パームサンデー

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パームサンデー聖書の基礎と象徴性et典礼の遵守

パームサンデーは、イースターの前の日曜日に行われるキリスト教の移動祝日です。饗宴は、イエスがエルサレムに入城したことを記念するもので、4つの正規の福音書のそれぞれで言及されている出来事です。[3]パームサンデーは、聖週間の最初の日です。ニカイア信条の信者にとって、イースタータイドの到来に先立つ四旬節のキリスト教の厳粛な季節の最後の週です。[4] [5]

パームサンデー
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ピエトロ・ロレンツェッティ によるキリストのエルサレムへの入国（1320） ：ロバで街に入ると、戦争をしている王が馬に乗って到着するのではなく、平和に到着することを象徴しています。 [1] [2]
によって観察されたクリスチャン
意義イエスのエルサレム入城を記念して; 聖週間の初日
遵守事項教会への出席、手のひらの祝福と配布、教会の行列、キリスト教の芸術作品の背後にある教会の儀式から得られた椰子の枝をぶら下げたり、聖書や祈りの本に椰子の枝を置いたりする
日付イースター前の日曜日、移動祝日
2020年の日付
  • 4月5日（西部）
  • 4月12日（東部）
2021年の日付
  • 3月28日（西部）
  • 4月25日（東部）
2022年の日付
  • 4月10日（西部）
  • 4月17日（東部）
2023年の日付
  • 4月2日（西部）
  • 4月9日（東部）
パームサンデーで得られた、祝福された手のひらから織られた小さな十字架

ほとんどの典礼教会では、パーム日曜日の祝福と分布によって祝われるヤシの枝、彼がに乗ったとき、観衆はキリストの前で散乱ヤシの枝表す（または他のネイティブの木の枝）、エルサレムを。不利な気候でヤシを調達することの難しさは、箱、オリーブ、ヤナギ、イチイを含む在来の木の枝でそれらを置き換えることにつながりました。日曜日は、イチイの日曜日のように、または一般的な用語であるブランチサンデーによって、これらの代替ツリーにちなんで名付けられることがよくありました。

正教会、カトリック、ルーテル、メソジスト、英国国教会、モラヴィア、改革派の伝統を含む、主流のキリスト教宗派の多くの教会は、椰子の日曜日の礼拝中に椰子の枝を会衆に配布しています。キリスト教徒は、聖職者に祝福されることが多いこれらの手のひらを家に持ち帰り、そこでキリスト教の芸術（特に十字架や十字架）と一緒に吊るしたり、聖書や献身的な人々に留めたりします。[6]来年の四旬節、として知られている前の期間においてShrovetide、教会は多くの場合、彼らの中にバスケットを置くナルテックスそして儀式に焼かれ、これらのヤシの木、収集するためにパンケーキ・デイ灰は翌日、上で使用することができるようにするアッシュ四旬節の初日である水曜日。[7] [8]

エルサレム入城、ロシアのアイコン（ 受胎告知大聖堂、モスクワ）

4つの正規の福音書の記述では、キリストのエルサレム入城は復活の1週間前に行われます。[9] [10] [11] [12]ヨハネの福音書[13 ]だけが、過越の祭りの6日前の日付の出来事のタイムラインを示しています（ヨハネ12：1）。

この前に、イエスは弟子たちの2人と話し、古代ギリシャ語の主の言葉（Κύριος、trasl.Kýrios、Mark 11：3–4 ;ルカ19：3 ; 19:34 ;マタイ21：3）を自分自身に取りました。大文字としてオリジナルのテキストでは、固有名詞。[14]

ラザロの育成については、前章のヨハネによる福音書でのみ言及されています。東方正教会と東方典礼カトリック教会は以下のビザンチン儀式は、上でそれを記念ラザロ土曜日福音書のテキスト次、。実際には、ユダヤ暦の日付がで始まり日没事前に夜の、との結論日暮れ。[15]

マタイの福音書は、これが起こって予言が成就するかもしれないと主張しています。ゼカリヤ9：9「シオンの王の到来–ほら、あなたの王はあなたのところに来て、正義と勝利を収め、低く、ロバに乗って、子馬に乗って、ロバの子馬」。[16]それはイエスが彼がイスラエルの王であると宣言していたことを示唆しています。

福音書によると、イエス・キリストはロバに乗ってエルサレムに行き、そこで祝う人々は彼の前にマントと小さな木の枝を置き、詩篇118：25–26の一部を歌いました。主の名前。主の家からあなたを祝福します。[2] [9] [10] [11]

ロバの象徴は、戦争の動物である馬とは異なり、平和の動物であるという東洋の伝統を指している可能性があります。[1]王は、戦争に屈したときに馬に乗り、ロバに乗って平和に到着したことを象徴していたでしょう。したがって、イエスのエルサレム入城は、戦争を行う王としてではなく、平和の王子としての彼の入城を象徴していたでしょう。[1] [2]したがって、2つの異なる意味（または聖書解釈学のより多くのレベル）がありました。福音書に従って真に起こっている歴史的意味と、象徴主義における二次的な意味です。

「Flevitsuperillam」（彼はそれを泣いた）; エンリケ・シモネ、1892

でルーク午後07時41分イエスはエルサレムに近づくと、彼はそれ以上の都市と泣く（として知られているイベントを見Flevitスーパーillamでラテン彼の今後の情熱との破壊のイベントで街を待って苦しみを予告します、）第二神殿。

古代近東の多くの土地では、最高の栄誉に値すると思われる人の道を何らかの方法でカバーするのが通例でした。ヘブライ語聖書（列王第二9章13節）は、ヨシャファトの息子であるイエフがこのように扱われたと報告しています。共観福音書とヨハネによる福音書はどちらも、人々がイエスにこの形の名誉を与えたと報告しています。共観福音書では、人々は通りに衣服を置き、ラッシュを切ると説明されていますが、ジョンはヤシの葉（ギリシャのフェニックス）を指定しています。ユダヤ人の伝統では、手のひらはレビ記23章40節で喜ぶように規定されているように、仮庵祭りのために運ばれる4種の1つです。

キリスト教の伝統に強く影響を与えたローマ帝国のギリシャローマ文化では、椰子の枝は勝利と勝利の象徴でした。それは、女神ナイキまたはビクトリアの最も一般的な属性になりました。[17] [18] [19]現代のローマオブザーバーのために、行列が誘発ただろうローマの勝利、[20]をするときtriumphatorは彼の腕を起工し、身に着けていたトーガのエンブレムで装飾されるかもしれない平和の民間人の衣服を手のひら。[21]が、ポールの書簡は「triumphing」としてイエスを参照してください、エルサレムへの参入は、定期的に13世紀の前に、この意味での凱旋行列として描かれていないかもしれません。[22]では、古代エジプトの宗教、手のひらは、葬送に運ばれ、永遠の命を表しました。殉教者の手のひらは、後にキリスト教の殉教者と死の上に彼らの精神的な勝利または勝利の象徴として用いられました。[23]において啓示7：9、王位と前白クラッド多数スタンドラムヤシの枝を保持します。

パームサンデー
2014–2028の 日付
グレゴリオ暦の日付
年西洋東部
2014年 4月13日
2015年 3月29日4月5日
2016年 3月20日4月24日
2017年 4月9日
2018年 3月25日4月1日
2019年 4月14日4月21日
2020 4月5日4月12日
2021年 3月28日4月25日
2022年 4月10日4月17日
2023年 4月2日4月9日
2024年 3月24日4月28日
2025年 4月13日
2026年 3月29日4月5日
2027年 3月21日4月25日
2028年 4月9日

東方諸教会と東方諸教会

パームサンデー、または正教会で呼ばれることもあるエルサレムへの主の入城は、典礼年の12の大饗宴の1つです。椰子の日曜日の前日、ラザロの土曜日、信者は日曜日の行列に備えて、椰子の葉を十字架に結び、準備することがよくあります。教会の吊り下げと祭服はお祭りの色に変更されます-最も一般的には緑です。

饗宴の讃詞（短い賛美歌）は、ラザロの復活がイエス自身の復活の前兆であることを示しています。

私たちの神、キリストよ
、
あなたがあなたの情熱の前にラザロを死からよみがえらせたとき、あなたは宇宙の復活を確認しました。
ですから、私たちは子供が好き
で、勝利と勝利の旗を掲げ
、愛の征服者、
ホサナの最高峰であるあなたに叫びます！主の御名によって
来る方は幸いです
。

でロシア正教会、ウクライナ正教会、ウクライナカトリック教会、ルーシ人のカトリック教会、ポーランド語、バイエルンとオーストリアの ローマカトリック教徒、および様々な他の東欧の人々 、習慣は、使用しての開発の猫の柳や箱の木の代わりに、ヤシの葉のような他の小枝を後者はそれほど北ではすぐに利用できないからです。どのような種類の枝を使用する必要があるかについての標準的な要件はないため、一部の正教会の信者はオリーブの枝を使用しています。どのような種類は、これらの枝はされ祝福さとの間のいずれかのキャンドルと一緒に配布さオールナイトビジル、または前饗宴のイブ（土曜の夜）聖体礼儀日曜日の朝に。聖体礼儀の大入口は「主のエルサレムへの入国」を記念しているので、この瞬間の意味は、誰もが枝を持ってろうそくを灯して立っているパームサンデーに中断されます。信者は典礼の後でこれらの枝とろうそくを家に持ち帰り、それらをエブロギア（祝福）として彼らのアイコンの隅に置いておきます。

ロシアでは、ロバの散歩行列がさまざまな都市で行われましたが、最も重要なのはノヴゴロドで、1558年から1693年までモスクワで行われました。これらは、外国の目撃者による証言で目立つように取り上げられ、都市の現代の西部の地図で言及されました。モスクワ総主教キリスト、「ロバ」（白い布で覆われ、実際に馬）に乗っを表します。ロシアの皇帝は謙虚に徒歩で行列を導きました。もともと、モスクワの行列はクレムリン内で始まり、現在は聖ワシリイ大聖堂として知られているトリニティ教会で終わりましたが、1658年にニコン総主教は行列の順序を逆にしました。1720年代のピョートル1世は、教会の国有化の一環として、慣習を終わらせました。21世紀に時折再現されました。

ではオリエンタル正教会の教会、ヤシの葉は、聖域のステップで教会の前で配布されています。インドでは、聖域自体にマリーゴールドが散らばっていて、会衆は教会の内外を進んでいます。

  • 東方および東方キリスト教のパームサンデー

  • モスクワのパームサンデー行列、皇帝アレクセイミカエルヴィッチ（ヴャチェスラフシュヴァルツによる絵画、1865年）

  • ロバの散歩でロシア教会の元の儀式を示す、1654年のモスクワでのパーム行列

  • インドの正教会の会衆は、行列のためにヤシの葉を集めています。写真の聖域の左側にいる男性。写真の外、聖域の右側で葉を集める女性。

  • 北マケドニア共和国、ビトラ、テオトコス教会のキリスト降誕の東方正教会のフレスコ画

西方キリスト教

東ティモールのパームサンデー

古代では、椰子の枝は善と勝利を象徴していました。彼らはしばしばコインや重要な建物に描かれていました。ソロモンは神殿の壁と扉に椰子の枝を彫っていました（列王第一6:29）。再び聖書の終わりに、すべての国の人々がイエスを敬うために椰子の枝を上げます（黙示録7：9）。

椰子の日曜日は、聖木曜日に逮捕され、聖金曜日に十字架につけられる前に、椰子の枝が彼の道に置かれたエルサレムへのキリストの入城を記念しています（マタイ21：1–9）。したがって、それは四旬節の最後の週である聖週間の始まりを示します。

多くのキリスト教宗派の教会では、会衆のメンバー、しばしば子供たちは、教会の内部を行列で歩きながら運ぶ手のひらを与えられます。[24] [25]でパキスタンの教会、統一プロテスタント教会、彼らが歌うと教会へのパーム日曜日キャリーヤシの枝に忠実な詩篇24。

では、ローマカトリック教会だけでなく、多くの中から聖公会とルーテル会衆、ヤシの葉がされている（または寒い中で代替のいくつかの種類を気候）に恵まれて聖水（またはで寒冷地に教会の建物の外ナルテックスイースターに早くなったとき年）手のひらの祝福と呼ばれるイベントで。会衆全体の厳粛な行列は、手のひらの祝福の直後に行われ、手のひらの行列と呼ばれます。

カトリック聖公会では、この饗宴は現在、行列に続くミサの焦点であるパッションサンデーの饗宴と一致しています。カトリック教会は、祝福された手のひらを聖餐式と見なしています。その日の祭服は、血の色である深い緋色の赤であり、キリストがエルサレムでの情熱と復活を果たすために街に入ってきた最高の贖いの犠牲を示しています。

米国聖公会の外で手のひらを祝福する
西方キリスト教の四旬節とイースターの周りのパームサンデーと他の名前の付いた日と日は、四旬節の断食日が番号付けされています

で聖公会および他の多くの聖公会の教会とルーテル教会では、だけでなく、日が正式に呼ばれている情熱の日曜日：パーム日曜日。しかし実際には、1928年のアメリカの聖公会祈祷書や初期のルター派の典礼や暦では、伝統的な暦の最後から2番目の四旬節の日曜日であるパッションサンデーとの過度の混乱を避けるために、通常はパームサンデーと呼ばれています。

伝統的な使用法ではメソジスト教会、教会や家庭のための礼拝ブック（1965）は、以下の提供を収集パーム日曜日：[26]

全能で永遠の神は、人類に対するあなたの優しい愛から、あなたの息子に私たちの救い主イエス・キリストを遣わして、私たちの肉を引き受け、十字架で死に苦しめました。私たちは彼の忍耐の模範に従い、また彼の復活の参加者となることができるように。私たちの主である同じイエス・キリストを通して。アーメン。[26]

多くの教会では、崇拝者がパームサンデーに新鮮なヤシの葉を受け取るのが通例です。これが歴史的に非現実的であった世界の一部では、代替の伝統が生まれました。

ベルギー

でヒューガルデン、最後に残ったパーム日曜日の行列の1は毎年行われます。十二使徒の交わりは町の周りにキリストの木製の像を運び、子供たちはコインのために手のひら（箱）を提供して戸別訪問します。[27]

ブルガリア

でブルガリア、パーム日曜日として知られているTsvetnitsa（tsvete、「花」）またはVrabnitsa（varba、「柳」）、または花の日。花に関連する名前を持つ人々（例、Bilyan（a​​）、Liliya、Margarita、Nevena、Ralitsa、Rosa、Temenuzhka、Tsvetan（a）、Tsvetelin（a）、Tsvetin（a）、Tsvetko、Violeta、Yavor、Zdravko、Zjumbjulなど）この日を聖名祝日として祝います。[28]

イングランド

イギリスの15世紀から17世紀にかけて、パームサンデーはジャックオレントの人物が燃えることでしばしば特徴づけられました。これは、灰の水曜日に石で打たれて虐待され、パームの日曜日に燃やすために教区に保管されたわらの彫像でした。象徴主義は、キリストを裏切ったユダ・イスカリオテへの一種の復讐であると信じられていました。彫像はまた、その破壊が春への道を準備する冬の嫌われている姿を表していた可能性があります。[29]

エジプトとエチオピア

でコプト正教会と正教会 エチオピア、この祝日はホサナと呼ばれています。ヤシの葉は祝福されて配布され、十字架、指輪、その他の装飾品を作成するために使用されます。

フィンランド

フィンランドのイースター魔女

でフィンランドの子供たちは、イースターの魔女としてドレスアップし、近隣にドアへの扉を行くと飾ら取引するために、それは人気のある猫の柳のコインやお菓子のために枝を。これは、virpominenと呼ばれる古いカレリアの習慣です。

It is customary for the children to chant, with some variation, "Virvon varvon tuoreeks, terveeks, tulevaks vuodeks, vitsa sulle, palkka mulle!"[30] which translates as "I'm wishing you a fresh, healthy upcoming year, a branch for you, a prize for me!" The chant has been translated in Juha Vuorinen's novel Totally Smashed! as "Willow switch, I'm the Easter witch! I wish you health and a love that's rich! From me I bring some luck today, for this branch what will you pay?"[31]

Germany

Wooden Palmesel

In some regions of Germany, long stakes with pussy willow, box and other twigs are taken for the Palm procession rather than nosegays. In some Southern regions either the priest leads the palm procession, riding on a donkey, or a wooden donkey (called Palmesel) with a figure of Christ is traditionally trundled with the procession of the faithful.

India

In most of the Catholic churches in India the palms are blessed by the priest on Palm Sunday and then distributed among the people after the holy mass. There is a tradition of folding palm fronds into palm crosses, which are kept at the altar till the next Ash Wednesday.

Flowers (in this instance marigolds) strewn about the sanctuary in an Oriental Orthodox church in Mumbai, India, on Palm Sunday

In the South Indian state of Kerala (and in Indian Orthodox, Church of South India (CSI), Syro-Malankara Catholic Church, and Syriac Orthodox Church (Jacobite) congregations elsewhere in India and throughout the West), flowers are strewn about the sanctuary on Palm Sunday during the reading of the Gospel, at the words uttered by the crowd welcoming Jesus, "Hosanna! Blessed is he who is come and is to come in the name of the Lord God". These words are read to the congregation thrice. The congregation then repeats, "Hosanna!", and the flowers are scattered. This is adapted from the older Hindu custom of scattering flowers on festive occasions, as well as the honour shown to Jesus upon his entry into Jerusalem.

Palm Sunday in Malankara Church ( Oriental Orthodox) of Kerala – People holding tender leaves of coconut palms (kuruthola) and flowers are thrown upwards during Gospel reading

Indian Orthodoxy traces its roots to the arrival in India of Saint Thomas the Apostle (traditionally dated to AD 52) and his evangelism among both the Brahmans of the Malabar Coast and the ancient Jewish community there. Its rites and ceremonies are both Hindu and Jewish, as well as Levantine Christian, in origin. In Syro-Malabar Catholic Church's palm leaves are blessed during Palm Sunday ceremony and a Procession takes place holding the palms.[32]

Italy

In Italy, palm leaves are used along with small olive branches, readily available in the Mediterranean climate. These are placed at house entrances (for instance, hanging above the door) to last until the following year's Palm Sunday. For this reason, usually palm leaves are not used whole, due to their size; instead, leaf strips are braided into smaller shapes. Small olive branches are also often used to decorate traditional Easter cakes, along with other symbols of birth, like eggs.[citation needed]

Latvia

In Latvia, Palm Sunday is called "Pussy Willow Sunday", and pussy willows – symbolizing new life – are blessed and distributed to the faithful.[33] Children are often awakened that morning with ritualistic swats of a willow branch.[citation needed]

Lithuania

When Christianity came to Lithuania, the plants which sprouted earliest were honored during spring feasts. The name "Palm Sunday" is a misnomer; the "verba" or "dwarfed spruce" is used instead. According to tradition, on the Saturday before Palm Sunday the Lithuanians take special care in choosing and cutting well-formed branches, which the women-folk decorate with flowers. The flowers are meticulously tied onto the branches, making the "Verba".[citation needed]

The Levant

In Israel, Jordan, Lebanon, Palestine, and Syria, Palm Sunday (Shaa'nineh in Arabic) Is perhaps the best-attended liturgy in the Christian Calendar, among the Orthodox, Catholic (Latin and Eastern), and Anglican Churches, perhaps because it is notably a family occasion.[citation needed] On this day, children attend church with branches from olive and palm trees. Also, there will be carefully woven crosses and other symbols made from palm fronds and roses and a procession at the beginning of the liturgy, during which at some point, the priest will take an olive branch and splash holy water on the faithful.[citation needed]

Malta

All the parishes of Malta and Gozo on Palm Sunday (Maltese: Ħadd il-Palm) bless the palm leaves and the olive leaves. Those parishes that have the statues of Good Friday bless the olive tree they put on the statues of "Jesus prays in the Olive Garden" (Ġesù fl-Ort) and the "Betrayal of Judas" (il-Bewsa ta' Ġuda). Also, many people take a small olive branch to their homes because it is a sacramental.[citation needed]

Netherlands

In the Saxon regions of the Netherlands, crosses are decorated with candy and bread, made in the form of a rooster. In the Diocese of Groningen-Leeuwarden, a great procession with oil lamps is held the night before Palm Sunday in honour of the Sorrowful Mother of Warfhuizen.[citation needed]

Philippines

A priest blesses palm fronds in Santiago Apostol Church in Plaridel, Bulacan, Philippines.

In the Philippines, a statue of Christ riding a donkey (the Humenta), or the presiding priest on horseback, is brought to the local church in a morning procession. Congregants line the route, waving palaspás (ornately woven palm branches) and spreading tapis (heirloom "aprons" made for this ritual) in imitation of the excited Jerusalemites. At the church parvise, a house, or the town plaza, children dressed as angels scatter flowers as they sing the day's antiphon Hosanna Filio David in the vernacular and to traditional tunes. The first Mass of the day then follows.

Once blessed, the palaspás are brought home and placed on altars, doorways, and windows. The Church teaches that this is a sign of welcoming Christ into the home, but folk belief holds that the blessed palaspás are apotropaic, deterring evil spirits, lightning, and fires. Another folk custom is to feed pieces of blessed palaspás to roosters used in sabong (cockfighting); this was strongly discouraged by the Archbishop of Manila, Cardinal Luis Antonio Tagle.[citation needed] In other provinces, the flowers strewn by the angels during the procession are added to the rice seeds being planted, in the belief that these will ensure a bountiful harvest.

Poland

A palm in Łyse, Poland

Many Polish towns and villages (the best known are Lipnica Murowana in Lesser Poland and Łyse) organize artificial palm competitions. The biggest of those reach above 30 meters in length; for example, the highest palm in 2008 was 33.39 meters.[34]

Romania and Moldova

In Romania and Moldova, Palm Sunday is known as Duminica Floriilor or simply Florii, translating Flowers' Sunday.[citation needed]

Spain

In Spain, there is a tradition at the Palmeral of Elche (Europe's largest palm grove) in which local people cover palm leaves from the sun to allow them to whiten, and then they tie and braid them into intricate shapes. [35]

A Spanish rhyming proverb states: Domingo de Ramos, quien no estrena algo, se le caen las manos ("On Palm Sunday, the hands drop off of those who fail to wear something new"). On Palm Sunday, it is customary to don new clothing or shoes.[36]

Syria

In Syria, it is popular for children to dress up as Easter witches and go door to door in neighborhoods for coins and candy.[37]

Wales and England

These flowering Sunday grave decorations were photographed in South Wales circa 1907

In southern Wales and nearby portions of England, 'Sul y Blodau' or 'Flowering Sunday' is a grave decoration tradition commonly observed on Palm Sunday, although historically Flowering Sunday grave decoration was also observed on other days as well. Today, the names Palm Sunday and Flowering Sunday are used interchangeably in those regions. In 1829 Thomas Wallace, of Llanbadoc, Monmouthshire, published a poem which contains the first known reference to the custom being practiced only on Palm Sunday.

Welsh cemetery cleaning and decoration traditions may have begun as an Easter celebration before becoming more commonly associated with Palm Sunday. As early as 1786, cleaning and flower decorations were attested by William Matthews during a tour of South Wales.[38] Richard Warner attested in 1797 "the ornamenting of the graves of the deceased with various plants and flowers, at certain seasons, by the surviving relatives" and noted that Easter was the most popular time for this tradition. By 1803, Malkin's observations in "The Scenery, Antiquities, and Biography of South Wales from materials collected during two excursions in the year 1803" reflect the shift away predominantly associating the custom with Easter.[39]

  • Crucifixion eclipse
  • Divine Mercy Sunday
  • Palm branch (symbol)
  • Palm Sunday church bombings

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  • Frood, J. D.; Graves, M. A. R. (1992). Seasons and Ceremonies: Tudor-Stuart England. Elizabethan Promotions.
  • Вход Господень в Иерусалим. Богослужебные указания для священнослужителей. (Составитель протоиерей Виталий Грищук) – СПб.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2013г. (в формате iBooks).

  • An Order of Service for Palm Sunday
  • Learn how to make a cross out of palms
  • Palm Sunday (Greek Orthodox Archdiocese of Australia)
  • Palm Sunday according to the Byzantine Rite Tradition
  • Palm Sunday 2015
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Palm Sunday" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
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