プリマス植民地

プリマス植民地
1620–1686 1689–1691
密閉
プリマス植民地の町の場所
スターテス	廃止
資本	プリマス41.8450°N70.7387°W 41°50′42″N 70°44′19″W /  / 41.8450; -70.7387座標：41.8450°N70.7387°W41°50′42″N 70°44′19″W /  / 41.8450; -70.7387
共通言語	英語
宗教	ピューリタニズム
政府	自治植民地
知事
•1620〜1621	ジョン・カーバー（最初）
•1689–1692	トーマス・ヒンクリー（最後）
立法府	第一審裁判所
歴史的時代	アメリカ大陸の ピューリタンのニューイングランドへの移住のイギリス植民地化 （1620–1640）
• チャーターが与えられた	1620年
• 最初の感謝祭	1621
• ピクォート戦争	1636〜1638
• ニューイングランド連合が結成されました	1643年
• フィリップ王戦争	1675〜1676
• マサチューセッツ湾の州として再編成され、廃止されました	1686 1689–1691
成功 ニューイングランド自治領 マサチューセッツ湾の州

プリマス植民地（時にはプリマスは）だったアメリカでの英語の植民地時代のベンチャー以前に調査し、船長によって命名されていた場所で、1691年から1620年からジョン・スミス。集落は植民地の首都として機能し、マサチューセッツ州プリマスの町として発展しました。その高さで、プリマス植民地はマサチューセッツの南東部の大部分を占めていました。

プリマス植民地は、当初はブラウニスト移民として知られていたピューリタン分離主義者のグループによって設立されました。彼は巡礼者として知られるようになりました。これは、バージニア州のジェームズタウンに続いて、米国でイギリス人によって設立された2番目に成功した植民地であり、ニューイングランド地域で最初の恒久的なイギリス人入植地でした。植民地は、その成功を確実にするのを助けたワンパノアグ首長マサソイトとの条約を確立しました。この中で、彼らはによって助けられたスクアント、のメンバーPatuxetの部族。プリマスはフィリップ王戦争で中心的な役割を果たしました（1675–1678）、いくつかのインディアン戦争の1つですが、植民地は最終的に1691年にマサチューセッツ湾植民地および他の領土と統合され、マサチューセッツ湾管区を形成しました。

植民地の存在は比較的短いにもかかわらず、プリマスはアメリカの歴史において特別な役割を果たしています。プリマスの市民のほとんどは、バージニア州のジェームズタウンの多くの入植者のような起業家ではなく、宗教的迫害から逃れ、自分たちが適切だと思う礼拝所を探していました。植民地の社会的および法制度は、彼らの宗教的信念や英国の慣習と密接に結びついていました。プリマス植民地を取り巻く人々やイベントの多くは、感謝祭のアメリカの伝統やプリマスロックの記念碑など、アメリカの民間伝承の一部になっています。^[1]（p2）

歴史

起源

1911年頃のイギリス、スクロービーの村。1607年まで「聖人」が住んでいました。

プリマス植民地は、巡礼者として知られるようになった英国のピューリタンのグループによって設立されました。コアグループ（成人の約40％と家族グループの56％）^[2]は、ウィリアムブラッドフォードが率いる会衆の一部でした。彼らは、ノッティンガムシャーのイーストレットフォード近くのイギリスの村スクロービーにいる間に、宗教的迫害の圧力を感じ始めました。^[3]（p3） 1607年、トビアス・マシュー大司教は家を襲撃し、会衆の何人かのメンバーを投獄しました。^{[4]（pp7–13）[5]（ppxiii–xiv）}会衆は1608年にイギリスを離れ、オランダに移住し、最初にアムステルダムに、次にライデンに定住しました。^[5]（p51）

ライデンでは、会衆は彼らが選んだように礼拝する自由を手に入れましたが、オランダの社会は彼らに馴染みがありませんでした。スクロービーは農業コミュニティでしたが、ライデンは繁栄している産業の中心地であり、彼らは生活のペースが難しいと感じていました。コミュニティは緊密な関係を保っていましたが、子供たちはオランダ語と習慣を採用し始め、一部はオランダ陸軍にも参加しました。彼らはまた、英国国王の迫害からまだ解放されていませんでした。イギリス国教会と英国国教会に非常に批判的なコメントを発表した後、1618年にイギリス当局はライデンに来てウィリアムブルースターを逮捕しました。ブリュースターは逮捕を免れたが、事件は会衆をイギリスからさらに遠ざけるように駆り立てた。^{[4]（pp16–18）}

会衆は1619年6月にプリマス社から土地の特許を取得しました。彼らはオランダの影響を避けたいという願望のためにニューネーデルラントのケープコッドの南に定住する機会を断りました。^[6]この土地特許により、彼らはハドソン川の河口に定住することができました。彼らは、主に植民地を利益を上げる手段と見なしていたビジネスマンのグループであるマーチャントアドベンチャーズを通じてベンチャーの資金を調達しようとしました。アメリカに到着すると、巡礼者は彼らの借金を返済するために働き始めました。^{[4]（pp19–20、169）[a]}

入植者たちは、商人の冒険家から確保された資金を使って、食料を購入し、メイフラワー号とスピードウェル号の通路を手に入れました。彼らは1620年の初めに出発するつもりでしたが、航海の計画や資金調達のいくつかの変更など、商人の冒険家との取引が困難であったため、数か月遅れました。会衆と他の入植者たちは、1620年7月にオランダのデルフスハーヴェン港でスピードウェルに乗り込みました。^{[4]（pp20–23）}

メイフラワー号の航海

スピードウェルは、オランダを離れると満たすために出かける前に、大きなマストで再装備したメイフラワー号にサウサンプトン、イングランド7月1620の終わり頃、^{[7] [8]}メイフラワーは、ロンドンで購入しました。元キャプテンはのためのキャプテンレイノルズたスピードウェルとキャプテンクリストファー・ジョーンズのためのメイフラワー号。^[9]サウサンプトンのグループには、1年の大半を隠していたウィリアムブルースターや、ライデン会衆に「見知らぬ人」として知られている人々のグループなど、他の乗客が加わりました。このグループは主に、植民地に実際的な支援を提供するために商人冒険家によって採用された人々と、植民地の冒険のために働くための追加の手で構成されていました。この用語は、多くの年季奉公にも使用されました。

見知らぬ人の中には、植民地の軍事指導者であったマイルス・スタンディッシュがいました。大西洋横断旅行中に船上知事として行動するように商人冒険家によって指名されたクリストファー・マーティン。そして、スティーブン・ホプキンス、インスピレーションを受けている可能性が失敗した植民地時代のベンチャーのベテランシェイクスピアのザ・テンペストを。^{[4]（pp24–25）}船の合併後に後にライデンのリーダーになったグループには、ジョン・カーバー、ウィリアム・ブラッドフォード、エドワード・ウィンズロー、ウィリアム・ブルースター、アイザック・アラートンが含まれていました。^[10]

ロバート・ウォルター・ウィアーによるオランダのデルフスハーヴェンからの巡礼者の乗船（1844）

メイフラワー号とスピードウェル号の出発は遅れに悩まされていました。商人の冒険家とのさらなる意見の不一致がサウサンプトンへの出発を延期した。合計120人の乗客が最終的にメイフラワー号で8月5〜90日に出発し、スピードウェル号で30人が出発しました。^[5]（p63）サウサンプトンを離れると、スピードウェルは重大な漏出に見舞われ、船はすぐにダートマスに入る必要があった。漏れは、部分的には、オーバーマストされ、帆で押しすぎたことが原因でした。^[9]修理が完了し、好風を待つ間、さらに遅れが生じました。 2隻の船はついに8月23日に出航しました。彼らはランズエンドを越えてわずか200マイルを旅した後、スピードウェルでの別の大規模な漏出により、遠征隊は再びイングランド、今回はプリマスの港に戻ることを余儀なくされました。スピードウェルはunseaworthyであることが判明しました。一部の乗客は移住の試みを断念し、他の乗客はメイフラワー号に加わり、すでに重荷を負った船を混雑させた。その後、スピードウェルの乗組員は、危険な大西洋横断航海を行わなくても済むように、意図的に船を妨害したと推測されました。^{[4]（pp27–28）}遅延は重大な結果をもたらしました。修理の費用と港湾料金は、入植者が彼らの重要な食料のいくつかを売ることを要求しました。さらに重要なことに、晩秋の航海は、誰もが来たる冬をケープコッド沖のメイフラワー号に乗って、ますます不機嫌な状況で過ごす必要があったことを意味しました。

メイフラワーは出発プリマス、イングランド小さな106フィート（32メートル）の長さ船に102人の乗客と約30乗組員と1620年9月6日に。^[11] 大西洋の最初の月は海は厳しくなかったが、2か月目までに、船は北大西洋の強い冬の強風に見舞われ、構造的損傷による水漏れでひどく揺れた。船酔いや船のメインビームの曲がりやひび割れなど、旅行中に多くの障害がありました。ウィリアム・ボタンの死が1人発生しました。^[9]

海で2か月後、1620年11月9日にケープコッド沖の陸地を目撃しました。彼らは、領域内のトラブルにハドソンの口が、RANで指定された着陸地点に南航行しようとしたポロックリップ、ケープコッドとの間で浅瀬の浅いエリアナンタケット島。冬が近づき、準備が危険なほど少なくなっているため、乗客は北にケープコッド湾に戻り、当初の着陸計画を放棄することにしました。^{[4]（pp35–36）}

事前の調査と解決

巡礼者はこの地域で最初のヨーロッパ人ではありませんでした。1497年にジョン・カボットがニューファンドランドを発見したことで、北アメリカの東海岸での広範な英国の主張の基礎が築かれました。^[12]地図製作者のジャコモ・ガスタルディは、ニューイングランドの最も初期の地図の1つを作成しました。 1540年、しかし彼はケープブレトンをナラガンセット湾と誤って識別し、ニューイングランドの海岸のほとんどを完全に省略しました。^[13]ヨーロッパの漁師も、16世紀と17世紀のほとんどの間、ニューイングランドの海岸沖で水を張っていた。

フランス人のサミュエル・ド・シャンプランは1605年にこの地域を広範囲に探索しました。彼は特に「ポール・サン・ルイ」と呼ばれるプリマス港を探索し、その周辺の土地の広範囲で詳細な地図を作成しました。彼はパタクセット村（後にプリマスの町が建てられた場所）を繁栄した集落として示しました。^{[1]（pp55–56）}しかし、メイフラワー号が到着する前に、1617年から1619年にかけて、パタクセットを含むマサチューセッツ海岸沿いのインディアンの最大90パーセントが大流行により一掃されました。流行は伝統的に天然痘であると考えられてきました^[14]。しかし、最近の分析では、レプトスピラ症と呼ばれるあまり知られていない病気である可能性があると結論付けています。^[15]巡礼者の入植地に対する深刻なインドの反対がなかったことは、巡礼者の成功とアメリカでのイギリス植民地化にとって極めて重要な出来事だったのかもしれません。

セントジョージ要塞としても知られるポッパムコロニーは、プリマス会社（プリマスコロニーとは無関係）によって組織され、1607年に設立されました。メイン州の海岸に定住し、内部の政治的闘争、病気、天候の問題に悩まされていました。それは1608年に放棄されました。^[16]

ジェームスタウンのキャプテンジョンスミスは1614年にこの地域を探索し、この地域をニューイングランドと名付けたとされています。彼はインドの言葉の近似を使用して多くの場所に名前を付けました。彼は巡礼者がプリマスを設立したパタクセット集落に「アッコマック」という名前を付けましたが、ジェームズ王の息子であるチャールズ皇太子に相談した後、ニュープリマスに変更しました。彼の1616年の作品ADescription of New Englandで公開された地図は、このサイトが「ニュープリマス」であることを明確に示しています。^{[1]（pp69–71）}

でメイフラワーケープコッドの入植初の探査、彼らはヨーロッパ人が以前にそこに大規模な時間を過ごしていたという証拠に出くわしました。彼らはヨーロッパの要塞の残骸を発見し、ヨーロッパの成人男性とインドの子供の両方の残骸を含む墓を発見しました。^{[1]（pp46–48）}

プロビンスタウンとプリマスへの着陸

メイフラワーはで固定プロビンスタウンの港の巡礼者がこの地域を解決するための特許を持っていなかった11月11日、1620で、一部の乗客は、コロニーを確立する法的権限がないことを訴えて、土地への権利を疑問視し始めました。これに応えて、入植者のグループは、船が沖合に横たわっている間、まだ船に乗っている間に、植民地の最初の統治文書であるメイフラワーコンパクトを起草して署名しました。コンパクトの意図は植民地を統治する手段を確立することでしたが、それは植民地が他のイギリスの町のように統治されることを確認するだけでした。しかし、それは多くの入植者の懸念を和らげる目的を果たしました。^[4]（p41）この社会契約は、41人のピューリタンの男性によって書かれ署名されました。それは、会衆派教会が新しい会衆を形成するために使用した教会の聖約をモデルにしています。植民地は「公正で平等な法律」によって統治されるべきであることが明らかにされ、それに署名した人々はそれらの法律を守ることを約束した。^{[17]（p61）}

グループは、祈りと礼拝のために、翌日日曜日まで船に乗り続けました。彼らはついに11月13日にプロビンスタウンの陸地に足を踏み入れました。最初の仕事は、イギリスで建造され、メイフラワー号に乗って輸送するために分解された浅い喫水船であるシャロップを再建することでした。メイフラワー号がイギリスに戻ったとき、それは巡礼者に残りました。 11月15日、マイルススタンディッシュ大尉は、16人の部隊を率いて探索任務を遂行しました。その間、彼らはインドの墓を妨害し、インドのトウモロコシの埋葬されたキャッシュを見つけました。翌週、スザンナ・ホワイトはメイフラワー号で息子のペレグリン・ホワイトを出産しました。彼は新世界の巡礼者に生まれた最初の子供でした。シャロップは11月27日に終了し、メイフラワー号のマスターであるクリストファージョーンズの指揮の下、シャロップを使用して2回目の遠征が行われました。 34人の男が行ったが、遠征は悪天候に悩まされた。唯一の肯定的な結果は、彼らが死者のために意図されていたインドの埋葬地とトウモロコシを見つけ、将来の植え付けのためにトウモロコシを取ったことでした。ケープコッドに沿った3回目の遠征は、12月6日に出発しました。その結果、マサチューセッツ州イーストハムの近くで「最初の出会い」として知られるインディアンとの小競り合いが起こりました。。入植者たちは、彼らの定住のための適切な場所を確保することができず、彼らが彼らのトウモロコシを取り、彼らに発砲することによってインディアンを怒らせたことを恐れて、他の場所を探すことに決めました。メイフラワーは、プロビンスタウンの港、プリマスハーバーの設定帆を残しました。^{[4]（pp55–77）}

メイフラワーは、 12月16日プリマスハーバーにアンカーを落とし、決済サイトを探して三日間を過ごしました。彼らは、クラークス島とジョーンズ川の河口にあるものを含むいくつかの場所を拒否し、パタクセット族によって占領されていた最近放棄された集落の場所を支持した。^[18]この場所は、主に防御的な位置のために選ばれました。集落は、村が建設されるコールズヒルと防御大砲が配置されるフォートヒルの2つの丘に集中します。また、場所を選ぶ上で重要なことは、以前の村人が土地の多くを開墾し、農業を比較的容易にしたことでした。コロニーのための淡水はによって提供されましたタウンブルックとビリントン海。伝説を検証するための同時期の説明はありませんが、プリマスロックは入植者が最初に彼らの新しい故郷に足を踏み入れた場所としてしばしば歓迎されます。^{[4]（pp78–80）[19]}

入植者が定住した地域は、ジョン・スミスが1614年に公開した地図で「ニュープリマス」として識別されていました。入植者は、イングランドからの最終出発地であるプリマス、デボンに敬意を表して、自分たちの入植地の名前を保持することを選択しました。^[20]

最初の冬

ヘンリーA.ベーコンによる巡礼者の着陸（1877年）

1620年12月21日、最初の上陸部隊がプリマスのサイトに到着しました。しかし、悪天候のために家を建てる計画は12月23日まで延期されました。建物が進むにつれて、20人の男性が常に安全のために上陸し、残りの作業員は毎晩メイフラワー号に戻りました。女性、子供、そして弱者はメイフラワー号に乗船し続け、多くの人が6か月間船を離れていませんでした。最初の建造物は、小舞壁の一般的な家でした、そして厳しいニューイングランドの冬に完了するのに2週間かかりました。次の数週間で、残りの集落はゆっくりと形になりました。生活と作業の構造はコールズヒルの比較的平らな頂上に建てられ、木製のプラットフォームが近くのフォートヒルの上に建てられ、入植地を守る大砲を支えました。

冬の間、メイフラワー号の入植者は、避難所の不足、壊血病などの病気、および船内の一般​​的な状態に大きく苦しみました。^[6]男性の多くは体が弱すぎて働けなかった。 102人の巡礼者のうち45人が亡くなり、コールズヒルに埋葬されました。したがって、計画された19のうち、最初の冬に建設されたのは7つの住居と4つの共同住宅だけでした。^{[4]（pp80–84）} 1月末までに、メイフラワー号からの荷降ろしを開始するのに十分な集落が建設されました。

集落の兵士たちは、地元のインディアンと何度か緊迫した出会いをした後、2月中旬に軍の命令を組織し、マイルス・スタンディッシュが指揮官に指名されました。月末までに、5つの大砲がフォートヒルに防御的に配置されていました。^{[4]（p88–91）} ジョン・カーバーがマーティン知事の後任として知事に選出された。

1621年3月16日、インディアンとの最初の正式な接触が発生しました。SamosetはでしたAbenakiの サガモア出身だったPemaquidのポイントでメイン。彼はメイン州の漁師やわな猟師から英語を学び^[21]、入植地の真っ只中に大胆に歩き、「ようこそ、イギリス人！」と宣言した。巡礼者がパタクセットの以前の居住者がどのように流行で死んだかを知ったのはこの会議の間にでした。彼らはまた、地域の重要な指導者だったことを知ったワンパノアグインディアンチーフMassasoit、^{[4] （P93、155）}と、彼らは学びましたスクアント（Tisquantum）パタクセットからの唯一の生存者でした。スクアントはヨーロッパで時間を過ごし、英語をとても上手に話しました。サマセットはプリマスで夜を過ごし、マサソイトの部下の何人かとの会合を手配することに同意した。^{[4]（p93–94）}

マサソイトとスクアントは、彼の部族の何人かの男性がイギリスの船員によって殺されたので、巡礼者を心配していました。彼はまた、巡礼者がプロビンスタウンに上陸する際にいくつかのトウモロコシ店を利用したことも知っていました。^{[4]（p94–96）スクアント}自身は、1614年にイギリスの探検家トーマスハントに誘拐され、最初はスペインの僧侶のグループの奴隷として、次にイギリスのフリーマンとしてヨーロッパで5年間過ごしました。彼は1619年にニューイングランドに戻り、探検家のロバートゴージェス大尉の案内役を務めましたが、マサソイトとその部下は船の乗組員を虐殺し、スクアントを連れて行きました。^{[4]（p52–53）[17]（pp50–51）}

サマセットは3月22日に、スクアントを含むマサソイトからの代表団と共にプリマスに戻った。マサソイトはその直後に彼らに加わり、彼とカーバー知事は贈り物を交換した後、正式な平和条約を結んだ。この条約は、各人がお互いに害を及ぼさないこと、マサソイトがプリマスとの平和的な交渉を行うために彼の同盟国を送ること、そして彼らが戦争の時にお互いの助けに来ることを確実にしました。^{[4]（pp97–99）}

メイフラワーは、ほぼ4ヶ月間に固定された後、1621年4月5日にイングランドのために帆を設定しプリマスハーバー。^{[4]（p100–101）}最初の102人の乗客のほぼ半分が最初の冬に亡くなりました。^{[5]（pp83–85）}ウィリアム・ブラッドフォードが書いたように、「この最初の船で一緒にやって来たこれらの100人のうち、大部分は一般的な死亡率で死亡し、そのほとんどは2、3か月で死亡した」。^[22]コールズヒルの墓のいくつかは1855年に発見された。彼らの遺体は解体され、プリマスロック近くの場所に移されました。^[5]（p83）

最初の感謝祭

1621年11月、生き残った巡礼者は、1800年代に「最初の感謝祭」として知られるようになった収穫の饗宴を祝いました。^[b]饗宴はおそらく1621年10月初旬に開催され、マサソイトと彼の部下の90人とともに、53人の生き残った巡礼者によって祝われました。イベントの3つの同時期の説明は生き残ります：ウィリアムブラッドフォードによるプリマスプランテーションの。おそらくエドワードウィンズローによって書かれたモールトの関係。そしてニューイングランドの記念プリマス植民地長官（ブラッドフォードの甥）によって大尉。ナサニエル・モートン。^[23]祝賀会は3日間続き、さまざまな種類の水鳥、入植者が調達した野生の七面鳥や魚、先住民が連れてきた5頭の鹿を含むごちそうが催されました。^[24]

ネイティブアメリカンとの初期の関係

マサソイトとその部下が去った後、スクアントはプリマスに残り、死んだ魚を使って土壌を肥やすなど、ニューイングランドで生き残る方法を巡礼者に教えました。植民地時代の最初の数年間、毛皮貿易は、自給自足農業、先住民からの毛皮の購入、ヨーロッパ人への販売を超えた主要な収入源でした。^[25]カーバー知事は、メイフラワー号がイギリスに戻った直後に突然亡くなった。ウィリアム・ブラッドフォードが彼の後任に選出され、その形成期の多くを通して植民地を率い続けました。^{[4]（p102–103）}

マサソイトが約束したように、多くの先住民が平和を誓って1621年半ばにプリマスに到着しました。 7月2日、エドワード・ウィンズロー（後に植民地の首席外交官になった）が率いる巡礼路の党が首長との交渉を続けるために出発した。代表団には、翻訳者を務めたスクアントも含まれていました。数日間旅行した後、彼らはナラガンセット湾近くのマサソイトのソワムズ村に到着しました。食事と贈り物の交換の後、マサソイトはプリマス植民地との独占的な貿易協定に合意しました。スクアントは背後に留まり、いくつかの部族との貿易関係を確立するために地域全体を旅しました。^{[4]（pp104–109）}

7月下旬、ジョン・ビリントンという名前の少年が植民地周辺の森でしばらく迷子になりました。彼は、巡礼者が最初の探検で前年に無意識のうちにトウモロコシの種を盗んだケープコッドの同じ先住民族であるノーセット族によって発見されたと報告されました。入植者たちはビリントンをプリマスに戻すための党を組織し、彼らは少年の見返りに取ったトウモロコシをノーセット族に払い戻すことに同意した。この交渉は、地域の部族とのさらなる平和を確保するために大いに役立ちました。^{[4]（pp110–113）}

ジョン・ビリントンの釈放をめぐるノーセット族との取引中に、巡礼者たちはマサソイトが経験している問題を知りました。 Massasoit、スクアント、および他のいくつかのWampanoagsはによって捕獲されていたコービタント、SACHEMのナラガンセット部族。マイルス・スタンディッシュの指揮下にある10人の部隊が、コービタントを見つけて処刑しようと試みた。彼を探している間、彼らはスクアントが逃げ出し、マサソイトが権力を取り戻したことを知りました。スタンディッシュと彼の部下は数人のネイティブアメリカンを負傷させたので、入植者たちはプリマスで彼らに医療処置を提供した。彼らはコービタントを捕まえることができなかったが、スタンディッシュによる軍事的示威活動は巡礼者への敬意を集め、その結果、マサソイトとコービタントを含むこの地域で最も強力な9つのサケムが9月に条約に署名し、彼らの忠誠を誓った。ジェームズ王。^{[4]（pp113–116）}

1622年5月、この地域の新しい入植地を探すことを目的とした商人冒険家から7人の男性を乗せたスズメという名前の船が到着しました。 60人の入植者、すべての男性を運んだ直後に2隻の船が続いた。彼らは7月と8月をプリマスで過ごした後、北に移動してマサチューセッツ州ウェイマスのウェスサグセットと名付けた集落に定住しました。^[26]ウェッサガセットの入植は短命でしたが、地元の先住民と入植者の間の政治情勢を劇的に変えたイベントの火付け役となりました。報告はウェッサガセットに対する軍事的脅威のプリマスに届き、マイルス・スタンディッシュは彼らを守るために民兵を組織した。しかし、彼は攻撃がなかったことを発見しました。したがって、彼は先制攻撃、歴史家ナサニエルフィルブリックが「スタンディッシュの襲撃」と呼ぶイベントを決定しました。彼は、食事を分け合って交渉するふりをして、2人の著名なマサチューセッツ軍の指導者をウェッサガセットの家に誘い込みました。スタンディッシュと彼の部下はそれから彼らを刺して殺した。スタンディッシュと彼の部下は地元の魔術師であるオブタキエストを追跡したが、彼はウェッサガセットから3人の囚人と一緒に脱出した。それから彼はそれらを実行しました。^{[4]（pp151–154）}短期間のうちに、ウェッサガセットは解散し、生存者はプリマスの町に統合されました。^[26]

スタンディッシュの攻撃の先住民族の間で、言葉はすぐに広まりました。多くの先住民は彼らの村を放棄し、その地域から逃げました。 Philbrickが指摘したように、「スタンディッシュの襲撃は、この地域の人間の生態系に取り返しのつかないほどの損害を与えました…。新しい均衡がこの地域にもたらされるまでにはしばらく時間がかかりました。」^{[4]（p154–155）} エドワード・ウィンズローは、1624年の回想録でニューイングランドからのグッドニュースを報告している。 、その非常に多くが死んでいる」。^[27]巡礼者たちは、地元の部族と一緒に楽しんでいた毛皮の取引を失いました。これは、商人の冒険家への借金を返済するための主な収入源でした。ウィリアム・ブラッドフォードが商人冒険家への手紙で証明したように、スタンディッシュの襲撃は彼らの立場を強化するのではなく、植民地に悲惨な結果をもたらしました。居住地」。^{[4]（p154–155）}スタンディッシュの襲撃の唯一のプラスの効果は、この地域で巡礼者の最も近い同盟国であるマサソイト主導のワンパノアグ族の力の増加であるように思われた。^{[4]（p154–155）}

プリマスの成長

巡礼者がニューイングランドに最初に足を踏み入れた1年後に商人冒険家によって送られたフォーチュンという名前の2番目の船が1621年11月に到着しました。プリマスに37人の新しい入植者が到着しました。しかし、船は予期せず到着し、物資も多くなかったため、追加の入植者は植民地の資源に負担をかけました。フォーチュンの乗客の中には、ウィリアムブルースターの息子ジョナサン、エドワードウィンズローの兄弟ジョン、フランクリンデラノルーズベルト大統領を子孫とするフィリップデラノ（以前は「デラノエ」と呼ばれていました）など、元のライデン会衆の何人かがいました。フォーチュンまた、彼らの支援の見返りに約束されたメイフラワー号で商品を返品できなかったために植民地を非難する商人冒険家からの手紙を運びました。フォーチュンは、（2010年に£78,000に相当し、またはで$ 118799商品の£500価値を積んでイングランドに戻り始めたPPPを借金の返済のためにスケジュールに入植を維持するために十二分、）。しかし、フォーチュンはフランス人が貨物をイギリスに配達する前に捕らえられ、植民地にさらに大きな赤字をもたらしました。^{[4]（pp123–126、134）}

1623年7月には、さらに2隻の船が到着しました：アン・キャプテン「マスター」ウィリアム・パースとマスタージョン橋、およびの指揮下リトルジェームズキャプテンエマニュエルAlthamの指揮下に。^[29]これらの船は、ウィリアム・ブラッドフォードの将来の妻アリスとウィリアムとメアリー・ブリュースターの娘の忍耐と恐怖を含む、96人の新しい入植者を運んだ。アンに到着した乗客の何人かは、フロンティア生活の準備ができていないか、植民地への望ましくない追加のいずれかであり、翌年イギリスに戻った。グリーソンアーチャーによると、^[30]「残った人々は、商人冒険家との合意の条件の下で植民地に加わることをいとわなかった。彼らは、冒険商人組合との理解に基づいて、自分たちのコミュニティに定住するか、少なくとも自由になるかもしれないという理解に基づいてアメリカに乗り出した。プリマス植民地人が奴隷にされた絆。入植者に宛てて13人の商人が署名した手紙は、これらの事実を述べ、指定された条件で新参者の受け入れを促した。」新しい到着者は、プリマスロックの1マイル南にあるウェリングスリーになったホブスホールとして知られるイール川の地域に割り当てられた土地でした。

1623年9月、ウェーマスで失敗した植民地を再発見する運命にある入植者を乗せた別の船が到着し、彼らは一時的にプリマスに滞在した。 1624年3月、数人の追加入植者と最初の牛を乗せた船が到着しました。牛の1627年の分割では、156人の入植者がそれぞれ13人の入植者の12ロットに分割されています。^[31]別の船が1629年8月に到着し、メイフラワーとも呼ばれる、ライデン会衆の35人の追加メンバーがいます。正確な数は不明ですが、1629年から1630年の間に新しい入植者を乗せた船が到着しました。同時期の文書によると、植民地には1630年1月までに約300人が住んでいました。1643年には、植民地には兵役に適した推定600人の男性がおり、総人口は約2,000人でした。植民地がマサチューセッツ湾に合併する前夜、プリマス郡の推定総人口は1690年までに3,055人でした。^[26]解散した時点でのコロニーの全人口は、約7,000人であったと推定されています。^[32]比較のために、1630年から1640年の間に2万人以上の入植者がマサチューセッツ湾植民地に到着したと推定されている（大移動）、1678年までにニューイングランド全体の人口は約60,000人と推定されました。プリマスはこの地域で最初の植民地でしたが、合併するまでにはマサチューセッツ湾植民地よりはるかに小さかったです。^[33]

軍事史

マイルス・スタンディッシュ

マイルス・スタンディッシュは当初からプリマス植民地の軍事指導者でした。彼は、1620年12月にメイフラワー号が到着した直後の1621年2月に、植民地民兵隊の隊長に正式に指名されました。港。彼はまた、3回目の遠征を主導しました。その間、スタンディッシュは、最初の遭遇として知られるイベントで、巡礼者の入植者による最初の記録されたショットを発射しました。スタンディッシュはで訓練していた軍事技術からライデン大学、そして彼らが最終的にプリマスに到着したとき、集落の防御的なレイアウトを決定したのは彼でした。スタンディッシュはまた、最初の冬の2月に、健常者を軍の命令に編成しました。2番目の冬の間、彼は集落を囲む大きな柵の壁の設計と整理を手伝いました。スタンディッシュは、インドの村で2つの初期の軍事襲撃を主導しました。クーデターの企てに対してコービタントを見つけて罰するための襲撃と、「スタンディッシュの襲撃」と呼ばれるウェッサガセットでの殺害です。前者は、地元のインディアンの尊敬を得るという望ましい効果をもたらしました。後者は彼らを怖がらせて散らかすだけであり、貿易と収入の損失をもたらしました。^{[4]（pp57–58、71、84、90、115、128、155）}

ピクォート戦争

ニューイングランドでの最初の主要な戦争は1637年のピクォート戦争でした。戦争のルーツは1632年にさかのぼります。このとき、オランダの毛皮商人とプリマス当局者の間で、コネチカット州ハートフォード近郊のコネチカットリバーバレーの支配をめぐって論争が起こりました。オランダ東インド会社とプリマス植民地の代表者はどちらも、ピクォートから土地を正当に購入したと主張する証書を持っていました。マサチューセッツ湾とプリマス植民地からの入植者がこの地域に定住する際にオランダ人を打ち負かそうとしたときに、ある種の土地ラッシュが発生しました。イギリス人入植者の流入もピクォートを脅かした。ナラガンセットやナラガンセットを含む、英語を支持する地域の他の連合ピクォートの伝統的な敵であったモヒガン族の人々。正式な敵対行為を引き起こした出来事は、1636年のボートの捕獲とその船長ジョン・オールダムの殺害であり、この出来事はピクォートの同盟国を非難した。 1637年4月、ジョンエンデコットによるピクォート村への襲撃により、コネチカット州ウェザーズフィールドの町でピクォート戦士による報復襲撃が行われ、約30人のイギリス人入植者が殺害されました。これはさらなる報復につながり、ジョン・アンダーヒル大尉とジョン・メイソン大尉が率いる襲撃で、コネチカット州ミスティックの近くの地面にピクォート村が焼かれ、300ペクォートが殺された。プリマス植民地は、戦争での実際の戦闘とはほとんど関係がありませんでした。^[34]

戦争が再開するように見えたとき、ニューイングランド植民地の4つ（マサチューセッツ湾、コネチカット、ニューヘブン、プリマス）がニューイングランド植民地として知られる防御コンパクトを形成しました。エドワードウィンズローはすでに彼の外交スキルで知られており、彼はユナイテッドコロニーのチーフアーキテクトでした。ライデン時代のオランダの連合州での彼の経験は、連合を組織するための鍵でした。ジョン・アダムズは、後に米コロニーはのプロトタイプであると考えられて連合規約国で初めての試みでした。^{[4]（p180–181）}

フィリップ王戦争

ポールリビアによるフィリップ王の肖像画、ベンジャミンチャーチのフィリップ王の戦争の面白い歴史の1772年版からのイラスト

メタコメットはマサソイトの次男であり、ポカノケのサケムとしてのマサソイトの地位の相続人であり、ワンパノアグの最高指導者でした。イギリス人にはフィリップ王として知られており、1662年に兄のワムスッタ（アレクサンダーとしても知られる）が突然死したことで、彼はサケムになりました。^{[4]（p205）}

戦争の原因は、英国の入植者の数の増加と彼らの土地の需要に起因しています。より多くの土地がネイティブアメリカンから購入されたので、彼らは彼ら自身のためにより小さな領域に制限されました。フィリップ王などのネイティブアメリカンの指導者たちは、土地の喪失に憤慨し、土地を遅らせるか逆転させる手段を探しました。^{[4]：207–208}特に懸念されたのは、マウントホープのワンパノアグの首都からわずか数マイルのところにあるスワンシーの町の設立でした。プリマスの一般裁判所は、町の入植者へのワンパノアグの土地の売却を強制するために軍事力を使用し始めました。^[35]

紛争の最も近い原因は、1675年にジョンサッサモンという名前の祈りのインディアンが死んだことでした。サッサモンはフィリップ王の顧問であり友人でした。しかし、ササモンのキリスト教への改宗は、2つを引き離しました。^[35]ササモンの殺害で告発されたのは、フィリップの最も上級の中尉の何人かであった。 12人のイギリス人と6人のプレイングインディアンの陪審員がネイティブアメリカンを殺人罪で有罪とし、彼らに死刑を宣告しました。^{[4]（pp221–223）}今日まで、フィリップ王の部下が実際に殺人を犯したかどうかについては議論があります。^[35]

フィリップはすでにホープ山近くの本拠地で戦争の準備を始めていました。そこで彼はイギリスの農場を襲撃し、彼らの財産を略奪し始めました。それに応えて、ジョサイア・ウィンスロー知事は民兵を呼びかけ、彼らは組織化してフィリップの立場に移り始めました。^{[4]（pp229–237）}フィリップ王の部下は、身代金を受け取るために非武装の女性と子供を攻撃した。そのような攻撃の1つは、メアリーローランドソンの捕獲をもたらしました。彼女の捕獲の回想録は、この期間中のネイティブアメリカンの文化に関する多くの情報を歴史家に提供しました。^{[4]（pp288–289）}

戦争は1675年の残りから翌年まで続いた。イギリス人は、ネイティブアメリカンが会戦で彼らに会うことを拒否したことに絶えず不満を感じていました。彼らは英語を混乱させるゲリラ戦の形式を採用しました。キャプテンベンジャミンチャーチは、友好的なネイティブアメリカンの助けを借りて、フィリップの戦士バンドとの平等な立場で戦う方法を学ぶために継続的にキャンペーンを行いましたが、彼はすべてのネイティブアメリカンを潜在的な敵と考えて不信感を抱いたプリマスの指導者から絶えず拒絶されました。最終的に、ウィンスロー知事とプリマス軍事司令官ウィリアム・ブラッドフォード少佐（故ウィリアム・ブラッドフォード知事の息子）は、イギリス人とネイティブ・アメリカンの合同部隊を組織することを容赦し、教会に許可を与えました。サコネットの同盟を確保した後、彼はこれまで彼の名を冠した戦争での主要な戦いを避けてきたフィリップを追跡するために彼の合同部隊を率いた。 1676年7月を通して、チャーチのバンドは何百人ものネイティブアメリカンの戦士を捕らえましたが、フィリップは彼を避けましたが、多くの場合、あまり喧嘩はしませんでした。教会は、イギリス側に加わることに同意する捕らえられたネイティブアメリカンに恩赦を与える許可を与えられ、彼の力は非常に大きくなりました。^{[4]（p311–323）}フィリップは^{ポカセット}インディアンに殺され、戦争はイギリスの圧倒的な勝利としてすぐに終わった。^{[4]（pp331–337）}

イギリスの成人男性人口の8％が戦争中に死亡したと推定されており、ほとんどの基準ではかなり大きな割合です。ただし、ネイティブアメリカンへの影響ははるかに大きかった。非常に多くの人が殺されたり、逃げたり、奴隷として船で送られたりしたため、ニューイングランドのネイティブアメリカンの人口全体が60〜80パーセント減少しました。^{[4]（pp332、345–346）}

最終年

1686年、ニューイングランド自治領として知られる単一の政府の下で地域全体が再編成されました。これには、プリマス、ロードアイランド、マサチューセッツ湾、コネチカット、ニューハンプシャーの植民地が含まれていました。 1688年に、ニューヨーク、ウェストジャージー、イーストジャージーが追加されました。^[36]ドミニオン・エドマンド・アンドロスの大統領は非常に人気がなく、組合は長続きしなかった。1689年4月に名誉革命のニュースがボストンに到着した後、組合は解散し、ボストン市民は立ち上がってアンドロスを逮捕した。^[37] これらの出来事のニュースがプリマスに届いたとき、その治安判事は権力を取り戻しました。^{[36]（p17）[3]}

しかし、プリマス植民地の自治権の復活は短命でした。インクリース・マサーが率いるニューイングランド人の代表団は、ドミニオン時代に無効にされた植民地憲章の返還を交渉するためにイングランドに行きました。プリマス植民地は設立以来正式な憲章なしで存在していたため、この状況は特に問題でした。プリマスは正式なチャーターを望んでいませんでした。代わりに、プリマス植民地、マサチューセッツ湾植民地、およびその他の地域を組み合わせた新しい憲章が発行されました。布告の正式な日付は1691年10月17日で、プリマス植民地の存在は終了しましたが、1692年5月14日にマサチューセッツ湾管区の憲章が到着し、新しい王立知事によって運ばれるまで発効しませんでした。お客様ウィリアムフィップス。プリマス一般裁判所の最後の公式会議は1692年6月8日に行われました。^{[36] [3]（pp17–18）[17]（pp64–65）}

人生

宗教

ライデンの聖ペテロ教会の外にあるジョンロビンソン記念碑

植民地で最も重要な宗教的人物は、スクロービー会衆の元牧師であり、ライデン時代を通じて分離主義者の宗教指導者であったジョン・ロビンソンでした。彼は実際にニューイングランドに足を踏み入れたことはありませんでしたが、彼の神学的な発言の多くはプリマス教会の性質と性格を形作りました。^{[3]（序文x）}たとえば、ロビンソンは、女性と男性は異なる社会的役割を持っているが、どちらも神の目には劣っていないと述べた。彼は、男性と女性が教会、家庭、そして社会全体において明確であるが補完的な役割を持っていることを教え、ペトロの手紙一3：7から引用して、女性を「より弱い器」と呼んだ。^{[3]（p84–84）}宗教的理解の問題では、彼は女性を「導き、前に行く」ことが男性の役割であると宣言した。^{[3]（p83–84）}

巡礼者自身は、イングランド国教会から分離した分離主義者のピューリタン、プロテスタントのキリスト教徒でした。彼らは使徒たちの時代に行われたようにキリスト教を実践しようとしました。マルティン・ルターとジョン・カルヴァンの改革に続いて、彼らは、聖書が唯一の真の宗教教育の源であり、キリスト教に加えられたいかなる追加も、特に聖職者の祭服や教会での礼拝でのラテン語の使用などの教会の伝統に関して、キリスト教の実践には場所がないと信じていました。特に、彼らは英国国教会の司教形式の教会統治に強く反対しました。彼らは、教会は神と、そして互いに契約を結んだクリスチャンの共同体であると信じていました。彼らの会衆は民主的な構造を持っていました。牧師、教師、信徒教会の長老たちは、会衆全体によって選出され、責任を負っています（カルヴァン主義連邦主義）。各会衆は他のすべての会衆から独立しており、キリストの政府（神権政治）の直接の支配下にあったため、会衆主義という名前が付けられました。^[38]巡礼者たちは、英国国教会を内部から改革するのではなく、英国国教会から「分離」しようとしたという点で、ピューリタンの他の支部とは区別されていました。彼らを最初にオランダに、そして最終的にはニューイングランドに導いたのは、英国国教会の外から崇拝したいというこの願望でした。^[39]

植民地の各町は単一の教会の会衆と見なされていました。後年、大きな町のいくつかは2つか3つの会衆に分かれました。植民地のすべての居住者には教会への出席が義務付けられていましたが、教会の会員は信仰に改宗した人々に制限されていました。プリマス植民地では、受け入れに必要なのは単純な信仰の職業だけだったようです。これは、マサチューセッツ湾植民地の会衆よりもリベラルな教義であり、正式な会員資格を求める人々との詳細なインタビューを行うのが一般的でした。教会のための中央統治機関はありませんでした。個々の会衆はそれぞれ独自の会員基準を決定し、独自の牧師を雇い、独自の事業を行うように任されました。^[3]（p8）

教会は植民地で最も重要な社会制度でした。聖書は社会の主要な宗教文書であり、主要な法的文書としても機能しました。^[40]教会の会員は社会的に不可欠でした。教育は、次世代に聖書の読み方を教えるという決意に動機付けられて、宗教的な目的で行われました。植民地の法律は、「少なくとも聖書を正しく読むことができるように」そして「キリスト教の主な根拠と原則」を理解するために、子供たちの教育を提供することを両親に特に求めました。^{[3]（p104–106、140）}世帯主の男性は、そのすべてのメンバー、子供、使用人の宗教的幸福に責任があると予想されていました。^{[3]（p104–106、140）}

ほとんどの教会は、そのメンバーを制裁するために2つの行為を使用しました：非難と「出される」ことです。非難は、受け入れられている宗教的および社会的規範に従わなかった行動に対する正式な叱責でしたが、教会の会員から削除されることを意味する「消された」ものでした。多くの社会的違反は、淫行から公衆酩酊まで、民事罰ではなく、戒規を通じて対処されました。教会の制裁が教会の会員以外で公式に認められることはめったになく、民事または刑事手続きにつながることはめったにありません。それにもかかわらず、そのような制裁は社会的安定の強力なツールでした。^{[3]（p8–9）}

巡礼者は幼児洗礼を実践しました。公の洗礼式は通常、生後6か月以内に行われました。^{[3]（pp142）}結婚は、宗教的なものではなく、民事式と見なされていた。オランダでは民事婚が一般的だったため、このような取り決めはライデン時代に発達した習慣だったのかもしれません。しかし、巡礼者たちはこの取り決めを聖書と見なしており、牧師が結婚式を主宰するべきであるという聖書からの証拠はありません。^{[4]（p104）}

彼らの宗教指導者によって支持された神学に加えて、プリマス植民地の人々は超自然に対する強い信念を持っていました。リチャード・グリーナムは、その作品がプリマスの住民に知られているピューリタンの神学者であり、問​​題を解決するために魔法や魔法に頼ることに対して広範囲に助言しました。巡礼者たちは、彼らを襲ったほぼすべての災難の中でサタンの働きを見ました。暗い魔法の芸術は非常に現実的であり、彼らのために存在していました。彼らは人々に不幸をもたらした悪意のある霊の存在を信じていました。たとえば、1660年に、ジェリマイアバロウズの溺死を調査した裁判所は、所有しているカヌーが原因であると判断しました。^{[1]（pp87–100、巻末注）}マサチューセッツ湾植民地で発生した魔術は17世紀に怖がりますが、プリマスが同様のものに巻き込まれたという証拠はほとんどありません。魔術はプリマス植民地による1636年の法典化で資本犯罪としてリストされましたが、プリマス植民地では魔女の実際の有罪判決はありませんでした。裁判所の記録は、魔術の2つの正式な告発のみを示しています。最初のものは1661年のグッドワイフホームズのものでしたが、裁判にかけられることはありませんでした。2つ目は1677年のメアリーイングラムのもので、裁判と無罪判決が下されました。^{[1]（pp92–98、巻末注）}

結婚と家族生活

エドワード・ウィンズローとスザンナ・ホワイトは、1620年から1621年の厳しい冬の間に配偶者を失い、2人はプリマスで結婚した最初のカップルになりました。ブラッドフォード知事が式典を主宰しました。^{[4]（p104）}

プリマス植民地では、「求愛は通常、若者自身によって開始されましたが、関係がより永続的なものに向かって進むにつれて、両親はより直接的に関与するようになりました。」^{[41]（p272）}両親は、提案された配偶者の道徳的および宗教的資質、ならびに各当事者の家族の経済的手段に関心を持っていた。^{[41]（pp272–277）}結婚に向けた最初のステップは、一般的に婚約または事前契約であり、2人の証人の前で行われた式典で、夫婦は期限内に結婚することを約束した。^{[41]（p272）}夫婦の意図は、婚約が契約されてから数週間または数ヶ月後に発表された。^{[41]（p272）}「婚約した夫婦は特別な地位にあると見なされ、結婚していないが、もはや未婚ではない。」 ^{[41]（p272）} 婚約した夫婦間の性的接触は禁止されていたが、その罰則は独身者の4分の1であり、記録によれば、結婚式後9か月以内に生まれた赤ちゃんの数は比較的多い。 。 ^{[41]（pp273-74）}

結婚は、植民地のすべての成人居住者にとって正常な状態であると考えられていました。^{[41]（p276）}ほとんどの男性は20代半ばに最初に結婚し、女性は20歳前後でした。^{[3]（p151）} 2回目の結婚は珍しくなく、未亡人と未亡人は再婚を求める社会的および経済的圧力に直面しました。ほとんどの未亡人と未亡人は6か月から1年以内に再婚しました。結婚適齢期に達した成人のほとんどは60代まで生きていたため、事実上、人生の3分の2が結婚して過ごしました。^{[3]（p66）[c]}

プリマス植民地の女性は、17世紀のヨーロッパの規範と比較して、より広範な法的および社会的権利を持っていました。彼らは教会の観点から神の前の人と同等であると考えられていました。しかし、女性は子育てや家事の維持など、伝統的に女性的な役割を担うことが期待されていました。^{[3]（pp82–99）}プリマスの女性は、権利がほとんどなかったヨーロッパの女性とは異なり、広範な財産権と法的権利を享受していた。プリマスの妻は夫の意志で「書き出す」ことができず、彼の死後、家族の財産の3分の1が保証されました。女性はプリマスでの契約、特に婚前契約の当事者でした。 （父親ではなく）将来の花嫁が結婚の際の財産の統合に関する契約上の合意を結ぶことは一般的でした。場合によっては、特に再婚では、女性は夫とは別に自分の財産の管理を保持する独占的権利を与えられました。^{[3]（pp82–99）[3]（p66）}女性は、プリマスの陪審員に時折座ることも知られていました。これは、17世紀の法務における注目すべき状況です。歴史家のジェームズとパトリシア・スコット・ディーツは、陪審員が5人の女性と7人の男性で構成されていた、アン・バトソンの子供の死に対する1678年の死因審問を引用しています。^{[1]（pp99–100）}

植民地の家族の大きさは、現代のアメリカの基準では大きかった^{[42] [3]（p192）[d]}が、出産はしばしば間隔を空けて行われ、平均して2年の子供がいた。ほとんどの家族は平均して5〜6人の子供が同じ屋根の下に住んでいますが、母親が出産を終える前に1つの家族が子供を育てて出産することも珍しくありませんでした。妊産婦死亡率はかなり高かった。 30人に1人の出産は母親の死に終わり、5人に1人の女性が出産で亡くなりました。^{[3]（p64–69）}しかし、「プリマスの乳児死亡率は比較的低かったようです」。デモは、「プリマスの乳幼児死亡率は25パーセント以下だったようです」と結論付けています。^{[41]（pp270–71）}

小児期、青年期、および教育

子どもたちは通常、8歳くらいまで母親の直接の世話を続け、その後、子供が別の家族の里親に預けられることは珍しくありませんでした。^{[3]（p141）}貿易を学ぶために家庭に入れられた子供もいれば、読み書きを教えられる子供もいた。子供自身の両親は彼らを愛しすぎて、彼らを適切に懲らしめないだろうと想定されていました。子供たちを別の家族の世話に置くことによって、子供たちが甘やかされる危険はほとんどありませんでした。^{[3]（p71–75）}

青年期はプリマス植民地で認められた人生の段階ではなく、青年期から成人期への移行を示す通過儀礼はありませんでした。さまざまな年齢でいくつかの重要な移行が発生しましたが、単一の「成長物語」イベントをマークしたものはありませんでした。子どもたちは、家族の仕事の一部を引き受けるか、貿易を学ぶために里親に預けられることによって、人生における大人の役割をかなり早く学び始めることが期待されていました。^{[3]（p141）}孤児になった子供には、14歳で自分の保護者を選ぶ権利が与えられました。16歳で、男性は兵役の資格があり、犯罪の立法裁判などの法的目的でも成人と見なされました。 21歳は、男性がフリーマンになることができる最年少でしたが、実際的な目的では、これは男性の20代半ばのある時期に発生しました。法律は故人の遺言でより早い年齢を指名する権利を尊重したが、21歳も相続の想定年齢であった。^{[3]（pp147–149）}

プリマス植民地では実際の学校はまれでした。最初の真の学校は、植民地の設立から40年後まで設立されませんでした。総裁は1673年に最初に正式な公立学校への植民地全体の資金提供を承認しましたが、当時はプリマスの町だけがこれらの資金を利用していました。しかし、1683年までに、さらに5つの町がこの資金を受け取っていました。^{[3]（pp142–143）}

若者の教育は、彼らがより一般的になった後でも、学校の主要な領域であるとは決して考えられていませんでした。ほとんどの教育は、子供の両親または里親によって実施されました。プリマスでは、正式な見習いは当たり前ではありませんでした。里親は、自分たちが行った取引を子供たちに教えることが期待されていました。教会はまた、子供の教育において中心的な役割を果たしました。^{[3]（p144）}上記のように、子供たちに読むことを教える主な目的は、子供たちが自分で聖書を読むことができるようにすることでした。^{[3]（p104）}

政府と法律

組織

Plymouth Colony did not have a royal charter authorizing it to form a government, yet some means of governance was needed. The Mayflower Compact was the colony's first governing document, signed by the 41 Puritan men aboard the Mayflower upon their arrival in Provincetown Harbor on November 21, 1620. Formal laws were not codified until 1636. The colony's laws were based on a hybrid of English common law and religious law as laid out in the Bible.^[40] The colonial authorities were deeply influenced by Calvinist theology, and were convinced that democracy was the form of government mandated by God.^[43]

植民地はほぼすべての成人男性に潜在的な市民権を提供しました。完全な市民、または「自由人」は、投票や事務所の保持などの分野で完全な権利と特権を与えられました。フリーマンと見なされるには、成人男性は既存のフリーマンが後援し、一般裁判所に受け入れられる必要がありました。その後の制限により、フリーマンの地位を指名してから付与するまでに1年間の待機期間が設けられ、植民地の市民に宗教的な制限が課され、特にクエーカー教徒がフリーマンになるのを防いだ。^[40]フリーマンの地位も年齢によって制限されていた。公式の最低年齢は21歳でしたが、実際にはほとんどの男性が25歳から40歳の間にフリーマンの地位に昇格し、平均して30代前半のどこかでした。^{[3]（p148）}植民地は、障害のある退役軍人から戻った退役軍人を支援するために、1636年に障害のある退役軍人基金を設立しました。^[18] 1641年に、自由の体は公共サービスを実行することができなかった人々のための保護を開発しました。^[18] 1660年、植民地政府は特定の財産資格での投票を制限し、1671年には、「宗教の基本において正統派」である自由人だけに投票を制限した。^[44]

植民地の最も強力な行政官は知事でした。知事は元々自由人によって選出されましたが、後に年次選挙で一般裁判所によって任命されました。総裁はまた、知事を支援するための内閣を形成するために7人の助手を選出した。その後、知事と助手は町の主任管理者を務める巡査と、植民地の主要な公務員であるメッセンジャーを任命しました。彼らは、発表の発表、土地測量の実施、死刑執行、およびその他の多くの任務を担当しました。^[40]

一般裁判所は、植民地の主要な立法および司法機関でした。それは彼ら自身の数の中から自由人によって選ばれ、植民地の首都であるプリマスで定期的に会合しました。その司法上の義務の一部として、それは定期的に大陪審を呼びます。大陪審は自由人から選出された種類の大陪審であり、彼らは苦情を聞き、信頼できる告発の起訴を誓います。総裁、そして後にはより小さな町や郡の裁判所が、告発された犯罪者の裁判と民事問題を主宰するが、最終的な決定は自由人の陪審員によってなされた。^[40]

立法および司法機関としての一般裁判所、および植民地の最高経営責任者としての知事は、権力の分割の政治システムを構成しました。それは、政治権力の誤用を最小限に抑えるために、チェックとバランスのシステムで互いに補完し、制御するいくつかの機関を設立するというジョン・カルヴァンの政治理論の勧告に従った。^[46] 1625年、入植者は借金を返済し、植民地を完全に所有した。^[47]植民地は事実上の共和国であった。なぜなら、イギリスの会社も国王も議会も影響を及ぼさなかったからである。メイフラワーコンパクト（「自治」）の原則に支配される代表的な民主主義である。

法律

立法機関として、一般裁判所は必要に応じて法の布告を行うことができます。これらの法律は、植民地の初期のどこにも正式にまとめられていませんでした。それらは最初に組織され、1636年の法律書に掲載されました。この本は1658年、1672年、1685年に再発行された。^[40]これらの法律には、「料金」または税金の徴収と植民地の分配が含まれていた。^[3]（p7）一般裁判所は、集落を地方政府に提供する手段としてタウンシップを設立したが、それらのタウン内の個人への土地の特定の分配を管理する権利を留保した。新しい土地がフリーマンに与えられたとき、土地が与えられた人だけがそれを解決することを許されるように指示されました。^[3]（p10）個々の入植者が、一般裁判所の正式な許可なしにネイティブアメリカンから土地を購入することは禁じられていました。 ^[3]（p14）政府は、ワンパノアグに存在する不安定な平和を認識し、彼らの土地をすべて購入することによって彼らに敵対することを避けたいと望んでいた。 ^{[4]（pp214–215）}

法律はまた、犯罪とそれに関連する罰を定めています。死刑を伴ういくつかの犯罪がありました：反逆罪、殺人、魔術、アーソン、ソドミー、レイプ、獣姦、姦淫、そして両親をののしったり、殴打したりしました。^{[1]（p133）[3]（p100）}死刑の実際の行使はかなりまれでした。トーマス・グレンジャーによる1642年の獣姦事件である、性関連の犯罪が1件だけ実行されました。^{[1]（p135）}エドワード・バンパスは1679年に「両親を殴打し虐待した」として死刑を宣告されましたが、彼の判決は狂気のために激しい鞭打ちに減刑されました。^{[3]（p102）}おそらく、死刑の最も注目すべき使用法は、ジョン・サッサモンの殺害で有罪判決を受けたネイティブアメリカンの処刑であった。これはフィリップ王戦争につながるのに役立ちました。^{[4]（p223）}名目上は資本犯罪ですが、姦通は通常、公の場での屈辱によってのみ取り扱われました。有罪判決を受けた姦淫者は、ナサニエル・ホーソーンの小説「緋文字」のヘスター・プリンのように、衣服に「AD」の文字を縫い付けることを余儀なくされました。^{[48] [3]（p96–98）[1]（p143）}

いくつかの法律は年季奉公、つまり人が無報酬の奉仕の期間と引き換えに借金を返済したり訓練を受けたりする法的地位を扱っていました。法律は、すべての年季奉公が知事または助手の1人によって登録されなければならず、年季奉公の期間が6か月未満であってはならないことを要求しました。さらなる法律は、主人が彼の使用人に必要な勤続期間を短縮することを禁じており、また、英国で勤続期間が始まった年季奉公は、プリマスにいる間も勤続を完了する必要があることを確認しました。^[49]

公式シール

プリマス植民地の印章は1629年に設計され、現在もプリマスの町で使用されています。それは、聖ジョージの十字架を背負った盾の中に、明らかにネイティブアメリカンスタイルの服を着た4人の人物を描いており、それぞれがジョンカルヴァンの燃えるハートのシンボルを持っています。このシールは、1931年までプリマス郡でも使用されていました。^[50]

地理

境界

その地域の明確な土地特許がなければ、入植者は政府を形成するための憲章なしで定住し、その結果、植民地の管轄下にある土地が初期にはしばしば不明確でした。1644年、1639年に調査された「オールドコロニーライン」がマサチューセッツ湾とプリマスの境界として正式に承認されました。^[51]

ロードアイランドとの国境に沿って状況はより複雑になりました。ロジャーウィリアムズは1636年に現代のポータケットの近くのリホボスの地域に定住しました。彼はその地域に対するプリマスの主張を維持するために強制的に追い出された。ウィリアムズはプロビデンスの集落を見つけるためにポータケット川の西側に移動しました、1644年の「プロビデンスプランテーション特許」で正式に設立されたロードアイランド植民地の核。ロードアイランドとプリマスの両方からのさまざまな入植者がこの地域に定住し始め、プリマスの西の境界の正確な性質は不明。この問題は、プリマス植民地自体が解散してからずっと後の1740年代まで完全には解決されませんでした。ロードアイランドは1693年にこの地域の特許を取得しており、マサチューセッツ湾植民地によって争われていました。ロードアイランド州は成功し、特許を擁護し、1746年勅令は、本土の部分を含め、ナラガンセット湾の東岸に沿ってロードアイランドに土地を譲渡ニューポート郡と現代のすべてのブリストル郡、ロードアイランド。^{[52] [53]}自体は、最初のコロニーとして以降として、マサチューセッツによって争われ続け境界状態まで遅く境界が両方の状態によって解決し、批准された1898年、などのように、。

郡と町

1890年マサチューセッツ州バーンスタブル郡の地図。町の設立の場所と日付が示されています。

その歴史の大部分において、町は植民地の主要な行政単位および政治的区分でした。プリマス植民地は、ニューイングランド自治領の形成につながった再編成中の1685年6月2日まで正式に郡に分割されませんでした。3つの郡は以下の町で構成されていました。^{[1]（巻末注）[e]}

ケープコッドのバーンスタブル郡：^[54]

• 郡のシャータウン（郡庁所在地）であるバーンスタブルは、1639年に最初に定住し、1650年に法人化された。^{[54]（p131）}
• 「最初の出会い」の場所であるイーストハムは、1644年に最初に定住し、1646年にノーセットの町として法人化され、1651年に名前がイーストハムに変更されました。^{[54]（p285）}
• ファルマス、1661年に最初に定住し、1686年にサコネスセットとして法人化された。^{[54]（p302）}
• ロチェスター、1638年に定住、1686年に設立。^{[55] [56]}
• サンドイッチ、1637年に最初に定住し、1639年に組み込まれました。^{[54]（p581）}
• ヤーマスは、もともとネイティブアメリカンによってマタチーズと名付けられましたが、イギリスのヤー川の河口にある港にちなんで名付けられ、1639年に設立されました。^{[54]（p722）}

バザーズ湾とナラガンセット湾の海岸沿いのブリストル郡。この郡の一部は後にロードアイランドに割譲された：^{[54]（p67）}

• 郡のシャータウンであるトーントンは1639年に設立され、沼鉄鉱の早期発見により成長しました。^{[54]（p633）}
• ブリストルは1680年に設立され、マサソイトとフィリップ王の首都であったソワムズとモンタアップ（マウントホープ）の以前の場所を含みます。1746年にロードアイランドに割譲され、現在はロードアイランド州ブリストル郡の一部です。^[53]
• ダートマス、1664年に設立されました。ダートマスはフィリップ王戦争中にインド軍による重大な虐殺の現場でした。また、後に奴隷制に売却されたフィリップ軍の約160人のグループの降伏の場所でもありました。^{[54]（p263）}
• フリータウン、元々は原住民には「アソネット」として知られており、最初の入植者には「フリーメンズランド」として知られていました。和解記録は失われますが、1683年7月に現在の名前で法人化されました。^{[54]（p320）}
• 1682年にサカネットとして法人化されたリトルコンプトンは、1746年にロードアイランドに割譲され、現在はロードアイランド州ニューポート郡の一部となっています。^[57]
• リホボスは、1644年に最初に定住し、1645年に法人化されました。現在ロードアイランド州ポータケットの町であるロジャーウィリアムズのリホボス集落の近くですが、それとは異なります。^{[54]（p561）}
• スウォンジーは、それが最初の英語の死傷者がフィリップ王戦争中に発生したことをここにあった1668でスウォンジーの町として組み込まれ、1667年Wannamoisetの町として設立しました。^{[54]（p631）[f]}

ケープコッド湾の西岸に沿って位置するプリマス郡：^{[54]（p542）}

• プリマス、郡のシャータウンであり、植民地の首都。これはメイフラワー号の巡礼者の最初の1620年の入植地であり、1691年に解散するまで、植民地で最大かつ最も重要な入植地として続いた。^{[58]（p542）}
• ブリッジウォーターそれは1656でブリッジとして組み込まれた、マイルス・スタンディッシュでMassasoitから購入し、もともとDuxburrow新プランテーションという名前の、^{[54] （P200）}
• マイルス・スタンディッシュによって設立されたダックスベリーは、1637年に設立されました。ダックスベリーの他の著名な居住者には、ジョン・オールデン、ウィリアム・ブルースター、トーマス・プレンス知事が含まれていました。^{[54]（p280）}
• マーシュフィールドは1632年に定住し、1640年に設立されました。エドワードウィンズロー知事の本拠地です。また、フィリップ王戦争中に植民地の総督だったジョサイアウィンスローと、ニューイングランドで生まれた最初のイギリス人の子供であるペレグリンホワイトの故郷でもあります。^{[54]（p443）}
• ミドルボロー、1669年にミドルベリーとして組み込まれました。プリマスからワンパノアグの首都であるマウントホープへの旅の中間地点としてその場所にちなんで名付けられました。^{[54]（p459）}
• シチュエートは1628年に定住し、1636年に法人化されました。この町は1676年にフィリップ王軍による大規模な攻撃の現場でした。^{[54]（p585）}

人口統計

英語

プリマス植民地の入植者は、巡礼者、見知らぬ人、および詳細の3つのカテゴリに大きく分類されます。巡礼者は、北にあるマサチューセッツ湾植民地の後の創設者のように、ジョン・カルヴァンの教えに厳密に従ったピューリタンのグループでした。 （違いは、マサチューセッツ湾のピューリタンが英国国教会を内部から改革することを望んでいたのに対し、巡礼者はそれを道徳的に機能停止した組織と見なし、そこから身を引いたということでした。）^[39]「巡礼者」という名前は実際には入植者によって使用されていませんでした。彼ら自身。ウィリアムブラッドフォードはグループを説明するためにこの用語を使用しましたが、彼はそれを一般的に使用して、彼らを宗教的使命の旅行者として定義していました。巡礼者は自分たちを聖人、先着者、古代の兄弟、または古代の男性。^[59]彼らは予定説に対するカルヴァン主義の信念に同意したので、彼らは神の選民としての彼らの場所を示すためにそのような用語を使用した。^[1]（p14）「^TheFirst Comers」は、メイフラワー号の乗客を指すために、当時はより緩く使用されていた用語でした。^[59]入植者の中には年季奉公も多数いた。年季奉公は主に貧しい子供たちであり、その家族は教会の救済と「労働者として送られたロンドンの街からのホームレスの免除」を受けていました。^{[60] [61]}

巡礼者に加えて、メイフラワー号は「見知らぬ人」を運びました。これは、植民地を設立するために必要なさまざまなスキルを提供した商人冒険家によってメイフラワー号に配置された非ピューリタンの入植者です。これには、植民地の歴史を通して他の理由でやって来て、巡礼者の宗教的理想に従わなかった後の入植者も含まれていました。^{[62] [4]（p21–23）}「詳細」として知られる第3のグループは、アメリカへの独自の「特定の」方法を支払った後の入植者で構成されていたため、植民地の債務を支払う義務はありませんでした。^[3]（p6）

見知らぬ人や詳細などの部外者の存在は、巡礼者にとってかなりの迷惑でした。早くも1623年には、巡礼者にとって特に重要ではない日であるクリスマスのお祝いをめぐって、巡礼者と見知らぬ人の間で紛争が発生しました。さらに、見知らぬ人のグループが近くのウェッサガセットの集落を設立し、巡礼者は感情的にも資源の面でも規律の欠如によって非常に緊張していました。彼らは、ウェッサガセットの入植地の最終的な失敗を、罪深い人々に対する神の摂理と見なしました。^{[4]（p128、151–154）}プリマスの住民はまた、植民地の初期の入植者と後にやってきた入植者を区別するために用語を使用しました。入植者の第一世代は、1627年以前に到着したオールドカマーズまたはプランターズと呼ばれていました。後の世代のプリマス居住者は、このグループを先祖と呼びました。^[1]（p14）

歴史家のジョン・デモは、リトル・コモンウェルス（1970）で人口統計学的研究を行いました。彼は、コロニーの平均世帯が、第1世代の家族の1家族あたり7.8人の子供から、第2世代の家族の8.6人の子供、および第3世代の家族の9.3人に増加したと報告しています。乳幼児死亡率もこの間に減少し、第1世代の家族から生まれた7.2人の子供が21歳の誕生日まで生きていました。その数は第3世代までに7.9人の子供に増加しました。^{[3]（pp192–194）}平均余命は女性よりも男性の方が長かった。 21歳まで生き残った男性の平均余命は69.2歳でした。これらの男性の55パーセント以上が70歳を過ぎて住んでいました。 50歳未満で死亡したのは15％未満でした。出産が困難なため、女性の数ははるかに少なかった。 21歳の女性の平均余命は62.4歳でした。これらの女性のうち、70歳を過ぎて生きたのは45％未満であり、50歳より前に死亡したのは約30％でした。^{[3]（pp192–194）}

中にフィリップ王戦争、プリマス植民地は、成人男性人口の八パーセントを失いました。戦争の終わりまでに、ニューイングランドの約100の町の3分の1が焼失し、放棄されました。これはニューイングランドの人口に重大な人口統計学的影響を及ぼしました。^{[4]（p332、345–346）}

ネイティブアメリカン

ニューイングランドのネイティブアメリカンは、「国家」と呼ばれることもある、ゆるい部族連合に組織されました。これらの連合の中には、ニプマク、マサチューセッツ、ナラガンセット、ナイアンティック、モヒガン、ワンパノアグが含まれていました。^[34]いくつかの重要な出来事が、この地域のネイティブアメリカンの人口を劇的に変えた。 1つ目は、ウェッサガセットへの「スタンディッシュの襲撃」でした。これは、多くの人が居住地を放棄するほどにネイティブアメリカンの指導者を怖がらせ、飢餓と病気によって多くの死者を出しました。^{[4]（p154–155）} 2番目、ピクォート戦争は、ピクォート族の解散と地方の権力構造の大きな変化をもたらしました。^[34] 3番目のフィリップ王戦争は地元住民に最も劇的な影響を及ぼし、ニューイングランド南部のネイティブアメリカンの総数の80％もの死者または追放、そして数千人の奴隷化と除去をもたらした。ネイティブアメリカンからカリブ海およびその他の地域へ。^{[4]（pp332、345–346）}

黒人と先住民の奴隷

プリマス植民地の裕福な家族の一部は、年季奉公とは異なり、所有者の所有物と見なされる奴隷を所有していました、そして他の財産のように相続人に渡されます。奴隷の所有権は広まっておらず、奴隷を所有するのに必要な富を持っている家族はほとんどいませんでした。 1674年、マーシュフィールドのトーマスウィレット大尉の在庫には、200ポンド相当の「8ニグロ」が含まれています。 1680年7月29日、ヤーマスのピーターワーデンの意志に基づいて、彼は妻のメアリーに「インドの僕」の所有権を遺贈し、息子のサミュエルが亡くなったときにその所有権を譲渡しました。名前のない奴隷は、1681年1月21日にWordenの不動産の在庫に元の購入価格£410sで忠実に記録されました。当時の他の在庫は、「ネグロ」奴隷をそれぞれ24〜25ポンド（2010年には2,809ポンド、PPPでは4,300ドルに相当）と評価していました。）、ほとんどの家族の経済的能力から十分に外れています。ブリストルの町の1689年の国勢調査は、そこに住んでいた70家族のうち、1人だけが黒人の奴隷を持っていたことを示しています。^{[3]（pp110–111、110 fn N o 10）}植民地に黒人で先住民族の奴隷はほとんどいなかったので、一般裁判所はそれらを扱う法律を通過させるのにふさわしいとは思わなかった。^[49]

経済

プリマス植民地の最大の富の源は毛皮貿易でした。マイルス・スタンディッシュがウェッサガセットを襲撃したことによって引き起こされたこの貿易の混乱は、入植者に長年大きな困難をもたらし、ウィリアム・ブラッドフォードによって初期の経済的困難の要因として直接引用されました。^{[4]（p154–155）}入植者たちは、漁業によって収入を補おうとした。ケープコッド湾の海域は優れた漁業であることが知られていました。しかし、彼らはこの分野のスキルを欠いており、彼らの経済的困難を和らげることはほとんどありませんでした。^{[4]（p136）}植民地はこの地域全体で交易を行い、メイン州ペノブスコットまで交易所を設立した。。彼らはまた、ニューアムステルダムでオランダ人と頻繁に交易相手でした。^{[4]（p199-200）}

コロニーに牛が到着したことで、経済状況は改善しました。最初の牛がいつ到着したかは不明ですが、1627年に牛を放牧するための土地の分割は、植民地における私有地の所有に向けた最初の動きの1つでした。^{[1]（pp77–78）[g]}牛は植民地の重要な富の源となった。平均的な牛は1638年に28ポンドで売れる可能性があります（2010年には3,400ポンド、または同等の場合は5,200ドル）。しかし、大移動中の移民の洪水は牛の価格を押し下げました。 1638年に28ポンドで販売された同じ牛は、1640年にはわずか5ポンド（2010年には700.00ポンド、または同等の場合は1,060ドル）と評価されました。^[63]牛のほかに、コロニーで育てられた豚、羊、山羊もいた。^[19]

農業もプリマス経済の重要な部分を構成していました。入植者たちはインドの農業慣行と作物を採用しました。彼らはトウモロコシ、カボチャ、カボチャ、豆を植えました。巡礼者は、作物自体に加えて、適切な輪作や死んだ魚を使って土壌を肥やすなど、インディアンから生産的な農業技術を学びました。これらの在来作物に加えて、入植者たちはカブ、ニンジン、エンドウ豆、小麦、大麦、オーツ麦などの旧世界の作物の植え付けにも成功しました。^[64]

全体として、プリマス植民地には現金がほとんどなかったので、ほとんどの富は所有物の形で蓄積されました。毛皮、魚、家畜などの貿易財は価格変動の影響を受けやすく、信頼性の低い富の貯蔵庫でした。高級品、衣服、調度品などの耐久消費財は、住民の経済的安定の重要な源でした。^{[3]（pp52–53）}植民地では通貨も別の問題でした。 1652年にマサチューセッツ州議会は、許可ジョン・ハルを生産する造語（にmintmaster）。 「ハルミントは、松の木のシリングを含む、銀貨のいくつかの宗派を生み出しました政治的、経済的状況がミントは、もはや実用動作しない作られるまで、30年以上にわたり、」王のために主に政治チャールズ2世、スコットランドとアイルランドはハルミント『みなし』イギリスの大逆の罰だったハンギング、ドローイングとクォーター。彼は尋ねたことクオのwarrantoの令状に対して発行する（彼らは保留と主張する一部の権利、電源、またはフランチャイズ行使のために、彼らが持っているものの権威を示すために被告が必要な法的措置）マサチューセッツ州の違反のために。」^[65]

レガシー

プリマス植民地の創設と歴史を取り巻く出来事は、72年未満の短い歴史にもかかわらず、アメリカ合衆国の芸術、伝統、神話、および政治に永続的な影響を及ぼしてきました。

芸術、文学、映画

巡礼者の最も初期の芸術的描写は、実際には彼らがアメリカに到着する前に行われました。オランダの画家アダム・ウィラアーツはからの出発の肖像画塗装Delfshavenを1620に^{、[4] （P22）}同じシーンがで塗り替えたロバート・ウォルターウィアー1844年に、とのロタンダでハング米国の国会議事堂の建物。プリマス植民地の生活のさまざまな場面を記念して、着陸や「最初の感謝祭」など、他にも数多くの絵画が作成されました。その多くは、1824年に博物館と歴史協会であるピルグリムホールによって収集され、コロニー。^[66]

プリマス植民地での生活に関するいくつかの同時期の記述は、重要な主要な歴史的文書と文学の古典の両方になっています。ウィリアム・ブラッドフォードによるプリモス・プランテーション（1630年と1651年）とブラッドフォードによるモールトの関係（1622年）、エドワード・ウィンズロー、その他は両方ともメイフラワー号の乗客によって書かれたアカウントであり、大西洋横断航海と初期の航海に関して今日私たちが持っている情報の多くを提供します和解の年。

ベンジャミンチャーチは、フィリップ王戦争に関連する面白い通路を含む、フィリップ王戦争のいくつかの記述を書きました。これは、18世紀を通して人気がありました。仕事の版がで示されたポール・リビア1772年にザ・主権と神の良さは、の観点からフィリップ王戦争のアカウントを提供メアリー・ローランドソン、捕獲され、中のネイティブアメリカンの会社ではいくつかの時間を費やしたEnglishwoman戦争。^{[4]（p75、288、357–358）}ヘンリー・ワズワース・ロングフェローによる「マイルズ・スタンディッシュの^宮廷」などの後の作品、プリマス植民地でのロマンチックで部分的に架空の生活の説明を提供しています。^{[4]（p354）}

「TheCourtshipof Miles Standish」のいくつかの映画版を含む、巡礼者に関する多数の映画もあります。^[67]スペンサートレイシー主演の1952年の映画プリマスアドベンチャー。^[68]と絶望的なクロッシング：メイフラワーザ実話によって産生さ2006テレビのドキュメンタリーヒストリーチャンネル。^[69]

1970年、米国郵政公社は、1620年にマサチューセッツ州プロビンスタウンの現代の集落に最初に上陸したイギリス人の反対者を称える350年記念切手を発行しました。

感謝祭

米国は毎年、11月の第4木曜日に感謝祭と呼ばれる祝日を祝います。これは連邦祝日であり^[70]、伝統的に七面鳥が特徴の大宴会で家族が集まることがよくあります。休日の市民の認識には、通常、パレードやフットボールの試合が含まれます。この休日は、プリマス植民地の秘書でウィリアム・ブラッドフォード知事の甥であるナサニエル・モートンによるニューイングランドの記念碑に最初に記録された、1621年にプリマスで開催された収穫祭であった最初の感謝祭を称えることを目的としています。

毎年恒例の感謝祭の休日は、かなり最近の作成です。 19世紀初頭を通じて、米国政府は特定の日を感謝祭の建国記念日として宣言していましたが、これらは戦闘での勝利などの重要なイベントを祝うことを目的とした1回限りの宣言でした。北東部の州は、米英戦争の終結直後の11月に感謝祭の年次日を採用し始めました。ボストンのレディースマガジンの編集者であるサラジョセファヘイルは、巡礼者の最初の収穫の饗宴を記念して、この毎年恒例の感謝祭の全国的な拡大を要求する社説を1827年に書きました。ほぼ40年後、エイブラハムリンカーン1863年11月の最後の木曜日に最初の現代的な感謝祭が行われることを宣言しました。フランクリン・デラノ・ルーズベルトと議会は最終的にそれを11月の第4木曜日に移しました。日付に関していくらかのスパーリングの後、休日は1941年に公式の連邦休日として議会によって認められました。^{[71] [72]}

感謝祭の休日と一緒に発展した現代の伝統のいくつかは、ナショナルフットボールリーグの感謝祭の試合とニューヨーク市での毎年恒例のメイシーズ感謝祭のパレードです。

プリマスロック

巡礼者の着陸の永続的なシンボルの1つは、プリマスの着陸地点の近くにあった大きな花崗閃緑岩の岩であるプリマスロックです。しかし、実際の着陸に関する現代の記述のいずれも、ロックが着陸の特定の場所であったことについては言及していません。巡礼者たちは、岩ではなく、淡水と魚の源である近くの小さな小川のために着陸する場所を選びました。^{[4]：75、78–79}

プリマスロックが実際の着陸地点として最初に特定されたのは、想定される出来事から3年後の1623年に父親がプリマスに到着した90歳のトーマスフォーンスによる1741年のことでした。岩は後に固い桟橋で覆われました。 1774年に発掘が試みられたが、2つに割れた。切断された作品は、プリマスの中心にある町の広場に置かれました。 1880年に、岩の無傷の半分が桟橋から発掘され、壊れた部分が再びそれに取り付けられました。何年にもわたって、お土産ハンターは岩から塊を取り除きましたが、遺跡は現在、生きている博物館の複合体の一部として保護されています。これらには、元の船を再現したメイフラワーIIが含まれます。プリマスプランテーション、元の1620年の集落の歴史の再現。17世紀のインドの村を再現したワンパノアグホームサイト。^{[4]（pp351–356）}

政治的遺産

プリマス植民地の民主的な体制は、イギリスとアメリカの両方で民主主義の形成に強い影響を及ぼしました。ウィリアムブラッドフォードのプリモスプランテーションの歴史は、祖国で広く読まれました。それは、ピューリタンの政治家で詩人のジョン・ミルトン、オリバー・クロムウェルの助手、そして哲学者のジョン・ロックの政治思想に影響を与えました。たとえば、ロックは寛容についての手紙の中でメイフラワーコンパクトに言及しました。^[73]アメリカでは、プリマス植民地が民主主義の伝統を開始し、その後マサチューセッツ湾植民地（1628）、コネチカット植民地（1636）、ロードアイランド植民地、プロビデンス植民地が続いた。（1636）、ニュージャージー植民地、およびペンシルベニア（1681）。ロジャーウィリアムズは、特に宗教的迫害を経験した人々のための安全な避難所としてプロビデンスプランテーションを設立し、それによってプリマスの民主主義モデルに良心の自由を追加しました。^[74]

メイフラワー協会

メイフラワー子孫の一般協会、またはメイフラワー協会は、1620年にメイフラワーに到着した102人の乗客のうちの1人以上からの降下を記録した個人の系図組織です。1897年にプリマスに設立された協会は、数千万人のアメリカ人がこれらの乗客の子孫であり、彼らの子孫を記録しようとしている人々に研究サービスを提供しています。^[75]

も参照してください

• イギリス植民地帝国
• 南北アメリカのヨーロッパ植民地化
• アメリカ大陸のイギリス植民地化
• 植民地時代のアメリカ
• プランテーション（集落またはコロニー）
• マサチューセッツ植民地総督のリスト（プリマスを含む）

プリマス植民地に関連する場所

• アレクサンダースタンディッシュハウス
• 埋葬ヒル、ニュープリマスでの最初の砦のサイトは、もともとフォートヒルとして知られています
• コールの丘は、埋葬ヒルに移動後に、ニュープリマスでオリジナルの墓地が含まれてい
• プリマス植民地を設立したスクロービー会衆の現代の子孫であるプリマスの最初の教区教会
• 最初の教区教会（マサチューセッツ州ダックスベリー）、巡礼者によって設立された別の初期の会衆
• ハーロウオールドフォートハウスは、1677年にプリマスに建てられた民家で、1621年に建てられた元の砦の材木で部分的に作られています。
• ジャベスハウランドハウス
• ジェニーグリストミル
• ジョンとプリシラオールデンの家族のサイト
• プリマス植民地の最初の通りであると主張されているライデンストリート
• マイルススタンディッシュ墓地には、マイルススタンディッシュを含むいくつかの重要な巡礼者の遺骨が含まれています
• プリマスビレッジ歴史地区
• タウンブルック歴史考古学地区

記念碑やその他の記念碑

• マイルズスタンディッシュモニュメント州の予約
• 祖先の国定公園
• 巡礼者ホール博物館
• 巡礼者の記念碑
• プリマスプランテーション
• プリマス古物商協会
• プリマスロック

注意事項

参考文献

Works cited

External links

• Colonial America: Plymouth Colony 1620—A short history of Plymouth Colony hosted at U-S-History.com, includes a map of all of the New England colonies.
• The Plymouth Colony Archive Project—A collection of primary sources documents and secondary source analysis related to Plymouth Colony.
• Pilgrim ships from 1602 to 1638—Pilgrim ships searchable by ship name, sailing date and passengers.
• History of the Town of Plymouth 1620...—Free Google eBook; PDF format