西シリア語典礼は、シリア語-西方典礼とも呼ばれ、西方言で聖ジェイムスの聖ジェイムスの典礼採用した東方キリスト教の 典礼です。これは、マロナイト教会シリア正教会シリアカトリック教会、およびインドのさまざまなマランカラ教会で実践されています(以下の使用法のセクションを参照してください)。これは、シリアのキリスト教の2つの主要な典礼儀式の1つであり、もう1つは東シリア典礼です。[1] [2]

それはアンティオキアの古代の総主教区で始まりました。他のどの儀式よりも多くの照応があります。[3] [4]

ギリシャ語から翻訳された多くの新しいテキストは、アンティオキアのシリア正教会の間で受け入れられました。タグリットに関連する人々はそれらを受け入れませんでした。本質的には、18世紀と19世紀にケララ州に導入されたのはタグリットの伝統です。[5]

Antiochene Riteの最も古い既知の形式はギリシャであり、これは明らかに元の言語です。シリア語の形で残っている多くのギリシャ語は、これがギリシャ語に由来することを示唆しています。このバージョンは、コンスタンティノープルの影響が始まる前に、明らかにカルケドン公会議によって引き起こされた分裂の前に、早期に作成されたに違いありません。間違いなく、シリアの農村地域でキリスト教の共同体が生まれるとすぐに、都市(アンティオキア、エルサレムなど)でギリシャ語で言われた祈りは、当然のことながら、地元の言葉に翻訳されました。人々の使用。[8]

Peregrinatio Silviaeなどの初期の情報源は、エルサレムでのサービスはギリシャ語であると説明しています。しかし、最初にギリシャ語で読まれたレッスンは、シリア語に翻訳されます。すべての西シリアが1つの共同体である限り、国の主教区はアンティオキアの家長の儀式に従い、言語を変えるだけでした。ギリシャ語でアンティオキアで採用された修正は、シリア語で国語で祈りを述べた人々によってコピーされました。シリア語典礼(その基本的な形で)には、エルサレムからアンティオキアにもたらされたすべての変更がすでに含まれているため、この点は重要です。それは古い純粋なアンティオケネの儀式ではなく、後のエルサレムの儀式-アンティオキアです。セントジェームスの典礼たとえば、最初にアンティオキア教会ではなく、「すべての教会の母である聖なるシオン」、つまりエルサレムのために祈っています。(ブライトマン、89〜90ページ)。シリア正教会とビザンチン正教会の両方にエルサレム-アンティオケネ典礼があるという事実は、これが5世紀の分裂以前の古いアンティオケネの使用に取って代わったことの主な証拠です。[8]

最も初期の現存するシリア語の文書は、5世紀の終わり頃のものです。[9]それらには、アンティオキアの儀式-エルサレムの地元の形態に関する貴重な情報が含まれています。シリア正教会は、明らかに地元の変種であるこの儀式のバージョンを保持していました。その計画とその祈りのほとんどは、ギリシャの聖ヤコブのものに対応しています。しかし、それは初期の儀式のすべてのローカルな形で見られるような増幅と省略を持っています。シリア正教会は分裂の後にいくつかの修正を加えたようです。これは確かにある時点でのケースであり、Trisagionの場合です。[8]


総主教イグナティウスジョセフIIIヨナンが率いるシリアカトリック教会での聖クロボの祭典
マロナイト教会の聖なるクロボ
パテリッサ(司教杖)を持っているヤコブ派シリアキリスト教会の西シリア儀式聖クルボノ
マランカラ正教会シリア教会の西シリア儀式聖クルボノ
シロマランカラカトリック教会の聖なるクロボ
マルトーマシリア教会の聖なるクロボ
マロナイトクロス。