キリスト教の使徒

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キリスト教の使徒語源et聖書の物語

キリスト教神学と教会論、使徒、特に十二使徒（としても知られている十二弟子または単に十二）、原発た弟子のイエスに従って新約。期間中の生活や公生涯で紀元1世紀、使徒たちは、彼の最も近い信者だったとの主な教師になった福音のイエスのメッセージを。[1]から派生した東方キリスト教の伝統もあります。イエスの宣教の時代に70人もの使徒がいたというルカによる福音書。

最後の晩餐、によって後半1490s壁画の絵画 レオナルド・ダ・ヴィンチは、彼のはりつけの前夜にイエスと十二使徒の最後の晩餐の描写です。 サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ、 ミラノ
イエスと十二使徒、 フレスコ画と カイのRhoシンボル☧、 ドミティラのカタコンベ、 ローマ

イエスの宣教における十二使徒の任命は、共観福音書に記録されています。彼の後に復活、イエスは彼ら（マイナスの11送られたイスカリオテのユダ、その後でいたが、死亡した）によって、大宣教命令を全ての国に彼の教えを広めるために。このイベントは、使徒の分散と呼ばれています。

ではパウロ書簡、ポールは、オリジナルの12のない1ものの、として自分自身を説明し使徒、[2]で彼が呼ばれたと言ってイエス復活彼の中に自分自身をロードダマスカスイベント。彼は後に自分自身を「異邦人の使徒」と呼んでいます。[3]では行為のブック、彼とバルナバはの役割割り当てられた使徒を教会で。[4]

現代の用法では、宣教師の下のペンテコステ派の動きは、多くの場合、使徒としての自分自身に由来練習指すラテン語の同等の使徒、すなわちmissio、元英語の単語の宣教師を。たとえば、聖パトリック( AD 373–463) は「アイルランドの使徒」、聖ボニファス(680–755) は「ドイツ人の使徒」、[5] 聖ホセ・デ・アンシエタ(1534–1597) は「ブラジルの使徒」とベタンクールの聖ペテロ（1626-1667）は「グアテマラの使徒」でした。

使徒の生涯の間の初期キリスト教の期間は、使徒時代と呼ばれます。[5]西暦 1 世紀の間、使徒たちはローマ帝国の領土全体に教会を設立し、伝統によると、中東、アフリカ、インドに至るまで教会を設立しました。使徒の墓のうち、2 つを除いてすべてがカトリック教会の敷地内にあり、その半分はローマ司教区にあります。[要出典]

十二使徒の シナシス。ロシア、14 世紀、モスクワ博物館。

用語の使徒がから来ているギリシャ語 アポストロス（ἀπόστολος） -プレフィックスから形成されたアポ（ἀπό-「から」）とルートstéllō（στέλλω、「私が送って、私は出発」） -もともと「使者、使者」を意味します。ただし、メッセンジャーという言葉よりも強い意味があり、「デリゲート」に近いです。[6]

バウアーの語彙集は、そのキリスト教の用法が、ヘブライ語でシェリアック(エートロイエテコンテインネタ伝)として知られているユダヤ人の立場を翻訳したと主張しています。この言葉の教会的な意味は、後に英語の「宣教師」の語源であるmissioとしてラテン語に翻訳されました。[7]

マルコ6：7-13イエスは最初に（ペアでこれらの12から送信されたと述べて参照されたい ：5-42山10、 1-6：ルカ9に町に）ガリラヤ。テキストは、彼らの最初の命令はしていたと述べている病人を癒しと悪霊を追い出します。[6]彼らはまた、「スタッフだけを除いて、彼らの旅には何も持たないように指示されています。パン、財布、財布にお金はありませんが、サンダルを着用し、チュニックを2つ着用しないでください。」彼らを拒否する場合、彼らは立ち去る際に足元のほこりを振り払うべきであり、一部の学者はこれを軽蔑的な脅迫として意図していたと考えています (ミラー 26)。[完全な引用が必要]

後の福音書の物語では、十二使徒は、ユダヤ人か異邦人かにかかわらず、「すべての国」に福音を宣べ伝えるように任命されたと説明されています[8]。[9]パウロは、神の教会における使徒の重要な役割を強調し、神の家庭は「使徒と預言者という土台の上に建てられ、キリスト・イエスご自身が礎石である」と述べました。[エペソ人への手紙 2:19–20]

イエスの呼びかけ

1481 ～ 82 年、 ドメニコ・ギルランダイオ作のシスティーナ礼拝堂のフレスコ画 、使徒たちの仕事
ジェームズ・ティソ、 使徒たちへの勧め

.

3 つの共観福音書は、弟子の何人かが徴用された状況を記録しており、マシューは、サイモン、アンドリュー、ヤコブ、ヨハネの徴募についてのみ説明しています。

イエスが彼に加わることを簡単に要求しただけでしたが、彼らは全員、すぐに同意して網を放棄したと説明されています。彼らの同意の即時性は、聖典の力の例と見なされてきましたが、これはテキストには記載されていません。より一般的な説明は、ペテロ (シモン) とアンデレがバプテスマのヨハネの弟子であり、イエスがバプテスマを受けるとすぐにイエスに従い始めたというヨハネの福音書が暗示しているように、イエスは事前に彼らと友人であったというものです。[10]

オルブライトとマンは、サイモンとアンドリューが網を放棄したことから、マシューがキリスト教に改宗することで放棄の重要性を強調していることを推測している. いずれにせよ、サイモンとアンドリューが事実上最も重要な現世の所有物を放棄したことは、後のキリスト教の禁欲主義者によってモデルとされてきました。[要出典]

アドリアエン・ファン・デ・ヴェンヌの魂の 釣り、パネルに油彩、1614年

マシューは、イエスが、サイモンとアンドリューを勧誘した直後に、ヤコブとジョン、また漁師や兄弟に会ったことを説明しています。マシューとマークは、ジェームスとジョンをゼベダイの息子であると特定します。ルークは、ジェームズとジョンがサイモンとアンドリューとチームとして働いたことをマシューとマークに付け加えます。マシューは、遭遇したとき、ヤコブとヨハネは網を修理していたが、ためらうことなくすぐにイエスに加わったと述べている. [11]

これはマークとルークの説明と類似しているが、マシューは男性が父親も捨てたことを示唆している (彼はボートに乗っているので、彼らは彼らの後ろに捨てた)。カーターは、これはマシューのイエスの見方が一つであることを意味すると解釈されるべきだと感じている.父親が子供たちを支配していた、社会の伝統的な家父長制構造を拒否する人物。しかし、ほとんどの学者は、マシューがこれら2人を他のペアよりもさらに献身的であると見なすことを意図していたか、またはイエスが王国の差し迫った到来を予期していたと解釈しています. [12]

共観福音書はさらに、イエスの宣教の後で、彼が自分のブースに徴税人に気付いたことを説明しています。マタイ 9:9でマタイ、マルコ 2:14およびルカ 5:27でレヴィと呼ばれる取税人は、イエスから弟子の一人になるように依頼されました。マタイ/レヴィは、イエスを受け入れ、友人たちとの食事にイエスを招待したと言われています。取税人はユダヤ人社会では悪役とみなされ、パリサイ人はイエスに、なぜあんなに評判の悪い人々と食事をするのかと尋ねたと言われています。イエスの答えは今ではよく知られています。「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病気の人です。私は義人を呼ぶために来たのではなく、罪人を悔い改めるために来ました。」[13]

十二使徒の任命

十二使徒の任命は、マタイ 10 :1–4、マルコ 3 :13–19、ルカ 6 :12–16 の3 つの共観福音書すべてに登場するイエスの宣教のエピソードです。それは、イエスの弟子の中から最初に選ばれた十二使徒に関係しています。[14] [15]

ルークによると：

ある日、イエスは祈りのために山腹に出て、一晩中神に祈りをささげました。朝が来ると、彼は弟子たちを呼び寄せ、その中から12人を選び、彼もまた使徒として指名した:シモン(彼はペテロと名付けた)、弟のアンドリュー、ヤコブ、ジョン、フィリップ、バーソロミュー、マシュー、トマス、アルファエウスの子ヤコブ、ヤコブの子ユダ、そして裏切り者となったイスカリオテのユダ。

[16]

—ルカ 6:12–16

ではマタイの福音書は、このイベントは直前に行われる奇跡の枯れた手を持つ男。マルコとルカの福音書では、その奇跡の直後に現れます。[17]

イスカリオテのユダの交代

彼がキリストを裏切った後 (そして、キリストの復活の前に罪を犯して自殺したと、ある福音書は述べています)、使徒たちの数は 11 人でした。イエスが彼らから取り上げられたとき、彼らに約束された聖霊の到来に備えて、ペテロは兄弟たちに次のようにアドバイスしました。

ユダはイエスを連れて行った者たちの案内人でした...彼は私たちと一緒に数えられ、このミニストリーで彼の分を受け取ったからです.詩篇の本に書かれているからです.「彼の居住地を荒廃させ、 「ある者はそこに住む」、「他の者はその役職に就かせなさい」... それで、主イエスが私たちの間を出入りする間、ヨハネのバプテスマからその日までずっと、私たちに付き添ってくれた人の一人が彼は私たちから取り上げられ、彼の復活の証人になるに違いありません。

—  使徒 1:15–22

だから、間キリストの昇天との日ペンテコステ、残りの使徒たちはにより第十二使徒を選出たくさんの鋳造、神の意志を決定するために、伝統的なイスラエルの道を（参照箴言午後4時33分に）。くじはマティアスに降りかかりました。[18]

使徒パウロはコリント人への最初の手紙の中で、十二使徒への最初の歴史的言及を与えているように見える.彼は埋葬され、聖書に従って三日目によみがえり、ケファに現れ、その後十二人に現れた」(1コリント3-5)。

異邦人の使徒パウロ

イエス、ポールの寿命の間に委託使徒のない1、が、ユダヤ人タルソのサウロという名前の、ポストアセンションからの特別委員会主張イエス「の使徒として異邦人、」[ローマ人への手紙11時13分]広めるために彼の回心後の福音メッセージ。レバント中のキリスト教会への書簡である彼の著書では、パウロは「使徒」という用語を12人に限定せず、しばしば彼の師であるバルナバを使徒と呼んでいます。[5]

では彼の文章、ポールは、オリジナルの12のない1ものの、として自分自身を説明使徒。[19]彼は、ダマスカスへの道のイベント中に、復活したイエス自身によって呼び出されました。バルナバとともに、彼は教会の使徒の役割を割り当てられました。[使徒 13:2]

パウロは、十二使徒の教えからではなく、キリストの昇天後のイエスからの個人的な啓示を通してのみ、直接的に福音を受け取ったと主張したので[20]、イエスの死と復活の後で (12 人のように以前ではなく)、パウロはしばしば義務を負っていました。彼の使徒的権威を擁護し ( 1 Cor. 9:1 "私は使徒ではありませんか?" )、ダマスカスに向かう途中でイエスを見て、イエスによって油を注がれたと宣言します。

パウロは、もともとキリストの追随者たちを迫害していたので、自分はおそらく他の使徒よりも劣っていると考えていました。15:9]彼はそれらの「超使徒」に少しも劣っておらず、「知識」に欠けているわけでもないと思いながら。[2 コリント 11:5–6]

パウロは自分自身を異邦人の使徒と呼んでいました。[ローマ 11:13]ガラテヤ人への手紙のパウロの記述によると、エルサレムのヤコブ、ペテロ、およびヨハネは、パウロに与えられた「恵み」を受け入れ、パウロとバルナバが異邦人 (特に割礼を受けていない人) に行くことで合意し、割礼を受ける「柱と思われる」三使徒。[ギャル2：7-9]にもかかわらず、マシュー10のリトル委員会は、十二使徒は、ユダヤ人としてのみにその使命を制限するものではありませんでしたセンチュリオンはコーネリアス広く最初の異邦人改宗者とみなされ、彼はピーターによって変換された、グレート委員会復活したイエスは、特に「すべての国」に向けられています。

カトリック百科事典の状態、「それはキリスト教の意味で、人間に神、またはキリストからミッションを受けていた誰もが、 『使徒』と呼ばれることができることが明らか一度にあります」。したがって、元の感覚を 12 を超えて拡張します。[6]

コーランの弟子（のアカウントアラビア語：الحواريونアルḥawāriyyūn）のイエスは自分の名前、番号、または自分たちの生活のあらゆる詳細なアカウントが含まれていません。イスラム教徒 の釈義は、しかし、多かれ少なかれと一致する新約聖書のリストと、弟子たちが含まれていること言うピーター、フィリップ、トーマス、バルトロマイ、マタイ、アンドリュー、ジェームズ、ジュード、ジョンと熱心党のシモンを。[21]学者は、一般的に、イエスの弟子たちとと並行描くの仲間 ムハンマド彼の一生の間にムハンマドを、続いて。[22]

2世紀、使徒との関連は、権威の証拠として尊敬されました。使徒の 1 人によって設立されたと考えられている教会は、使徒座として知られています。パウロの書簡は経典として受け入れられ、4 つの正典の福音書のうち 2 つは、他の新約聖書の著作と同様に使徒に関連していました。ディダケーや使徒憲章などのさまざまなキリスト教のテキストは、使徒たちによるものとされています。司教たちは、エルサレムから離散し、広大な地域に教会を設立したと言われている個々の使徒に彼らの継承の線をたどりました。キリスト教の司教は伝統的に、使徒の継承によって、十二使徒から派生する権威を主張してきました。[5]聖ペテロと教皇クレメンス 1 世など、使徒と交わるようになった初期の教会の教父は、使徒教父と呼ばれます。西洋で人気のある使徒信条は、使徒自らが編したとされています。

2017 年、レリック ツアー中にユタに滞在していた使徒のレリック [23]

マティアスの選出後に称号を保持することになった十二使徒のうち、キリスト教の伝統は一般的に、一人を除いてすべての十二使徒が殉教し、ジョンだけが老後を生き延びたということを伝えています。[24]新約聖書には、ゼベディーの息子、ヤコブの死のみが記されている。(使徒 12:1–2 ) [25]

マタイ 27:5 によると、イスカリオテのユダは、イエスを裏切ったために受け取った銀を神殿に投げ落とし、行って首を吊ったそうです。使徒言行録 1:18 には、彼が畑を購入した後、「真っ向から転んで、真ん中が破裂し、すべての腸が噴き出た」と書かれています。

18 世紀の歴史家エドワード ギボンによると、初期のキリスト教徒 (2 世紀後半と 3 世紀前半) は、ピーター、ポール、ゼベディーの息子であるヤコブだけが殉教したと信じていました。[26]殉教した使徒たちの主張の残りまたはすべては、歴史的または聖書的証拠に依存していません。[27] [28]

使徒たちの墓

聖ヨハネ・ラテラノ大聖堂(ローマ) [29]

使徒の遺物は、イタリアの多くの教会によって主張されています。[30]

  • ピーター:イタリア、ローマ、バチカン市国のサンピエトロ大聖堂に埋葬
  • アンドリュー:聖アンドリュー大聖堂、パトラス、ギリシャに埋葬
  • ジェームズ・グレート：に埋もれサンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂にサンティアゴ・デ・コンポステーラ、ガリシア、スペイン
  • ジョン：に埋葬聖ヨハネ大聖堂でのエフェソス、トルコ
  • フィリップ:ローマの聖使徒教会に埋葬されるか、トルコのデニズリ近くのヒエラポリスに埋葬される可能性がある[31]
  • バーソロミュー：に埋もれ聖堂のベネヴェント、イタリア、または島の聖バーソロミューの大聖堂、ローマ、イタリア
  • マシュー:イタリア、サレルノのサレルノ大聖堂に埋葬
  • ジェームズ、アルフェウスの息子:エルサレムの聖ヤコブ大聖堂またはローマの聖使徒教会に埋葬
  • トーマス：に埋もれサントメ聖堂でチェンナイ、インドやで使徒聖トマス大聖堂でオルトナ、アブルッツォ、イタリア
  • シモン: ローマのサンピエトロ大聖堂に、聖ジュードとともに聖ヨセフの祭壇の下に埋葬されました。
  • ジュード・タデウス: サン・ピエトロ大聖堂の聖ヨセフの祭壇の下に、聖サイモンとともに埋葬されました。ある2つの骨（遺物）セント・ジュードの国立神社ではシカゴ、イリノイ州
  • マティアス：に埋もれ聖マティアス修道院でトリアー、ラインラント=プファルツ、ドイツ
  • ポール:ローマの城壁の外にある聖パウロ大聖堂にある遺物
  • イスカリオテのユダ：にある遺跡Akeldama近く、Hinnomの谷で、エルサレム

イエスとで十二使徒 ドムスGalilaeae、 イスラエル

新約聖書の使徒の 4 つのリスト (マルコ 3:13–19、マタイ 10:1–4、ルカ 6:12–16、使徒 1:13 ) は、すべての使徒が男性であることを示しています。正規の福音書とのブック行為は、十二使徒の様々な名前を与えます。ルカによる福音書のリストは、1 つの点でマタイやマルコとは異なります。「タダイス」の代わりに「ヤコブの息子ユダ」と記載されています。[あ]

共観福音書とは異なり、ヨハネによる福音書は使徒の正式なリストを提供していません。それは「十二人」（ヨハネ 6:67–71）に言及していますが、福音はこれらの 12 人が実際に誰であったかについて詳しく述べておらず、ヨハネによる福音書の著者はそれらすべての名前について言及していません。また、ヨハネには「使徒」と「弟子」という用語の分離はありません。

マタイによる福音書[32]マルコの福音書[33]ルカによる福音書[34]ヨハネによる福音書 使徒言行録[35]
シモン（「ピーターと呼ばれる者」）サイモン (「彼の姓はピーター」)サイモン (「ピーターという名前の人物」)サイモン・ペテロ[36] (「ケファ、つまりペテロ」)ピーター
アンドリュー(「彼の [ピーターの] 兄弟」)アンドリューアンドリュー (「彼の [ピーターの] 兄弟」)アンドリュー (「サイモン・ピーターの兄弟」)アンドリュー
ジェームズ(「ゼベディーの息子」)ジェームズ (「ゼベディーの息子」) / 「ボアネージュ」の1 人ジェームズ「ゼベダイの息子」の一人ジェームズ
ジョン(「彼の [ジェームズの] 兄弟」)ジョン (「ジェームズの兄弟」) / 「ボアネージュ」の 1 人ジョン「ゼベダイの息子」の一人 / 「イエスが愛された弟子」[b]ジョン
フィリップフィリップフィリップフィリップフィリップ
バーソロミューバーソロミューバーソロミューナタナエルバーソロミュー
トーマストーマストーマストーマス (「ディディムスとも呼ばれる」) [37]トーマス
マシュー(「収税"」)マタイ/レヴィマタイ/レヴィ述べられていませんマシュー
ジェームズ(「アルファエウスの息子」)ジェームズ (「アルファエウスの息子」)ジェームズ (「アルファエウスの息子」)述べられていませんジェームズ (「アルファエウスの息子」)
タダイ(または「レバエウス」); いくつかの翻訳で「ユダヤ人」と呼ばれる[38]タダイユダ(「ジェームズの息子、一部の翻訳では兄弟と呼ばれる」)ユダ (「イスカリオテではない」) [39]ユダ (「ジェームズの息子、一部の翻訳では兄弟と呼ばれる」)
シモン(「カナン人」)サイモン (「カナディアン」)サイモン（「狂信者」と呼ばれた人）述べられていませんサイモン（「狂信者」）
イスカリオテのユダイスカリオテのユダイスカリオテのユダユダ (「サイモン・イスカリオテの息子」) [40](ユダがマティアスに取って代わられた)

新約聖書で言及されている他の使徒

使徒と呼ばれる者 聖書のどこに ノート
バルナバ使徒 14:14—
アンドロニカスとジュニアロマ 16:7パウロは、アンドロニカスとジュニアが「使徒たちの間で注目されていた」と述べています。これは、伝統的に次の 2 つの方法のいずれかで解釈されてきました。
  • アンドロニカスとジュニアは「使徒たちの間で注目されていた」、つまり、傑出した使徒でした。[41]
  • アンドロニカスとジュニアは「使徒の間でよく知られていた」という意味で「使徒によく知られていた」ということ

最初の見解が正しい場合、パウロは女性の使徒について言及している可能性があります[42] [43]  – ギリシャ語の名前 (イオウニアン) は対格であり、ジュニア (女性) またはジュニアス (男性) のいずれかである可能性があります。[44]その後の写本では、明確にジュニアスにするためにアクセントが追加されたが、「ジュニア」は一般名であったが、「ジュニアス」は一般名ではなかった[43]。

第二の見方では、パウロは、使徒たちに認められたこの二人の傑出した性格に言及しているだけだと信じられています。

歴史的に、2 つの見解のどちらが正しいかを判断することは事実上不可能でした。2 番目の見解は、近年、Daniel Wallace と Michael Burer によって学術的な観点から擁護されています。[45]

サイラス1 Thes. 1：1、 2：6テモテとパウロと一緒に 1 つと呼ばれる彼は、使徒15:40ff のパウロの 2 回目の宣教旅行で、パウロの仲間として使徒としての役割も果たしています。
ティモシー1 Thes. 1：1、 2：6ティモシーは、シラスとパウロと共に使徒と呼ばれています。ただし、2 Cor. 1:1彼が「兄弟」と呼ばれるのは、パウロが自分自身を「キリストの使徒」と呼んでいるときだけです。テモテは、第一と第二のテモテのパウロの任命において、使徒の役割の多くを果たしていますが、それらの書簡では、パウロは彼を信仰の「息子」と呼んでいます。
アポロ1 コリント 4:9パウロとセファ（ピーター）とともに「私たちの使徒」に含まれています。(参照: 4:6、3:22、および3:4–6 )

七十人の弟子たち

「70 人の弟子」または「72 人の弟子」 (東方キリスト教の伝統では「70 人の使徒」として知られている) は、ルカによる福音書10:1–24で言及されているイエスの初期の使者でした。彼らが登場する唯一の福音書であるルカによると、イエスは彼らを任命し、本文に詳述されている特定の使命のためにペアで派遣されました。

西方教会、それらは通常と呼ばれる弟子、[46]東方教会で、彼らは通常と呼ばれるのに対し、使徒。[47]元のギリシャ語の単語を使用して、両方のタイトルは説明的です.使徒は使命に送られるもの(ギリシャ語では動詞の形: apesteilen を使用します) であり、弟子は学生ですが、2 つの伝統はその範囲が異なります。使徒と弟子の言葉。

教会の伝統によると、ルカ、パウロの仲間は、匿名で書かれており、著者の名前を欠くものの、ルカの福音書を執筆していると考えられています。しかし、この見解は今でも時折提唱されていますが、学者のコンセンサスは、Acts と本物のポーリンの手紙との間の多くの矛盾を強調しています。[48] [49]その構成の最も可能性の高い日付は、紀元80年から 110年頃であり、まだ 2 世紀に向けて改訂されていたという証拠があります。[50]

  • 使徒（末日聖徒）
  • 使徒の断食
  • 預言者の仲間
  • エルサレム会議
  • 十二使徒評議会
  • 亜使徒
  • 十二使徒定員会
  • 十二使徒定員会（LDS教会）

  1. ^ 詳細については、「使徒のジュード」を参照してください。
  2. ^ これは、使徒ヨハネと伝道者ヨハネの伝統的な融合であり、現在、多くのテキスト学者によって論争されています。

引用

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  • ユダヤ百科事典の使徒と使徒職の記事
  • 十二使徒神の子イエス・キリストの十二使徒の伝記。
  • Apostles.comキリストの使徒の伝記
  • 網を投げる: イエスの時代の釣り
  • ガリラヤの漁業経済
  • 十二使徒東方正教会の牧師ジョージ・Mastrantonisによる展望
  • OrthodoxWiki の使徒の記事
  • キリスト教の歴史: 十二使徒
  • 十二使徒定員会の末日聖徒イエス・キリスト教会。
  • 「十二使徒」のキリスト教の図像のウェブサイト