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では、教会のガバナンス教区司教は、管轄の教会地区である司教[1]

ホノルル大聖堂のステンドグラスの窓。ハワイ諸島の5番目の使徒ビカーとして スティーブンアレンカストレ司教を祝福する教皇ピオ十一世(左) を描いてい ます。

ローマ帝国の主教区、西暦400年

後の組織ではローマ帝国、ますます細分化省は、行政より大きな単位に関連していた教区ラテン語 dioecesisから、ギリシャ語の「管理」を意味する用語のδιοίκησις)。[2]

キリスト教、ミラノ勅令で313年に法的地位を与えられました。教会は、より大きな地域の帝国地区ではなく、市民の教区に基づいて自分たちを教区に組織し始めました。[3]これらの主教区はしばしばよりも小さかった。キリスト教は、380年にテオドシウス1世によって帝国の国教と宣言されました。318年のコンスタンティヌス1世は、訴訟を民事裁判所から司教に移す権利を訴訟当事者に与えました。[4]この状況は、ジュリアン、361–363をほとんど生き延びなかったに違いありません。米国聖公会の法廷は、東部では398年まで、西部では408年まで再び聞かれることはありません。これらの法廷の質は低く、アレクサンドリア総主教が聖職者が堕落した利益を上げていることを発見したので疑いの余地はありません。それにもかかわらず、これらの裁判所は、人々が料金を請求されることなく迅速な正義を得ることができたため、人気がありました。[5]町議会が衰退し、最も裕福な評議員、評議会での奉仕を法的に免除された強力で裕福な人々、引退した軍隊で構成される「著名人」のグループに対する多くの権限を失うまで、司教は市民行政に関与しなかった。 、および西ローマ帝国が5世紀に崩壊したとき、西ヨーロッパの司教は元ローマ総督の役割の大部分を引き受けました。同様の、しかしそれほど目立たない開発は、ローマの行政機構がビザンチン帝国によって大部分保持されていた東部で起こりました。現代では、多くの教区は、後に細分化されましたが、長く消えたローマの行政区画の境界を維持してきました。ガリアにとって、ブルース・イーグルスは、「中世の教区とその構成要素であるパギがローマの市民の直接の領土の後継者であったことは、フランスでは長い間学術的に当たり前のことでした」と述べています。[6]

「主教区」の現代の用法は、司教の管轄の範囲を指す傾向があります。これは、の構造的な進化「古典主義」の自己意識の中に当たり前になったカロリング帝国9世紀には、しかし、この用法は、それ自体がかなり早い時期から進化してきたparochia(「教区」、後期ラテン語ギリシャπαροικίαの由来paroikia)、デート4世紀にますます形式化されたキリスト教の権威構造から。[7]

大司教によって統治されている主教区は一般に大司教区と呼ばれます。ほとんどが大都市圏であり、教会管区の長に配置されています。いくつかは、大都市の聖座の属司教であるか、直接聖座の対象となっています。

用語「大司教は」中には見られない教会法用語「教区」と「で、聖公会の参照は、」任意の司教の教会の管轄下の領域に適用すること。[8]大司教の称号が個人的な理由で教区主教に与えられた場合、彼の主教区はそれによって大司教区にはなりません。

ラスベガスのローマカトリック教区の紋章

2020年4月現在、カトリック教会には、2,898の通常の主教区があります:世界には、1つの教区、9つの主教区、4つの主要な主教区、560の大都市の主教区、76の単一の主教区、2,248の主教区があります。[要出典]

教皇と交信している東方典礼カトリック教会では、同等の単位はエパルキアと呼ばれています。[要出典]

東方正教会の教会は教区の呼び出しをepiskopiesギリシャの伝統と中(ギリシャἐπισκοπήから)をeparchiesスラブの伝統で(ἐπαρχίαから)。[要出典]

セント・パトリック大聖堂、聖公会の座席 アーマーの教区における アイルランドの教会

後は英語改革、イングランドの教会は全体のまま、既存の教区の構造保持聖公会の聖餐を。一つの変化は、カンタベリー大主教とヨーク大司教の下で管理されている地域は、大司教ではなく、適切に教区と呼ばれていることです。彼らはそれぞれの州の大都市の司教であり、彼ら自身の教区の司教であり、大司教の地位を持っています。

アオテアロアで聖公会教会、ニュージーランド、ポリネシアそのconstitionでは、教区との両方のための具体的な用語「聖公会ユニット」を使用pīhopatangaを、そのユニークな三のtikanga(文化)システム。Pīhopatangaは、マオリの pīhopa(司教)の部族ベースの管轄であり、「ニュージーランドの主教区」(つまり、pākehā(ヨーロッパ)の司教の地理的管轄)と重複しています。これらは教区のように機能しますが、そう呼ばれることはありません。[9]

スウェーデン教会などの特定のルーテル宗派には、ローマカトリック教区に似た個別の教区があります。これらの主教区と大司教区は司教の管理下にあります(Uppsalaの大司教を参照)。[10]教区司教を有する他のルター派の団体とのsynodsには、デンマークの教会、フィンランド福音ルター派教会、ドイツ福音主義教会(部分的に)、およびノルウェーの教会。[11]

13世紀から約までドイツmediatization 1803の、の司教の大多数の神聖ローマ帝国はなかった王子-司教、そのように、公国の上に彼らのいわゆる政治的権限を行使Hochstiftかなり通常異なっていた、と、彼らが司教の通常の権威を行使しただけである彼らの主教区よりも小さい。

アメリカの福音ルーテル教会のようないくつかのアメリカのルーテル教会の組織は、教会会議の長として行動する司教を持っています[12]、教会会議は上記の教会のように教区と大司教区を持っていません。むしろ、それは中間の司法に分けられます。[13]

ルーテル教会-国際に基づき、スプリングフィールド、イリノイ州では、現在、北米の4つの教区で、伝統的な教区の構造を使用しています。現在の大統領はロバート・W・ホテス大司教です。[14]

キリストの神の教会(COGIC)には、全米に教区があります。COGICでは、ほとんどの州が少なくとも3つ以上の教区に分割されており、それぞれが司教(「州司教」と呼ばれることもあります)が率いています。一部の州には10もの教区があります。これらの主教区は、COGIC内では「管轄区域」と呼ばれています。[15] [16]

では末日聖徒イエス・キリスト教会、「司教」という用語は、記述するために使用されるモルモン司教一緒に彼の二人の顧問、ではないと、自分自身を病棟司教は、電荷を持っているのか、集会。

で合同メソジスト教会(米国および他のいくつかの国)、司教が呼ば地理的領域の上に監督を与えられている聖公会のエリア。各司教区には、1つ以上の年次会議があります。これは、司教の監督下にある教会と聖職者が組織される方法です。したがって、地理を指す「主教区」という用語の使用は、合同メソジスト教会で最も同等ですが、各年次会議は1つの司教区の一部です(ただし、その地域には複数の会議が含まれる場合があります)。アフリカンメソジスト監督教会はまた、聖公会エリアを使用して、合同メソジスト教会に似た構造を有しています。司教たちは教会を単一のベンチとして統治していることに注意してください。[要出典]

で英国のメソジスト教会とアイルランドのメソジスト教会、教区に最も近いと等価である「回路」。各地方教会は巡回区に属しており、巡回区はすべての巡回教会の牧師を務める監督大臣によって監督されています(ただし、実際には、巡回区と議長のセクションをそれぞれ担当する他の長老たちにそのような責任を委任しています。監督の代理としての地元の教会の集会)。これは、司教が長老たちのベンチによって支えられていた初期の教会の慣習を反映しています。サーキットはグループ化されて地区を形成します。これらのすべては、教会の地元の会員と組み合わされて、「Connexion」と呼ばれます。ジョンウェスレーによって承認されたこの18世紀の用語は、さまざまな地理的中心部で奉仕する人々がどのように相互に「接続」されているかを説明しています。メソジスト教会の個人的な監督は、メソジスト会議によって1年間奉仕するために選出された長老である会議の会長によって行使されます。そのような監督は、常に執事または素人である副大統領と共有されます。各地区は、地区を監督する長老である「議長」によって率いられています。地区の規模は教区に似ており、議長はパートナーの司教と定期的に会合しますが、メソジストの監督は議長よりも機能的に司教に近いです。地区の目的は、回路にリソースを提供することです。それ以外の機能はありません。[要出典]

世界中の多くの教会には司教も教区もありません。これらの教会のほとんどは、プロテスタント改革、より具体的にはジョン・カルヴァンが率いるスイス改革の子孫です。[要出典]

長老派教会の名前は、長老の代表的な集会によって統治されている長老派教会の形態に由来しています。スコットランドの教会は、もっぱらを通じて支配されpresbyteries教区及び地域レベルで、そのため何の教区司教かを持っていません。[17]

会衆派教会は、会衆派教会の統治を実践しており、各会衆は独立して自律的に独自の業務を行っています。[要出典]

厳密に非宗派であるキリストの教会は、会衆レベルでのみ統治されています。

ほとんどのバプテスト派は、どの教会や教会組織もバプテスト教会に対して固有の権威を持っていないと考えています。教会は、いかなる種類の強制によっても決して、自発的な協力を通してのみ、この政体の下で互いに適切に関係することができます。さらに、このバプテストの政体は、政府の支配からの自由を求めています。[18]ほとんどのバプテスト派は、特定の経典に基づいて、「教会の2つの役職」(牧師長老と執事)を信じています(1テモテ3:1–13 ;テトス1–2)。この地方の形態の地方統治の例外には、長老たちの組織のリーダーシップに服従するいくつかの教会、および監督制を持っている監督バプテストが含まれます。[要出典]

大陸改革派教会は、「長老」または叙階された将校の集会によって統治されています。これは、通常と呼ばれる宗務局の大陸の改革によって政府が、基本的に同じである長老制。[要出典]

  • イングランド国教会§構造
  • カトリック教会のグローバル組織
  • 家長、大司教、司教のリスト
  • Notitia Dignitatum
  • 特定の教会
  • 個人的な普通
  • メソジスト教会ガーナ

  1. ^ Webster's Encyclopedic Unabridged Dictionary of the English Language、1989
  2. ^ Doyle、Dennis M.(2016)。キリスト教とは何ですか?。パウリストプレス。ISBN 9781587686207
  3. ^ ブライト、ウィリアム(1860)。ミラノ勅令(西暦313年)からカルケドン公会議(西暦451年)までの教会の歴史。JHとジャス。パーカー。p。4.4。
  4. ^ ベイトマン、CG(2018年1月17日)。「ローマ帝国の最高裁判所:司教のためのコンスタンティンの司法上の役割」。SSRN。土井:10.2139 /ssrn.2938800。SSRN  2938800
  5. ^ AHMジョーンズ、後期ローマ帝国、1964年、p。480-481 ISBN  0-8018-3285-3
  6. ^ イーグルス、ブルース(2004)。「CivitasDurotrigumの東の境界のブリトン人とサクソン人」。ブリタニア35。p。234。、例えば注意 ワイトマン、EM(1985)。GalliaBelgica。ロンドン。p。26。
  7. ^ チザム、ヒュー、編 (1911年)。「主教区」 ブリタニカ百科事典8(第11版)。ケンブリッジ大学出版局。p。279。
  8. ^   ハーバーマン、チャールズ編 (1913年)。「大司教区」。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバートアップルトンカンパニー。
  9. ^ p。1
  10. ^ ブレーメンのアダム、Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum 2005-02-07にウェイバックマシンでアーカイブ、ラテン語のオンラインテキスト。スコリア94。
  11. ^ ルター派の主教区と大司教区のリストを参照してください。
  12. ^ ELCA.orgの主任司教のオフィス。2010年16月4日取得。
  13. ^ 2005年7月からLERNingニュースレター アーカイブで2009-12-16ウェイバックマシンELCA.orgで。2010年16月4日取得。
  14. ^ インターナショナル、ルーテル教会。「ルーテル教会インターナショナルへようこそ」。ルーテル教会インターナショナル
  15. ^ 「司教の委員会」。キリストの神の教会201794日取得
  16. ^ 「行政機関」。キリストの神の教会201794日取得
  17. ^ スコットランド、教会(2010-02-22)。「私たちの構造」。スコットランド教会2021-03-15を取得
  18. ^ ピンソン、ウィリアムM.、ジュニア「バプテスト政治の動向」。バプテストの歴史と遺産協会。2007-10-13にオリジナルからアーカイブされました。 引用ジャーナルには|journal=(ヘルプ)が必要ですCS1 maint:複数の名前:作成者リスト(リンク)

  • GCatholic.orgによる世界中のカトリック教区の完全なリスト
  • 世界中の現在および歴史的なカトリック教区の事実上完全なリスト
  • 英語とノルウェー語の別のそのようなリスト
  • 現在の英国国教会/聖公会の主教区のリスト
  • インド正教会主教区ポータル
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