ヌルシアのベネディクト OSBラテン語Benedictus Nursiae ;イタリア語Benedetto da Norcia ;西暦480年3月2日–西暦548年3月21日)は、カトリック教会、東方正教会東洋正教会英国教会、古いカトリック教会[3]彼はヨーロッパの守護聖人です[4]

ベネディクトは、イタリア中部の山岳地帯にあるモンテカッシーノに移る前に、イタリアのラツィオ州スビアコ(ローマの東約65 km)に僧侶のための12のコミュニティを設立しました。聖ベネディクト会は後の起源であり、さらに、一般的に理解されているような「秩序」ではなく、単に自治会衆の連合です。[5]

ベネディクトの主な業績である「聖ベネディクトのルール」には、僧侶が従うべき一連のルールが含まれています。ヨハネス・カッシアンの著作に大きく影響され、マスターのルールとの強い親和性を示していますが、中世を通して設立されたほとんどのキリスト教の宗教コミュニティを説得した、バランス、節度、合理性のユニークな精神も持っています(ἐπιείκειαepieíkeia )。それを採用する。その結果、彼の規則は西部キリスト教で最も影響力のある宗教的規則の1つになりました。このため、ジュゼッペ・カルレッティはベネディクトを西洋のキリスト教の修道院生活の創設者と見なしました。[6]

モンテカッシーノのマークに起因する短い詩は別として[7]、ベネディクトの唯一の古代の記述は、593年に書かれたと考えられている教皇グレゴリウス1世の4冊の対話の第2巻にあります[8]。この作品の信憑性は争われています。[9]

しかし、グレゴリーのベネディクトの生涯の説明は、現代的な意味での伝記ではありません。代わりに、穏やかで規律のある修道院長の精神的な肖像画を提供します。シラキュースのマクシミリアン司教への手紙の中で、グレゴリーは彼の対話に対する彼の意図を述べており、それらはイタリアの聖人の最も印象的な奇跡の一種の植物相アンソロジー、文字通り「花」)であると述べています。[10]

グレゴリーは、ベネディクトの年代順の歴史的に固定された物語を書き始めませんでしたが、彼の逸話は直接の証言に基づいていました。彼の権威を確立するために、グレゴリーは彼の情報が彼が最良の情報源と考えたものから来たと説明します:彼と一緒に住んでいて彼の様々な奇跡を目撃した一握りのベネディクトの弟子。これらの信者は、聖グレゴリーが彼の対話、バレンティニアヌス、およびシンプリシウスを 書いたときにスビアコの修道院長であったホノラトゥス、モンテカッシーノの修道院長としてベネディクトを引き継いだコンスタンティヌスであると彼は言います。


聖ベネディクトは聖マウルスに聖プラシダスの救助を命じる、Fra Filippo Lippi、1445 AD
ベネディクトは、1880年の生誕1400周年を記念して、ジュビリー聖ベネディクメダルに描かれました。
十字架(「Cruxsacra sit mihi lux!Non-draco sit mihi dux!」(「聖なる十字架が私の光になりますように!ドラゴンが私のガイドにならないように!」))と「VaderetroSatana!Nunquam suade mihi vana!Sunt malaquaelibas。Ipsevenenabibas!( "Begone Satan!決して私をあなたの虚栄心で誘惑しないでください!あなたが提供する飲み物は邪悪です。あなた自身がその毒を飲んでください!" 、聖ベネディクトメダルで省略されているVadeRetroSatana
オーストリア50ユーロ「キリスト教修道会」記念コイン