが最も適切です。 [116]
ハンティントンの主要な文明の地図。 [1]ポスト冷戦時代の西洋文明を構成するもの は濃い青に着色されています。彼はまた、ラテンアメリカ（紫色で示されている）は、西洋文明内のサブ文明か、西洋に似た別の文明のいずれかであると述べています。トルコ、ロシア、メキシコ [3]は、すでに西側諸国の一部であるか、西側諸国に加盟する過程にある「引き裂かれた国」と見なされています。

アメリカの政治学者、顧問、学者であるサミュエルP.ハンティントンは、彼の地政学的分析の目的で、ラテンアメリカを西側世界から分離していると見なしました。[1]しかし、彼はまた、一般的な研究者は西側には3つの主要な要素（ヨーロッパ、北アメリカ、ラテンアメリカ）があると考えているが、彼の見解では、ラテンアメリカはヨーロッパや北アメリカとは異なる開発パスをたどったと述べている。それはヨーロッパ（主にスペイン語とポルトガル語）の文明の末裔ですが、北米とヨーロッパにはない先住民のアメリカ文明の要素もある程度取り入れています。それはヨーロッパがはるかに少ない程度で持っていたコーポラティストと権威主義の文化を持っていました。ヨーロッパと北アメリカの両方が、改革の影響とカトリックとプロテスタントの文化の組み合わせを感じました。歴史的に、ラテンアメリカはカトリックだけでしたが、これはこの地域へのプロテスタントの流入のために変化しています。ラテンアメリカの一部の地域には、ヨーロッパには存在せず、米国では事実上全滅した先住民の文化が組み込まれており、その重要性は、メキシコ、中央アメリカ、パラグアイ、コロンビア、ベネズエラ、エクアドル、ペルー、ボリビアの2つの極端の間で揺らいでいます。一方では、ウルグアイ、ブラジル、チリ、アルゼンチン。しかし、彼は、カトリック教会の手口は異教のヨーロッパ文化のネイティブ要素をカトリックの一般的な教義に組み込むことであり、ネイティブアメリカンの要素は同じように認識される可能性があると述べています。[117]主観的に、ラテンアメリカ人は自分自身を特定することになると分かれています。「はい、私たちは西洋の一部です」と言う人もいます。「いいえ、私たちには独自の文化があります」と言う人もいます。ラテンアメリカ人と北アメリカ人によって作成された膨大な書誌資料は、彼らの文化の違いを詳細に明らかにしています。ハンティントンはさらに、ラテンアメリカは西洋文明内のサブ文明、または西洋と密接に関連し、その帰属に関して分割された別の文明と見なすことができると述べています。2番目のオプションは、一方ではラテンアメリカと、他方では北米とヨーロッパとの関係を含む、文明の国際的な政治的影響に焦点を当てた分析に最も適切で有用ですが、彼はまた、根底にある紛争についても言及しています。ラテンアメリカのまとまりのあるアイデンティティを発展させるためには、西側に属するラテンアメリカの問題に最終的に取り組む必要があります。[118] [119]しかしながら、ハンチントンの見解は偏ったものとして何度も争われてきた。[120] [121]

引き裂かれた国の見解

サミュエル・P・ハンティントンによれば、一部の国は西欧であるかどうかに悩まされており、通常、国の指導部は西欧化を推進していますが、歴史的、文化的、伝統的な勢力はほとんど非西洋のままです。[122]これらには、1920年代以来、その政治的指導者がヨーロッパ内の領土のわずか3％で主にイスラム教徒の国を西洋化しようとしたトルコが含まれます。それは西洋文明に加わろうとしている「引き裂かれた国」の彼の主な例です。[1]国のエリートは、1923年に現代トルコ国民国家の初代大統領として権力を握り、西洋の制度と服装を課し、アラビア文字を削除し、ラテンアルファベットを採用したムスタファ・ケマル・アタチュルクから始めて、西洋化の取り組みを開始しました。それはNATOに加盟し、1960年代以降、非常にゆっくりとした進展で欧州連合への加盟を模索してきました。[123]メキシコとロシアもハンティントンによって引き裂かれたと考えられている。彼はまた、西側の文明遺産とアジアとの経済的関与の高まりの間で引き裂かれた国としてのオーストラリアの例を挙げています。

その他の見解

アーノルド・J・トインビー、アルフレッド・クローバー、キャロル・キグリーを含む一連の文明学者は、「西洋文明」を歴史的に存在し、現在も存在している文明の1つとして特定し、分析しました。トインビーは、候補者として、これらの借用を彼らの非常に自己アイデンティティに採用するほど西洋の影響を強く受けた国や文化を含めて、かなり広大なモードに入った。限界まで運ばれると、これには実際には、何らかの形で、西側のほとんどすべての人が含まれます。特に、トインビーは、何世紀も前のヨーロッパの拡大によって影響を受けた国の教育を受けたエリートの間で形成されたインテリを指します。しばしば指摘されたナショナリストであるが、これらの文化的および政治的指導者は、彼ら自身と西洋の両方を変えるような程度まで西洋内で相互作用した。[29]

神学者や古生物学者 ピエール・テイヤール・ド・シャルダンがから降り文明のセットとして西の考えナイル渓谷文明のエジプト。[124]

パレスチナ系アメリカ人の文芸評論家エドワード・サイードは、オリエンタリズムの議論で「西洋」という用語を使用しています。彼のバイナリによると、西、または西洋は、植民地と帝国主義の意図を正当化するために、東、または東洋のロマンチックなビジョンを作成しました。このオクシデントオリエントのバイナリは、東についての真実ではなく、東の西側のビジョンに焦点を当てています。彼の理論は、ヘーゲルのマスタースレーブ弁証法に根ざしています。西洋はオリエントなしでは存在せず、逆もまた同様です。[要出典]さらに、西部劇の作家は、帝国主義の野心を正当化する2つの違いを生み出す必要があるため、合理的で男性的で強い西部劇とは対照的に、この非合理的で女性的で弱い「その他」を作成しました。影響を受けたインド系アメリカ人の理論家ホミ・K・バーバ。

異なるが密接に相互に関連する定義に従って、西洋のイラストをマップする

  • 395年以降のローマ帝国の西部と東部への分割。コンセプト作成、欧州における地政学的な部門、東と西はローマ帝国で始まりました。

  • ラテンアルファベットの世界分布。濃い緑色の領域は、このアルファベットが唯一の公式（または事実上の公式）の国家スクリプトである国を示しています。薄緑色の場所は、アルファベットが他のスクリプトと共存している国を示しています。

  • クリスチャンが50％以上の国は紫色で、クリスチャンが10％から50％の国はピンクで表示されます。

  • 国別の相対的な宗教度を示す地図。Gallupによる2006〜2008年の世界的な調査に基づいています。

  • 人間の言語族。

  • 西洋旧北区の一部旧北区王国、8つの1生物地理学のレルム地球の表面を分割します。

  • ディミトリー・キツィキスの中間領域理論によると、ヨーロッパの地政学的オクシデント

  • インド・ヨーロッパ語族。

  • 欧州連合（青）および欧州自由貿易連合（緑）。

  • 人間開発指数レポート（2018年のデータに基づく、2019年に公開）。

  • 世界の法制度。

  • 青の世俗国家。

  • 2006年における、キリスト教の相対的な地理的普及率と2番目に普及している宗教イスラム教およびどちらの宗教の欠如。

非常に異なる観点から、西洋の概念は、部分的には非西洋の発明であり、近代を通過する、または近代に反対する非西洋の経路を形作り、定義するために非西洋に展開されているとも主張されています。[125]

も参照してください

  • アメリカニゼーション
  • 英語化
  • 英語圏
  • 大西洋主義
  • キリスト教世界
  • 東の世界
  • 東西二分法
  • ヨーロッパ化
  • 極西
  • フランコフォニー
  • 自由世界
  • グローバルノース
  • グローバルサウス
  • ゴールデンビリオン
  • スペイン語圏
  • 西洋文明の歴史
  • 間大西洋アクセント
  • モンロー主義
  • オリエント
  • スリーワールドモデル
  • 西洋秘教
  • 西洋哲学
  • 西洋化
  • 西洋文明
  • 西洋文化
組織
  • 欧州理事会
  • 欧州経済領域（EEA）
  • 欧州連合（EU）
  • G10通貨
  • 7人のグループ（G7）
  • 12人のグループ（G12）
  • 北大西洋条約機構（NATO）
国連での代表
  • 東ヨーロッパグループ
  • 西ヨーロッパおよびその他のグループ

ノート

  1. ^ 地理的にヨーロッパに位置していないにもかかわらず、西ヨーロッパ諸国の一部であるマデイラ諸島やカナリア諸島など、欧州連合の最も外側の地域を含みます。[4]
  2. ^ ラテンアメリカの西洋としての地位は、一部の研究者によって論争されています。[6]
  3. ^ 注を参照してください： [n 1] [n 2] [n 3] [n 4] [n 5] [n 6] [n 7] [n 8] [n9]
    注を参照してください [n10] [n 11] [n 12] [n 13] [n 14]
    パルテノン、かつての 寺（ アテネ、 C。 430 BC）。 勝利青年、論争の ギリシャの ブロンズ（ ギリシャ、 C。 300-100 BC）。 古代劇場 エピダウロスのは、14,000人（まで収容 エピダウロス、 C。 150 BC）。
  4. ^
    ポンデュガール、 ローマ水道（ Versのポン・デュ・ガール、 C。 20 BC-AD 50）。 パンテオンは、かつての 寺院は訪問-2013のみ-によって600万人（ ローマ、 C。 AD 120）。 アウラパラティーナ、 ローマ 宮殿、次いで クリスチャン 教会（ トリアー、 C。 AD 310）。
    注を参照 [n15] [n 16] [n 17] [n 18] [n 19]
  5. ^ 共和国から帝国への移行を記念して、ジュリアスシーザーが永久ローマ独裁官に任命された日付（紀元前44年）、アクティウムの海戦でのシーザーの相続人オクタヴィアンの勝利（紀元前2、31年）など、いくつかの日付が一般的に提案されています。ローマ上院がオクタヴィアンに名誉あるアウグストゥスを授与した。（紀元前16、27日）。オクタヴィアン/アウグストゥスは、彼が共和政ローマを救ったことを公式に宣言し、共和政ローマの形態の下で彼の権力を慎重に偽装しました：執政官は引き続き選出され、プレブスの法廷は立法を提供し続け、上院議員はローマ教皇庁でまだ議論しています。しかし、すべてに影響を与え、最終決定を管理したのはオクタヴィアンであり、最終的な分析では、必要に応じて軍団に彼を支援させました。
  6. ^ 他の人々は、特にビザンチウム（ギリシャ）に最も歴史的なルーツを持っていた国が共産主義者を追放し、冷戦中に西側と同盟を結んだという事実を考慮して、東ローマ帝国をロシアと混同していると主張してこれらの見解を激しく批判しました。それでも、ロシアはビザンチン帝国（コンスタンティノープル総主教：フォティオス1世）から東方キリスト教を受け入れ、ロシアを東ローマ帝国の世界に非常に近づけました。その後、16世紀にロシアはモスクワに独自の宗教センターを設立しました。共産主義のイデオロギーに代わる価値観を持った厳しい迫害のほかに、ロシアでは宗教が生き残った。[要出典]
  7. ^ ダルマチアは、次の世紀を通してヴェネツィアの支配下にとどまりました（第一次世界大戦の余波とその後のイタリアのファシスト時代の要求を通して、ヴェルサイユ条約によるイタリアの領土主張を構成することさえありました）。
  8. ^ これらの変更はスカンジナビアの王によって採用されました。その後、フランスの平民ジャン・カルヴァン（ジョン・カルヴァン）が、前の統治者が司教であった元教会都市であるジュネーブで宗教政治的指導者に就任しました。英国の王は後にルーテルモデルで即興しましたが、その後、王と議会の間の闘争が王党派と国会議員の間の英国内戦（1642–1651）につながるのと並行して、多くのカルヴァン主義の教義が人気のある反対派によって採用され、両方が最終的に北アメリカに植民地化しましたその結果、産業革命の間に独立したアメリカ合衆国（1776）が生まれました。
  9. ^ ポルトガルの船員のようなナビゲーション、地図作成、海洋技術における最近の発展使用して、1418年から1419年にアフリカと大西洋の群島の海岸を探索し始めたカラベルを、彼らが有利なのソースに航路を見つけるかもしれないために、香辛料貿易を。[要出典] 1488年、バルトロメウディアスは、ポルトガルのジョンIIの支援を受けてアフリカの南端を一周しました。その時点から、海岸が北東に揺れていることに気づきました（喜望峰）。[要出典] 1492年クリストファー・コロンブスが島に上陸うバハマ列島のスペインを代表して、および文書化大西洋路線が付与されることになるのを紋章をすることによってアレクサンデル6世 自発教令1502で[参照は必要]アメリカ大陸や「の発見と新世界1492-1493で」、欧州の植民地航海時代と探査を再訪、生まれた帝国主義の発明を伴うビュー銃器を開始マーキングながら、現代の時代に。この長い期間の間に、カトリック教会は新世界にキリスト教を広め、ネイティブアメリカンや他の人々を回心させるための主要な努力を開始しました。「現代西部」は、中世後期（ルネサンスとコンスタンティノープル陥落後）から、ビザンチン帝国に保存されたギリシャ思想の解釈に大きく影響され、ラテン語の翻訳とギリシャの学者の移住によってそこから伝わった新しい文明として出現しました。ルネサンスのヒューマニズムを通して。（イタリックなどの人気のある書体は、この時期の文字起こしから着想を得て設計されました。）ルネサンス建築作品、古典的およびゴシック様式の復活は、この近代の間に西部植民地帝国全体で栄えました。1497年、ポルトガルの航海士ヴァスコダガマがヨーロッパからインドへの最初の公開航海を行いました。[要出典] 1520年、カスティーリャ連合王国（「スペイン」）に仕えるポルトガルの航海士フェルディナンドマゼランが太平洋への航路を発見しました。
  10. ^ 16世紀、ポルトガル人は喜望峰周辺のインドへの航路の発見により、アジアとヨーロッパ間の貿易（商品と奴隷）のアラブ人とイタリア人の（陸路での）中世の独占を破りました。[57]ライバルのオランダ東インド会社のその後の台頭により、アジアにおけるポルトガルの影響力は徐々に失われていった。オランダ軍は最初に東部に要塞化された独立した基地を設立し、その後1640年から1660年の間にいくつかの南インドの港と戦い、ポルトガルからの儲かる日本貿易を行いました。その後、イギリス人とフランス人はインドにいくつかの入植地を設立し、中国と貿易し、彼ら自身の買収は徐々にオランダ人の買収を上回りました。1763年、イギリスはインドでのフランスの影響力を排除し、イギリス東インド会社をインド亜大陸で最も重要な政治勢力として設立しました。
  11. ^ 中世初期までにキリスト教化されましたが、アイルランドはすぐに16世紀と17世紀に隣接するイギリスの島からの入植者で植民地化されました（アイルランドでこれらの植民地の設立にコミットした数人は、後に北アメリカにも植民地化し、イギリスを始めました帝国）、西ヨーロッパの他の地域が定住した後もアイスランドはまだ無人でしたが、1397年から1523年までに、最終的にはすべての北欧諸国（デンマーク、スウェーデン、ノルウェーの王国）と1つの同盟に統合されました。
  12. ^ アフリカ分割は、期間中に占領、部門、およびヨーロッパ列強によってアフリカの領土の植民地だった新帝国主義は、1881年と1914年の間それはまた、いくつか「アフリカの征服」による「アフリカのパーティション」と呼ばれます。1870年には、アフリカの10パーセントだけが正式な西ヨーロッパ/ヨーロッパの支配下にありました。1914年までに大陸のほぼ90％にまで増加し、エチオピア（アビシニア）、デルヴィッシュ国（現在のソマリアの一部） [69]、リベリアだけが独立していました。
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