聖土曜日

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聖土曜日用語et宗教的および文化的慣習

聖土曜日ラテン語Sabbatumサンクタムとしても知られる)、グレートと聖土曜日(も聖グレート土曜日)、グレート・サバスハレルヤ土曜日(ポルトガル、ブラジル)、グロリアの土曜日黒土曜日(フィリピン)、またはイースターイブは[1]「光の土曜日」、との間で「メガSabbatun」、「ジョイアス土曜日」と呼ばれ、コプトクリスチャンは、最終日である聖週間の間、聖金曜日復活祭の日曜日、キリスト教徒が後者の準備をするとき。この日イエス・キリストの遺体が墓に横たわっていたときの、地獄の地獄へ苦しみを記念しています。カトリック、ルター派、メソジスト、聖公会と改革派の宗派のキリスト教徒はの祭典始まるイースタービジルのシーズンへの移行を提供聖土曜日、上のサービスEastertideを。でモラヴィアのキリスト教の伝統、墓は聖土曜日の昼とのお祝いの際に花が飾られてい日の出サービス復活祭の日曜日の夜明け前に開始されます。[2] [3]

ユダヤ人のナザレ人

これに対しグレート安息日ユダヤ人の典礼では、発生安息日を前に、種なしパンの饗宴安息日の饗宴の真っ只中には次のように祝われる特別な安息日§安息日チョルHamoed過ぎ越しヘブライ人4 章で、ユダヤ人のクリスチャンは、この安息日とすべての安息日に悔い改めの心で入るようにあらゆる努力をするようにと訓戒されており、詩篇 95 節がヘブライ人の作者によって抜粋されています。 」詩篇 95 篇全体は、毎週金曜日の午後に、ユダヤ教のラビ ユダヤ教で安息日受ける直前に、シナゴーグの祈りで読まれます。

東洋の伝統

東方正教会

東方正教として知られているこの日、聖グレート土曜日は、とも呼ばれる偉大な安息日それがこの日にあるので、というキリストは、物理的に「休んだ」。しかし、この日、彼は地獄の地獄への恐怖を精神的に演じ、楽園へと引き上げられ、囚われの身となった人々を解放したとも考えられています。

オリエンタルオーソドックス

コプト語エチオピアエリトリア正教会、この日は次のように知られているジョイアス土曜日それ以外の光と喜びの夜として知られています、。[4]それはとして知られて吉報の土曜日または福音土曜日シリアもシリアのキリスト教徒が彼らの去っ覚え日である教会、。[5]

西洋の伝統

西洋の伝統では、日が通常と呼ばれる聖土曜日にも、モラヴィア教会、日がと呼ばれる偉大な安息日とでアングリカンコミュニオン書籍の共通の祈りのように一日を参照してもイースター[6] [7]イースター サタデーという用語は通常、イースターの週の土曜日に適用されますが、[8] [9]英語圏の国では、オーストラリアのニューサウス州の法律を含め、聖土曜日に適用されることがあります。ウェールズおよびクイーンズランド、[10]とオーストラリア政府機関による。[11]カトリックの伝統では、悲しみの聖母としての聖母マリアは、息子の死を悼む彼女の慰めと悲しみに言及して、この日、孤独の聖母という称号が割り当てられています。

東洋の伝統

アイコン描いた聖とグレート土曜日の、 ハデスの痛ましいを

聖土曜日のマティンとグレート・サタデー (通常は金曜日の夜に行われる小教区で) [12] [13]は、キリストの葬式の形式をとっている。全体のサービスは、周りに起こるEpitaphios、アイコンキリストのイメージを刺繍した布の形では、埋葬のために用意しました。礼拝の最初の部分は、土曜日の礼拝と葬式の両方でいつものように詩篇 118 篇を唱えますが、詩の間に賛美歌 ( enkomiaまたは嘆き)が散りばめられています。このサービスの主なテーマは、喪服というよりも、用心深い期待です。[14]

今日、あなたは7日目を聖に保ち
ます.あなたは、あなたの働きから休むことによって、古いものを祝福されました.
あなたはすべてのものを存在させ、あなたはすべてのものを新しくし、
安息日を守り、私の救い主であり、力を回復させます。[15]

正教会の埋葬で遺体を墓地に運ぶときに行われるように、マティンの終わり近く、グレート・ドキソロジーの終わりに、エピタフィオスが取り上げられて教会の外の行列で運ばれ、トリサギオンが歌われます。.

米国のギリシャ正教会の聖土曜日の聖体礼儀

土曜日に、vesperal 聖体礼儀サンのバジルグレートは:第一の復活サービス(ギリシャ語と呼ばれ、祝われἩΠρώτηἈνάστασις時系列にそれがで早くパスカルキヤノンより構成されていたので、そのように命名)聖ヨハネダマシン、それが発生するためではなく、以前は典礼的に。[16]これは年間で最も長い典礼であり、1 年の他のどの日よりも遅く、「1 日の 10 時間」に行われます。[17]小さな入り口の後に、救いの歴史を思い起こさせる15 の旧約聖書の朗読があります。ロシアの伝統では、福音朗読 (マタイ 28:1–20 ) の直前に、吊るし飾り、祭壇布、および祭服が暗いものから明るいものに変えられ、執事が教会の検閲を行います。ギリシアの伝統では、聖職者は月桂樹の葉と花びらを教会のいたるところにまき散らし、砕けた門と壊れた地獄の鎖、そして死に対するイエスの勝利を象徴していました。このサービスでは喜びに悲しみから典礼雰囲気に変化しながら、忠実に進み、高速とパスカルは挨拶、「キリストが上昇している!」、中真夜中後までに交換されていませんパスカルビジルこのサービスは、イエスの勝利の宣言を表しているのでハデスの人々への死を超えて、しかし復活はまだ地球の人々に発表されていない.それは、復活徹夜祷の間に行われます.


四旬節はもともと、新しい改宗者が洗礼とchに備え、改宗者が受け入れられたときに、聖体礼儀の旧約聖書の朗読の間に起こる、新しい改宗者のための教理教育の期間でした。真夜中の礼拝の前に、使徒行伝全体を読むために忠実な人々が教会に集まります。真夜中に先行するパスカルビジルはで始まるミッドナイトオフィスその間、キヤノンepitaphiosが教会の中心から除去され、それがされるまで残って祭壇のテーブルの上に置かれているの終わりに向かって、聖土曜日のが繰り返され昇天[1 ] . その後、教会のすべてのろうそくと明かりが消え、暗闇と静寂の中でキリストの復活の宣言を待ちます。

前現在の組成物にパスカルビジルセントのジョンのダマスカス、[18]この日のvesperal典礼は、メインのイースターのお祝いでした。[要出典]

ノート

1. ^ギリシャの慣習では、これは前夜にマティンで行われました (つまり、聖土曜日のマティン)。

西洋の伝統

内陣の ルター派の聖土曜日の教会は黒で飾られて Paramentsの黒はルーテル教会で、この日の典礼色であるとして、。
聖土曜日に晩課を 歌う ベネディクト会の修道士

では、ローマカトリック教会、祭壇の遺跡は、(以下、完全に裸に大量の洗足木曜日)。秘cra celebrationのお祝いは非常に限られています。聖体拝領は、死にゆく人にのみヴァイアティカムとして与えられます。一方、苦行、病者の塗油、バプテスマは、ヴィアティカムのように、死にゆく人々の救いを確実にするのに役立つため、施されます。この日は、典礼憲章第 110 条に概説されているパスカル断食の 2 日目です。[19]

多くの教会のルーテル教会、聖公会、メソジスト、および他のいくつかの教会はカトリック教会の同じ習慣のほとんどを観察します。ただし、彼らの祭壇は剥がされる代わりに黒で覆われる場合があります。アメリカ合衆国のプロテスタント聖公会を含むいくつかの英国国教会では、この日の簡単なみことばの典礼が行われ、キリストの埋葬を記念した朗読が行われます。毎日のオフィスはまだ観察されています。ではモラヴィア教会、日はグレート安息日として知られています。[6]聖公会祈祷書では、イースター イーブンを使用して日を指定しています。

西方キリスト教の四旬節と四旬節の周りの聖土曜日と他の指定された曜日と日の範囲で、四旬節の断食日が数えられます

ローマ カトリック、ルーテル、英国国教会、メソジストの伝統では、聖土曜日は日が暮れるまで続き、その後イースター ビジルが祝われ、イースター シーズンの正式な始まりを告げます。[20]ルーブリック[21]では、イースター ビジルは夜に行わなければならないと定められています。日暮れ後に始まり、夜明け前に終わる必要があります。サービスは、新しいパスカル キャンドルの火と点灯から始まる場合があります。ローマ カトリックといくつかの英国国教会の儀式では、ミサは聖木曜日以来の最初のミサであり、その間に四旬節には不在だった「グロリア」が彫像とアイコンとして使用され、受難の際には紫色のベールで覆われています。、劇的に公開されます。一部の英国国教会では、イースターを祝い、イースターの日の夜明けに新しいパスカルのキャンドルを灯すことを好みます。このサービスではバプテスマが行われる場合があり、バプテスマの誓いはしばしば更新されます。

ではモラヴィア教会、人々がで墓を飾る神のアッコ花と; パスカルタイドの最初の典礼である日の出礼拝は、イースターサンデーの夜明け前に始まります。[3]

ローマ カトリック教徒が多数を占めるフィリピンでは、この日は法律的にも口語的にも英語でブラック サタデーとして知られています。これは、喪中の色の役割を考慮してです。前日からの伝統的なタブーは引き継がれ、時には破られます。午後は遊泳可能です。ほとんどの商業施設は営業を再開し、小規模な企業はイースターまで閉鎖されたままです。テレビやラジオ局は、特別な番組を使って短い時間で放送するか、オフエアのままです。ローマ カトリックが支配的なポーランドでは、聖土曜日に「イースター バスケットの祝福」を意味するOsiwiiwiiwiconka (ポーランド語の発音:  [新着土台v講義事実展示n快適な遊戯nka] ) は、最も長く愛されている伝統の 1 つです。

  1. ^ 「2006 年 4 月から 6 月までの聴衆の苦情とコメントに関する公開レポート」 (PDF) . オーストラリア放送協会。検索された5月4 2013
  2. ^ キャリー、スティーンウィック。「イースター・ビジル」 . 北米キリスト改革派教会。2021 年4 月 3 日に取得イースター ビジルは、パスカル ビジルまたはイースターの最初のサービスとも呼ばれ、イースター前の土曜日の夜、またはイースターの早朝のいずれかに開催されます。
  3. ^ a b 「四旬節、聖週間、イースター」 . ホームモラヴィア教会。2021 年4 月 3 日に取得
  4. ^ マイケル・キーン (1995)。クリスチャンの経験。ネルソン・ソーンズ p. 112. ISBN 978-0-7487-2188-7.
  5. ^ 「福音書土曜日(吉報の土曜日)、受難週の聖書、聖週間の聖書、シリア正教会の聖書、シリア正教会の聖書、ヤコブ派シリア教会の聖書、聖書」 . www.malankaraworld.com 。2021 年3 月 30 日に取得
  6. ^ a b ウォーカー、ドナ (2014 年 4 月 19 日)。「モラビア人は大安息日を祝う」 . ランカスターオンライン。2020 年4 月 11 日に取得
  7. ^ https://www.churchofengland.org/prayer-worship/worship/book-of-common-prayer/collects-epistles-and-gospels/easter-even.aspx
  8. ^ 「視聴者の苦情およびコメントに関する公開レポート、2006 年 4 月から 6 月」 (PDF)。オーストラリア放送協会。取得した25年4月2011
  9. ^ 「混乱するイースターの日付」 . ブリスベンのローマ カトリック大司教区の典礼委員会。2012年1月19日のオリジナルよりアーカイブ。
  10. ^ 2010 年祝日法(NSW) s 4、 2016 年労使関係法(クイーンズランド州) スケジュール 5、定義「祝日」。
  11. ^ オーストラリア政府、公共の休日 アーカイブで2015年1月4日ウェイバックマシン
  12. ^ 「聖土曜日のマティンのための嘆きの奉仕」 . OrthoChristian.Com 。2019 年4 月 28 日に取得
  13. ^ 「プロトプレスバイター アレクサンダー シュメマン: これは祝福された安息日です」 . schmemann.org 。2019 年4 月 28 日に取得
  14. ^ カリストス(ウェア)、ビショップ。メアリー、マザー (1977)。レンテン・トリオディオン。サウス カナーン ペンシルバニア州: St. Tikhon's Seminary Press (2002 年発行)。p. 63. ISBN 1-878997-51-3. OCLC  189871515。
  15. ^ 聖土曜日のマティン・カノン、オーデ4
  16. ^ パリー、ケン; Melling、David J.; ブレイディ、ディミトリ。グリフィス、シドニー H.; ヒーリー、ジョン F. (1999)。東方キリスト教のブラックウェル辞書。オックスフォード: ブラックウェル。pp. 390–391。ISBN 0-631-23203-6.
  17. ^ アヴェルキー大司教(タウシェフ)(1976年)。「素晴らしい土曜日」 . Liturgics。ラウラス・シュクルラ大司教による翻訳。[聖三位一体修道院 (ニューヨーク州ジョーダンビル)] . 2020 年9 月 14 日に取得
  18. ^ Parry et al. (1999)、p。390
  19. ^ https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html
  20. ^ 「教会暦の典礼の季節」 . セントジョンルーテル教会。2020 年4 月 11 日に取得聖土曜日は、イースター ビジルが祝われる夕方まで待ち焦がれる日です。光の奉仕、朗読、聖バプテスマと聖体拝領。これは、イースター イブの暗闇の中で祝われる最初のイースターの典礼です。
  21. ^ ローマン・ミサル(第3版)。

  • パリー、ケン; デビッド・メリング編​​。(1999)。東方キリスト教のブラックウェル辞書。マサチューセッツ州マルデン: Blackwell Publishing。ISBN 0-631-23203-6. OCLC  156905118。

  • 聖土曜日、Protopresbyter Alexander Schmemannによる解説