生存権

生命に対する権利はビーイングがする権利があるという信念で生き特に、すべきではない、と殺さ政府などの別のエンティティでは。生存権の概念は、死刑、戦争、中絶、安楽死、警察の残虐行為、正当殺人、動物の権利の問題に関する議論で生じます。以前にリストされたそのような問題を含めて、この原則がどの分野に適用されるかについて、さまざまな個人が意見を異にする可能性があります。

英語で「平和、自由、正義、生存権」と書かれた看板を掲げ た2014年のベネズエラの抗議者

中絶

用語「生存権」の中で使用されている中絶論争の練習終了を希望する人々によって中絶を、あるいは少なくとも練習の頻度を減らし、^[1]との関係で妊娠、長期的生存権がいました1951年の教皇回勅の間に教皇ピオ十二世によって進められた：

すべての人間は、子宮の中の子供でさえ、神から直接生きる権利を持っており、両親からではなく、社会や人間の権威からではありません。したがって、直接の意図的な処分のために有効な司法権を提供または与える可能性があるのは、医学的、優生的、社会的、経済的、または道徳的であるかどうかにかかわらず、人間、社会、人間の権威、科学、「兆候」はまったくありません罪のない人間の生活の… ---教皇ピウスXII、彼らの職業の性質に関する助産師への演説Papal Encyclical、1951年10月29日。^[2]

ロナルド・レーガン大統領が1981年の生存権運動の代表者と 会談

1966年にカトリック司教協議会（NCCB）は神父に尋ねました。ジェームズ・T・マクヒューが米国内の中絶改革の傾向を観察し始める。^[3]国立右生活に委員会（NRLC）はカトリック司教の全国大会の後援の下、その状態キャンペーンを調整するライフリーグへの権利として1967年に設立されました。^{[4] [5]}より広範な無宗派運動に訴えるために、ミネソタ州の主要な指導者たちは、NRLCをカトリック司教協議会の直接の監督から分離し、1973年初頭までにNRLCディレクターFr. ジェームズ・T・マクヒューと彼のエグゼクティブアシスタントであるマイケル・テイラーは、ローマカトリック教会からの独立に向けたNRLCの動きを促進する別の計画を提案しました。

倫理と生存権

クロフォードフォーラム2017のピーターシンガー

一部の功利主義 倫理学者は、「生存権」が存在する場合、それは人類のメンバーシップ以外の条件に依存すると主張しています。哲学者 ピーター・シンガーは、この引数の顕著な支持者です。歌手にとって、生存権は自分の将来を計画し予測する能力に基づいています。これは他の類人猿などの人間以外の動物にも概念を拡張しますが、胎児、乳児、重度障害者はこれを欠いているため、中絶、無痛の子殺し、安楽死は特定の場合に「正当化」できる（ただし義務ではない）と述べています。特別な状況、例えば、人生が苦しみの1つである障害児の場合^[6]、または彼の両親が彼を育てることを望まず、誰も彼を採用したくない場合。^[要出典]

障害者の権利と障害学のコミュニティに関連する生命倫理学者は、シンガーの認識論は障害者差別の概念に基づいていると主張しています。^[7]

パリスダイイン2008年7月2日

死刑の反対者は、それは生存権の侵害であると主張し、その支持者は、生存権は正義感を尊重して適用されるべきであるため、死刑は生存権の侵害ではないと主張します。反対派は、死刑は人権の最悪の違反であると信じています。なぜなら、生存権が最も重要であり、死刑は不必要にそれを侵害し、非難された心理的拷問を負わせるからです。人権活動家は死刑に反対し、それを「残酷で非人道的で品位を傷つける罰」と呼び、アムネスティはそれを「究極の不可逆的な人権の否定」と見なしている。^[8]

国連総会はで、採用しています2007、2008、2010、2012、2014、および2016 ^[9]を求める決議非結合執行に関する世界的なモラトリアムの最終的な廃止を視野にし、。^[10]

法執行のための国際人権基準^[11]は、国際人権法がすべての州の関係者を拘束し、州の関係者が人権の国際基準を知り、適用できる必要があることを認めるシステムを作成しました。生存権は、ほとんどの場合、地球上のすべての人間に与えられる不可侵の権利ですが、州の関係者が抜本的な行動を取る必要がある特定の状況があり、その結果、民間人が法執行機関によって殺される可能性があります。

法執行機関による殺害の適切な機会は、法執行機関の国際人権基準によって厳密に概説されています。法執行機関がとる致命的な行動は、警察の人権に関するポケットブックの「強制力の使用」セクションに定められている特定の一連の規則に従って行われなければなりません。^[11]ポケットブックの本質的な教義^[11]致死力の使用を取り巻く非暴力的な性質のすべての他の手段は、力の比例適切な使用が続く、最初に使用されるべきであるということです。法執行機関が、ある民間人の命を終わらせることが彼の命、または彼の仲間の民間人の命をそのまま維持することになると真に信じる場合、適切な力の使用は致命的な力を指す可能性があり、場合によってはそうなるでしょう。 '許容される[原文のまま？]ポケットブックの「銃の使用状況」セクション。^[11]ポケットブック^[11]はまた、「強制力と銃器の使用に関する説明責任」のセクションで、致命的な使用の権利に関して州の法執行機関内の完全性を維持するための説明責任の厳格な措置があることを概説しています。力。

2014年8月14日のファーガソンでの抗議

国際機関は、法執行機関がいつどこで致命的な力を自由に利用できるかについて概説しています。警察の署長の国際交流協会は、主要なソースからの各種情報を組み込む「モデルポリシー」を持っています。^[12]これらのモデルポリシーの1つは、法執行機関がシナリオを効率的に結論付けるために合理的に必要な力を行使し、自分自身と他の民間人の両方の安全に特別な配慮を与えると述べています。法執行官には、シナリオを安全に結論付けるために部門が承認した方法に従事する特権が与えられ、また、発行された機器を使用して、自分自身または他の人を損傷から保護する必要があるシナリオの問題を解決する能力が与えられます。持参耐性の個人を制御下、または安全に違法な事件を締結します。「合理的に必要」が意味として解釈されるべきものについての言及はありませんが、シナリオにどのようにアプローチすべきかを決定する合理的な人の方法に言及されています。^[13]しかし、それは、次のようなイベントを通じて強調されているマイケル・ブラウンの殺害でダレン・ウィルソン・ファーガソン、ミズーリ州、^[14]の結果、公共の不安銃器や致命的な力の使用を取り巻く混乱と論争があることを、。「銃の使用手順」セクションでは、銃を使用する際に法執行機関が進行しなければならないプロセスについて説明します。それは、彼らが法執行機関として自分自身を識別し、明確な警告を発し、そして致命的な力ができる前に対応するのに十分な時間を与えなければならないと述べています（時間がエージェントや他の民間人に害を及ぼす可能性がないという条件で）国際法の範囲内で使用されます。

警察の人権に関するポケットブックは、法執行機関が致命的な力を行使する可能性のある学術的状況を概説していますが、警察の殺害が発生した文字通りのシナリオも関連しています。ローゼンフェルド^[15]は、法執行機関による殺害がどのように発生するかについて、社会的条件も関与していると信じる理由を与えるかなりの文献があると述べています。ローゼンフェルドは、法執行機関による致命的な力の使用を、その地域の暴力犯罪の割合、非先住民の規模、および関係するコミュニティの社会経済的立場に関連付ける多くの研究が行われていると述べています。^[16]州ごとの社会的状況の大きな違いを考えると、警察による殺害が全面的にどのように発生するかについての包括的な説明を適切に適用することは困難です。

ペリー、ホール、ホール^[17]は、非武装の黒人男性民間人に対する白人警察官からの致命的な力の使用に言及して、2014年後半に高額に請求され広く文書化されたアメリカ合衆国全体の現象について論じています。^[18]法執行機関に、彼らが扱っている人の人種に基づいて致命的な力を使用する能力を与える法的特権はありません。あなたに合理的な恐れがある場合にのみ、致命的な力に従事する法的特権があります。人生または他人の人生。しかし、2010年から2012年までの致命的な警察の銃撃に関する連邦データのプロパブリカ分析は、若い黒人男性の民間人が若い白人男性の民間人よりも警察によって殺される可能性が21倍高いことを示しました。^[19]米国の法執行機関からの致命的な力の使用は、彼らが警察によって保護されていなかったという米国市民の間で広範な感情を生み出した。銃撃された人々の行動は、警察官が自分自身や他人の命を恐れるのに十分に疑わしいと判断されたため、司法制度は主にこれらのエージェントが法律の範囲内で行動したことを発見しました。コッポロ^[20]はコネチカット州法を調査し、致死力の使用に続いて、法執行機関の致死力が状況に比例して必要かどうかを判断する報告が必要であると報告しました。コッポロはまた、あなたが提示された事実が現実的に死または重大な身体的危害のリスクをもたらす可能性があるという合理的な信念がある場合にのみ、合理的な致命的な対応がなされなければならないと述べました。^[21]

でグラハム対コナー、^[22] A糖尿病の血糖エピソードに苦しんでいた人は、グラハムの彼は不審な作られた状況を目撃した役員が拘束された、グラハムの留置は、その後に進んグラハム、に複数の負傷者が生じました過度の力の使用について警察を訴える。米国最高裁判所は、法執行機関のエージェントに脅かす可能性のあることを自身の中に糖尿病のエピソードを見つけることができませんでした。最高裁判所は、慎重に考慮された後知恵で事件を検討するのではなく、事件の時点で警察官を判断する際に状況の全体を考慮しなければならないと判断しました。グラハムのエピソードの場合、糖尿病はそれの顔は、法執行機関または他の民間人を脅かすと見なされる可能性があります。これにより、法執行機関が致命的な力を行使する可能性のある有効なシナリオの公正な説明を構成するものを確認することが困難になります。で。テネシーVガーナー^[23]役員エルトンHymonは強盗の呼び出しに答え、彼が問題の財産の裏庭に入ったとき、ハイモンは誰かが逃げるのを目撃し、後にエドワード・ガーナーという名前の15歳の少年として識別された容疑者に立ち止まるように命じました。ガーナーは柵を登り始め、ハイモンは彼の頭の後ろを致命的に撃ち始めた。最高裁判所は、修正第4条に従い、誰かを追跡している法執行官は、その人が警察官または他の人に重大な危害を加えるとの合理的な信念を持っていない限り、致命的な力を使って追跡を終了することはできないと判示しました。 。アメリカでは憲法修正第2条は民間人に付与クマの腕の権利を、^[24]実行可能に、いずれかの人がすることができ、任意の1人は、警察官の生活や他の民間人に脅威を与える可能性が隠し銃器を。

では、ニュージーランド、年次警察行動報告書^[25]は十年にわたりことが判明し、警察がショットを持っていたし、7無実だった1人の人、と警察は、彼らの法的権利の中に演技されていることが判明したそのすべてのケースを殺しました。ニュージーランドには、銃器を合法的に使用したい市民が通過しなければならない厳格なプロセスがあります。これにより、標準的な民間人が法執行機関の生活や他の人の生活にデフォルトの脅威を与えない環境が生まれます。

国際法が州の運営を期待する基準は全面的に同じであり、法執行機関または他の民間人に危害を加えるという本当の脅威がある場合にのみ、法執行機関が致命的な力を使用する必要があります。現実には、世界中の州が独自の環境、法律、文化、人口を持っているため、法執行機関が致命的な力で対応するための適切な状況を構成する点で、各州は独自です。

人はを通じて、自分の人生を終了する決定を下すことができるはずと信じていた者の安楽死の使用者が持っているという議論選択する権利を、^[26]安楽死の合法化に反対する人たちは、すべての人が持っているという理由でそう主張しながら、生存権。彼らは一般的に権利者と呼ばれています。^[27]

• 1444年、ポルジカ法は「永遠に存在するものは何もないため」に生きる権利を宣言しました。^[28]
• 1776年、米国独立宣言は、「すべての人間は平等に創造され、創造主から特定の不可侵の権利を授けられ、その中には生命、自由、幸福追求が含まれる」と宣言しました。
• 1948年、国連総会で採択された世界人権宣言は、第3条で宣言されました。

誰もが人の生命、自由、安全に対する権利を持っています。

• 1950年、欧州評議会によって欧州人権条約が採択され、第2条で生命に対する保護された人権が宣言されました。合法的な死刑執行と護身術、逃亡中の容疑者の逮捕、暴動と暴動の抑制には例外があります。それ以来、条約の議定書6は、戦争時または国家緊急時を除いて、死刑を非合法化することを各国に求めており、現在、これは理事会のすべての国に関係しています。議定書13は死刑の完全廃止を規定しており、理事会のほとんどの加盟国で実施されています。
• 1966年、市民的および政治的権利に関する国際規約が国連総会で採択されました。

すべての人間には、生命に対する固有の権利があります。この権利は法律によって保護されるものとします。誰も彼の命を恣意的に奪われてはならない。

—  市民的および政治的権利に関する国際規約の第6.1条

• 1969年、米州人権条約はで採択されたサン・ホセの多くの国で、コスタリカ西半球。23か国で施行されています。

すべての人は自分の人生を尊重する権利があります。この権利は、法律によって保護され、一般に、受胎の瞬間から保護されるものとします。誰も彼の命を恣意的に奪われてはならない。

—  米州人権条約第4.1条

• 1982年、カナダの権利と自由の憲章はそれを祀っています

誰もが、その人の生命、自由、安全に対する権利と、基本的正義の原則に従う場合を除いて、それを奪われない権利を持っています。

—  カナダの権利と自由憲章のセクション7

• 1989年、国連総会は児童の権利条約（CRC）を採択しました。
• ドイツ連邦共和国基本法は、原則保持している人間の尊厳さえ生存権上、最も重要に。
• カトリック教会は家族の権利の憲章^[29]を発行し、そこでは生存権は人間の尊厳によって直接暗示されていると述べています。
• 1950年のインド憲法第21条は、インドの領土内のすべての人に生存権を保証し、「法律で定められた手順に従う場合を除いて、いかなる人も生存権と個人の自由を奪われてはならない」と述べています。第21条は、他の多くの権利の無尽蔵の源となった生命と個人の自由に対する基本的権利をすべての人に与えています。^[30]

• 生命に対する権利上の子どもの権利ポータル
• 助産師の職業の性質に関する演説。ピウス12世。1951年10月29日。