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神の友（ドイツ語：Gottesfreunde ;またはgotesvriunde）は、カトリック教会内の教会論者と一般人の両方の中世の神秘的なグループ[1]であり、ドイツの神秘主義の中心地でした。それは、カトリック教会にとって大きな混乱の時代であった、西部分裂のアヴィニョン捕囚の間に1339年から1343年の間に設立されました。神の友は、もともとの中心に位置し、バーゼル、スイスとでもかなり重要だったストラスブールとケルン。19世紀後半の作家の中には、この運動が14世紀の神秘主義に影響を与え、プロテスタント改革の前兆であると見なして、大きな主張をした人もいます。しかし、この運動に関する現代の研究は、その神秘的な文学の派生的でしばしば二流の性格と、ドイツの中世文学への限定的な影響を強調しています。[2]
名前
「神の友」という名前は、さまざまな情報源から影響を受けた可能性があります。多くの聖書箇所でこの用語が使用されています（例：裁判官8.22、ジェームズ2.23、出エジプト記33.11、詩篇138.17、知恵7.27、ルカ12.4、ヨハネ15.15）神との友情の概念は、さまざまな中世の作家、特にマイスターの間でも適用されていました。エックハルトと彼の信者。[2]
歴史
この運動は、マイスター・エックハルト、特に彼のドミニカ人の精神的相続人である説教者のジョン・タウラーと作家のヘンリー・スソの説教と教えから生まれました。神の友人への影響は、バックグラウンドで残っているものの、世俗司祭だったネルトリンゲンのヘンリー、[3]からバイエルンオーバーラント1339にバーゼルでTaulerとスソに会った、ヘンリーは他のバイエルンとの相互作用の多くを持っていましたとドイツの神秘主義者[4]は、マクデブルクのメヒティルドによって神の友を神の流れる光に紹介しました。
このグループは、裕福な素人のRulman Merswinが、grünenwörth（「グリーンアイル」）として知られるストラスブールの遺棄された修道院を購入して復元した1367年に初期の制度的形態を達成しました。[5] Grünenwörthは、神の友のための研究のための避難所として、そして多くの神秘的なテキストを生み出した「預言者の学校」としての役割を果たしました。[6]マースウィンは、匿名の著者であるオーバーランドの神の友であると疑われています。[7]
タウラーとスーソが率いる神の友は、トマス・アクィナスに続いて、確立されたカトリック教義に沿った神秘的な道を模索しました。ラルマン・マースウィンは、オーバーランドの神の友の指導の下、教会を浄化したいと考えていました。改革に対するこのストレスは、神の友を教会と対立させ、1382年のマースウィンの死後間もなく彼らは非難されました。[1]
マースウィンの死後、バーゼルのニコラスがリーダーになったと主張する情報筋もいる。彼は最終的にして火あぶりのための彼の信者の2で異端でウィーン1395の周りに[8]彼は次のように非難されたとして、神の友にバーゼルのニコラスの関係は不明であるBeghard。[9]
別の著名なメンバーであるマインツのマーティン、バーゼルのニコラスの信奉者も、1393年に異端のために焼かれました。[9]
テキスト
神秘的なテキストの数が最も顕著なのは、神の友と関連しているTheologia Germanicaとナインロックスのブック。作品の多くは、おそらくラルマン・マースウィン自身によって書かれたものの、オーバーランドの神の友によるものでした。[6]
も参照してください
- マルガレータ・エブナー
- オーバーランドの神の友
- Theologia Germanica
参考文献
- ^ a b Walsh、Reginald。「神の友」カトリック百科事典Vol。6.ニューヨーク：Robert Appleton Company、1909年。2017年12月6日
- ^ a b McGinn、バーナード。神秘主義の収穫、（2005）、p408。
- ^ German Biography Volume 8の辞書、 Walther Killy et al。、eds; KG Saur Verlag Gmbh＆Co; 2011年版を再版。エディションp。493
- ^ カトリック百科事典
- ^ マッギン、p。417。
- ^ a b ジョーンズ、ルーファスM.、神秘的な宗教の研究、オレゴン州ユージーン：Wipf and Stock、日付なしpp。247-252（最初に出版されたロンドン：マクミラン、1909年）
- ^ 週、アンドリュー。ヒルデガルト・オブ・ビンゲンからルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインまでのドイツの神秘主義、SUNY Press、1993年、p。94、 ISBN 9780791414194
- ^ 「バーゼルのニコラス」、BrillOnLine
- ^ a b レフ、ゴードン。中世後期の異端：異教と異教の関係、c。1250 –c。1450年、マンチェスター：マンチェスター大学出版局、1967年（Sandpiper Book、1999年に転載）、p。383
この記事には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています： Herbermann、Charles、ed。（1913年）。「神の友」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバートアップルトンカンパニー。
さらに読む
- ルーファス・M・ジョーンズ、オレゴン州ユージーンの神秘的な宗教の研究：Wipf and Stock、日付なし（最初に出版されたロンドン：マクミラン、1909年）
- ゴードン・レフ、中世後期の異教：異教と異教の関係、c。1250 –c。1450年、マンチェスター：マンチェスター大学出版局、1967年（Sandpiper Book、1999年に転載）
- バーナードマッギン、中世ドイツにおける神秘主義の収穫（神の存在第4巻）、クロスロード出版社（2005）
外部リンク
- 「神の友」（シャフ-CCEL）
