メソポタミア

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メソポタミア語源et地理

メソポタミア（アラビア語：بلادٱلرافدين BilādAR-Rāfidayn ;古代ギリシャ語：Μεσοποταμία ;古典シリア：ܐܪܡܢܗܪ̈ܝܢARAM -Nahrīn又はܒܝܬܢܗܪ̈ܝܢ BETNahrīn）[1]である歴史的領域の西アジア内に位置チグリス、ユーフラテス川システムは、肥沃な三日月地帯の北部にあります。それは現在のイラクの地域、そしてイラン、トルコ、シリア、そしてクウェート。[2]

メソポタミア
メソポタミアの最新の衛星ビュー（2020年10月）。

シュメール人とAkkadians（含むアッシリアやバビロニア人は）の先頭からメソポタミアを支配して書かれた歴史（C。 3100 BCに）バビロンの秋、それがによって征服されたとき、539 BCでアケメネス朝。それは紀元前332年にアレキサンダー大王に落ち、彼の死後、それはギリシャのセレウコス朝の一部になりました。その後、アラム人がメソポタミアの主要部分を支配しました（紀元前900年から西暦270年頃）[3] [4]

紀元前150年頃、メソポタミアはパルティア帝国の支配下にありました。メソポタミアはローマ人とパルティア人の間の戦場となり、メソポタミアの西部は一時的なローマの支配下に置かれました。西暦226年、メソポタミアの東部地域はサーサーン朝のペルシア人に陥りました。ローマの間メソポタミア（AD 395からビザンチン）とササン朝帝国の分割は7世紀まで続いたペルシャのイスラム教徒の征服のサーサーン朝とレバントのイスラム教徒の征服ビザンチンから。紀元前1世紀から紀元前3世紀の間に、アディアバネ、オスロエネ、ハトラなど、主に新アッシリア王国とキリスト教のネイティブメソポタミア国家が数多く存在しました。

メソポタミアは、紀元前10、000年頃からの新石器革命の初期の発展の場所です。それは、「の発明など、人間の歴史の中で最も重要な進展、いくつかのインスピレーションを有することが確認されているホイール、最初の穀物の作付け作物、との開発筆記体のスクリプト、数学、天文学、そして農業を」。世界で最も初期の文明の1つとして知られています。[5]

メソポタミアを取り巻く ティグリス・ユーフラテス川流域を示す地図

地域の地名メソポタミア（/ ˌ M ɛ S ə P ə T eɪ M I ə /、古代ギリシャ語：Μεσοποταμία '河川間の[土地]';アラビア：بلادٱلرافدين BilādAR-Rāfidayn又はアラビア：بينٱلنهرين Bayn AN -Nahrayn ;ペルシャ：میانرودان miyânrudân ;シリア：ܒܝܬܢܗܪ̈ܝܢベスNahrain "川の土地"）から来ているの古代ギリシャ語のルートワードμέσος（mesos、 'ミドル'）とποταμός（potamos、 '川'）とに変換「（土地）川の間」。ギリシャ全体で使用されるセプトゥアギンタ（C。 250 BCヘブライ語とアラム語の等価変換するために）Naharaimを。メソポタミアという名前のさらに初期のギリシャ語の使用法は、西暦2世紀後半に書かれたアレキサンダー大王のアナバシスから明らかですが、具体的にはアレキサンダー大王の時代の情報源を指します。アナバシス、メソポタミアはランド東指定するために使用されたユーフラテスを北にシリア。使用されていた別の名前は「ĀrāmNahrīn」（古典シリア語：ː˪ˡˢ˗˪̈˝ˢ）でした。メソポタミアのこの用語は主にユダヤ人によって使用されました[6]（ヘブライ語：ארםנהריים AramNaharayim）。[7]この言葉は、「（2つの）川の間のアラム」を説明するために、聖書の旧約聖書でも何度も使用されています。[8] [9] [10] [11]

アラム語biritum / birit narim同様の地理的概念に対応していました。[12]その後、メソポタミアという用語は、ユーフラテス川とチグリス川の間のすべての土地に一般的に適用され、シリアの一部だけでなく、イラクとトルコ南東部のほぼすべてが組み込まれました。[13]ユーフラテス川の西側とザグロス山脈の西側に隣接する草原地帯も、より広い用語であるメソポタミアに含まれることがよくあります。[14] [15] [16]

通常、北部または上部メソポタミアと南部または下部メソポタミアはさらに区別されます。[17]ジャズィーラとしても知られるアッパーメソポタミアは、ユーフラテス川とチグリス川の間の源泉からバグダッドまでの地域です。[14]メソポタミア下部はバグダッドからペルシャ湾までの地域であり、クウェートとイラン西部の一部が含まれています。[17]

現代の学術的な用法では、メソポタミアという用語はしばしば年代順の意味合いも持っています。これは通常、イスラム教徒が征服するまで地域を指定するために使用され、シリア、ジャジラ、イラクなどの名前がその日以降の地域を表すために使用されます。[13] [18]これらの後の婉曲表現は、19世紀のさまざまな西洋の侵略の真っ只中にある地域に起因するヨーロッパ中心主義の用語であると主張されてきた。[18] [19]

ドキュメンタリーソースからのメソポタミア、バビロニア、アッシリアの文化の既知の世界

メソポタミアは、ユーフラテス川とチグリス川の間の土地を含み、どちらもトーラス山脈に源流があります。両方の川は多くの支流によって供給されており、川システム全体が広大な山岳地帯を排水しています。メソポタミアの陸路は、ティグリス川の土手が急勾配で困難なことが多いため、通常はユーフラテス川をたどります。この地域の気候は半乾燥で、北には広大な砂漠が広がり、南には15,000平方キロメートル（5,800平方マイル）の湿地、ラグーン、干潟、葦の土手があります。最南端では、ユーフラテスとチグリスが合体してペルシャ湾に流れ込みます。

乾燥した環境は、天水農業の北部地域から、投資されたエネルギー（EROEI）に戻される余剰エネルギーを得るために農業の灌漑が不可欠である南部にまで及びます。この灌漑は、高い地下水面と、ザグロス山脈北部の高い山頂や、この地域の名前の由来となっているチグリス川とユーフラテス川の源であるアルメニア高原からの雪解けによって支えられています。灌漑の有用性は、運河の建設と維持のために十分な労働力を動員する能力に依存しており、これは早い時期から、都市集落と政治的権威の集中システムの開発を支援してきました。

この地域全体の農業は遊牧民の牧畜によって補完されており、テントに住む遊牧民は夏の乾燥した時期に川の牧草地から羊や山羊（そして後にラクダ）を放牧し、冬の雨季には砂漠の縁にある季節の放牧地に放牧します。この地域は一般的に石材、貴金属、木材の建設が不足しているため、歴史的に農産物の長距離貿易に依存してこれらの品目を周辺地域から保護してきました。この地域の南にある湿地帯には、先史時代から複雑な水上漁業文化が存在し、文化の混合に加わっています。

文化システムの定期的な崩壊は、いくつかの理由で発生しました。労働需要は時折、生態学的環境収容力の限界を押し上げる人口増加につながり、気候が不安定な時期が続いた場合、中央政府が崩壊し、人口が減少する可能性があります。あるいは、周辺の山岳民族や遊牧民からの侵略に対する軍事的脆弱性は、貿易の崩壊と灌漑システムの怠慢の期間をもたらしました。同様に、都市国家間の求心傾向は、課せられた場合、地域全体の中央権力が一時的な傾向にあり、地域主義が部族またはより小さな地域単位に権力を細分化したことを意味しています。[20]これらの傾向は、イラクでは今日まで続いている。

グデアの18の彫像の1つ、 紀元前2090年頃の支配者

古代オリエントの先史時代は、前期旧石器時代に始まります。その中で、ウルクIV時代（紀元前4千年紀頃）に絵文字で書かれ、実際の歴史的出来事の文書化された記録、およびメソポタミア下部の古代史は、紀元前3千年半ばに始まりました。初期王朝時代の王。この歴史全体は、紀元前6世紀後半のアケメネス朝の到来、または7世紀後半のイスラム教徒の征服とカリフ制の確立のいずれかで終わります。この時点からこの地域はイラクとして知られるようになりました。この期間の長い期間、メソポタミアは世界で最も古く、高度に発達した、社会的に複雑な州のいくつかを収容していました。

領域はの一つであった4つの河川文明書き込みが一緒に、発明されたナイル渓谷古代エジプト、インダス文明では、インド亜大陸、そして黄河で古代中国。メソポタミアには、ウルク、ニップル、ニネベ、アシュール、バビロンなどの歴史的に重要な都市のほか、エリドゥ市、アッカド王国、ウル第三王朝、さまざまなアッシリア帝国などの主要な領土がありました。重要な歴史的メソポタミアの指導者の中には、ウル・ナンム（ウルの王）、アッカドのサルゴン（アッカド帝国を設立した）、ハムラビ（旧バビロニア国家を設立した）、アッシュール・ウバリット2世、ティグラト・ピレサー1世（設立した）がいた。アッシリア帝国）。

科学者たちは、ドイツの古代の墓地で見つかった8、000年前の初期の農民の遺骨からのDNAを分析しました。彼らは遺伝的特徴を現代の人々のものと比較し、今日のトルコとイラクに住む人々のDNAとの類似性を発見しました。[21]

周期化

  • 先史時代と原史時代
    ジャルモでの初期の始まり （赤い点、紀元前7500年頃）の後、紀元前7〜5千年紀のメソポタミアの文明は 、北部の ハッスーナ文化、北西部の ハラフ文化、中央メソポタミアのサマラ文化を中心としていました。 南東部のウバイド文化は、後に地域全体を網羅するように拡大しました。
    • 先土器新石器時代A（紀元前10、000〜 8700年）
    • 土器前新石器時代B（紀元前8700年から6800年）
    • ヤルモ（紀元前7500〜 5000年）
    • ハッスーナ（紀元前6000年から紀元前？紀元前）、サーマッラー（紀元前5700年から4900年）、ハラフ文化（紀元前6000年から5300年）の文化
    • ウバイド時代（紀元前6500年から4000年まで）
    • ウルク時代（紀元前4000年から3100年）
    • ジェムデトナスル時代（紀元前3100年から2900年）[22]
  • 初期の青銅器時代
    • 初期王朝時代（紀元前2900年から2350年）
    • アッカド帝国（紀元前2350年から2100年）
    • ウル第三王朝（紀元前2112年から2004年）
    • 初期のアッシリア王国（紀元前24世紀から18世紀）
  • 中期青銅器時代
    • 初期のバビロニア（紀元前19世紀から18世紀）
    • バビロン第1王朝（紀元前18世紀から17世紀）
    • ミノア噴火（紀元前1620年頃）
  • 後期ブロンズ時代
    紀元前15世紀の概観図で、アッシリアの中核地域と、下流のバビロニアと上流のミタンニ州と ハッティ州の 間に挟まれた 2つの主要都市 アシュールと ニネベが示されてい ます。
    • 古アッシリア時代（紀元前16世紀から11世紀）
    • ミドルアッシリア時代（紀元前1365年から1076年頃）
    • カッシート人でバビロン、（C。1595年から1155年BC）
    • ブロンズ時代後期の崩壊（紀元前12世紀から11世紀）
  • 鉄器時代
    • シロヒッタイト州（紀元前11世紀から7世紀）
    • 新アッシリア帝国（紀元前10世紀から7世紀）
    • 新バビロニア帝国（紀元前7世紀から6世紀）
  • 古典古代
    • ペルシャのバビロニア、アスラ―アッシリア（紀元前6世紀から4世紀）
    • セレウコス朝のメソポタミア（紀元前4世紀から3世紀）
    • パルティアのバビロニア（紀元前3世紀から紀元前3世紀）
    • オスロエネ（紀元前2世紀から紀元前3世紀）
    • アディアバネ（西暦1世紀から2世紀）
    • ハトラ（西暦1世紀から2世紀）
    • ローマのメソポタミア（西暦2〜7世紀）、ローマのアッシュリア（西暦2世紀）
  • 古代末期
    • パルミラ帝国（西暦3世紀）
    • アスーリスターン（西暦3〜7世紀）
    • ユーフラテンシス（西暦4世紀半ばから7世紀）
    • イスラム教徒の征服（7世紀半ば）

ニムルドの象牙の1つ は、ライオンが男性を食べているところを示してい ます。新アッシリア時代、紀元前9世紀から7世紀。

メソポタミアで書かれた最も初期の言語は、膠着語の分離株であるシュメール語でした。シュメール語に加えて、初期のメソポタミアでもセム語が話されていました。[23]スバルトゥアン[24]ザグロスの言語は、おそらくフルリ・ウラルトゥアン語族に関連しており、個人名、川、山、さまざまな工芸品で証明されています。アッカド語は、アッカド帝国とアッシリア帝国の間に支配的な言語になるようになりましたが、シュメール語は、管理、宗教、文学的、科学的な目的のために保持されました。新バビロニア時代の終わりまで、さまざまな種類のアッカド語が使用されていました。オールド・アラムすでにメソポタミアで一般的になっていた、最初の公式の地方行政言語になったネオアッシリア帝国、その後、アケメネス朝：公式LECTが呼ばれる帝国アラム語。アッカド語は使用されなくなりましたが、アッカド語とシュメール語の両方が何世紀にもわたって寺院で使用されていました。最後のアッカド語のテキストは、1世紀後半にさかのぼります。

メソポタミアの歴史の初期（紀元前4千年半ば頃）に楔形文字がシュメール語のために発明されました。楔形文字は文字通り「くさび形」を意味します。これは、湿った粘土に標識を刻印するために使用されるスタイラスの三角形の先端によるものです。各楔形文字の標準化された形式は、ピクトグラムから開発されたようです。初期のテキスト（7つの古風なタブレット）は、掘削機によって寺院Cとラベル付けされた建物から、ウルクの女神イナンナに捧げられた寺院であるÉから来ています。

初期の表語文字楔形文字のシステムは、マスターに何年もかかりました。したがって、その使用法を訓練するために筆記者として雇われたのは限られた数の個人だけでした。メソポタミアの人口のかなりの部分が読み書きができるようになったのは、サルゴンの規則[25]の下で音節文字の広範な使用が採用されてからでした。テキストの大規模なアーカイブは、リテラシーが広められたオールドバビロニアのスクライバルスクールの考古学的な文脈から回収されました。

紀元前3千年紀の間に、シュメール語とアッカド語のユーザーの間で、広範なバイリンガリズムを含む非常に親密な文化的共生が発達しました。[26]シュメール語のアッカド語への影響（およびその逆）は、大規模な語彙借用から、構文的、形態学的、および音韻論的収束まで、すべての分野で明らかです。[26]これにより、学者たちは3千年紀のシュメール語とアッカド語を言語連合と呼ぶようになりました。[26]紀元前3千年紀と紀元前2千年紀のどこかで、アッカド語がメソポタミアの話し言葉としてシュメール語に徐々に取って代わった[27]が、シュメール語は引き続き神聖な儀式として使用された。 、1世紀までのメソポタミアの文学的および科学的言語。

文献

バビロニア帝国時代、図書館は町や寺院に現存していました。古いシュメールのことわざは、「書記の学校で優れている人は夜明けとともに立ち上がらなければならない」と言いました。男性だけでなく女性も読み書きを学び[28]、セム族のバビロニア人にとって、これには絶滅したシュメール語の知識と複雑で広範な音節文字が含まれていました。

かなりの量のバビロニア文学がシュメール語の原文から翻訳され、宗教と法律の言語は長い間シュメール語の古い膠着語であり続けました。語彙、文法、およびインターリニア翻訳は、学生が使用できるように編集されたほか、古いテキストの解説やあいまいな単語やフレーズの説明も含まれています。音節文字の文字はすべて配置され、名前が付けられ、精巧なリストが作成されました。

多くのバビロニアの文学作品は今日でも研究されています。これらの中で最も有名なものの1つは、ギルガメシュ叙事詩で、12冊の本で、元のシュメール語から特定のSîn-lēqi-unninniによって翻訳され、天文学の原則に基づいて配置されました。各部門には、ギルガメッシュのキャリアにおける1つの冒険の物語が含まれています。一部の物語は人為的に中央の人物に付けられている可能性がありますが、全体の物語は複合製品です。

数学

メソポタミア数学および科学をもとにしていた六十進法（ベース60）数字システム。これは、60分時、24時間制、および360度の円のソースです。シュメール語のカレンダーは太陰月の3〜7日の週に、lunisolarました。この形式の数学は、初期の地図作成に役立ちました。バビロニア人はまた、いくつかの形や立体の面積を測定する方法についての定理を持っていました。彼らは、円の円周を直径の3倍、面積を円周の2乗の12分の1として測定しました。これは、πを3に固定した場合に正しいでしょう。円柱の体積は、の面積の積として採用されました。ベースと高さ; ただし、円錐台または四角錐台の体積は、高さと底辺の合計の半分の積として誤って解釈されていました。また、最近、タブレットがπを25/8（3.14159〜ではなく3.125）として使用するという発見がありました。バビロニア人はバビロニアマイルでも知られています。これは、約7現代マイル（11 km）に等しい距離の尺度でした。この距離の測定値は、最終的に、太陽の移動を測定するために使用されるタイムマイルに変換されたため、時間を表します。[29]

天文学

シュメールの時代から、神殿の神権は現在の出来事を惑星や星の特定の位置に関連付けようとしました。これはアッシリアの時代にも続き、リンムのリストは惑星の位置とイベントの年ごとの関連付けとして作成されました。これにより、今日まで生き残ったときに、メソポタミアの歴史を確立するための相対年代と絶対年代の正確な関連付けが可能になります。

バビロニアの天文学者は数学に非常に精通しており、日食と至点を予測することができました。学者たちは、すべてが天文学に何らかの目的を持っていると考えました。これらのほとんどは、宗教と前兆に関連しています。メソポタミアの天文学者は、月の周期に基づいて12か月のカレンダーを作成しました。彼らは一年を夏と冬の2つの季節に分けました。天文学と占星術の起源はこの時からさかのぼります。

紀元前8世紀から7世紀にかけて、バビロニアの天文学者たちは天文学への新しいアプローチを開発しました。彼らは初期宇宙の理想的な性質を扱う哲学を研究し始め、予測惑星系内で内部論理を採用し始めました。これは天文学と科学哲学への重要な貢献であり、したがって一部の学者はこの新しいアプローチを最初の科学革命と呼んでいます。[30]天文学へのこの新しいアプローチは、ギリシャとヘレニズムの天文学で採用され、さらに発展しました。

でセレウコスとパルティア時代、天文レポートは徹底的に科学的でした。彼らの高度な知識と方法がどれだけ早く開発されたかは不明です。惑星の動きを予測するための方法のバビロニアの開発は、天文学の歴史の主要なエピソードであると考えられています。

サポートされていることが知られている唯一のギリシャ、バビロニアの天文学者地動説惑星運動のモデルとなったセレウキアのセレウコス（B。190 BC）。[31] [32] [33]セレウコスは、プルタルコスの著作から知られています。彼は、地球がそれ自身の軸の周りを回転し、次に太陽の周りを回転するというサモスの地動説のアリスタルコスを支持しました。プルタルコスによれば、セレウコスは地動説を証明したが、彼がどのような議論をしたのかは知られていない（彼が月の引力の結果として潮汐について正しく理論化したことを除いて）。

バビロニアの天文学は、ギリシャ、古典的なインド、ササニアン、ビザンチン、シリア、中世のイスラム、中央アジア、および西ヨーロッパの天文学の多くの基礎として機能しました。[34]

薬

医学に関する最も古いバビロンのテキストは、紀元前2千年紀の前半の旧バビロン時代にまでさかのぼります。最も広範なバビロニアの医学のテキストは、しかし、ある診断ハンドブックによって書かれたummânū、またはチーフ学者、エサギル・キン・アプリのボルシッパ、[35]バビロニア王の治世にアダド・アプラ・イディーナ（1069年から1046年BC ）。[36]

現代エジプト医学とともに、バビロニア人は診断、予後、身体検査、浣腸、[37]および処方の概念を導入しました。さらに、診断ハンドブックでは、治療と病因の方法、および診断、予後、治療における経験論、論理、および合理性の使用について紹介しました。このテキストには、患者の体で観察された症状とその診断および予後を組み合わせる際に使用される論理的な規則とともに、医学的症状のリストと、多くの場合詳細な経験的観察が含まれています。[38]

患者の症状や病気は、包帯、クリーム、錠剤などの治療手段によって治療されました。患者が肉体的に治癒できなかった場合、バビロニアの医師はしばしば悪魔払いに頼って患者を呪いから清めました。Esagil-kin-apliの診断ハンドブックは、患者の症状の検査と検査を通じて、患者の病気、病因、将来の発展を判断することが可能であるという現代の見解を含む、論理的な一連の公理と仮定に基づいていました、および患者の回復の可能性。[35]

Esagil-kin-apliはさまざまな病気や病気を発見し、彼の診断ハンドブックにそれらの症状を説明しました。これらには、多くの種類のてんかんおよび関連する病気の症状と、それらの診断および予後が含まれます。[39]

技術

メソポタミアの人々は、金属と銅の加工、ガラスとランプの製造、織物の織り、洪水調節、貯水、灌漑など、多くの技術を発明しました。彼らはまた、世界で最初の青銅器時代の社会の1つでした。それらは銅、青銅、そして金から鉄へと発展しました。宮殿は、これらの非常に高価な金属の数百キログラムで飾られていました。また、銅、青銅、鉄は鎧だけでなく、剣、短剣、槍、メイスなどのさまざまな武器にも使用されていました。

最近の仮説によると、アルキメデスのねじは、紀元前7世紀にバビロンとニネベの空中庭園の水系に、アッシリアの王セナケリブによって使用された可能性がありますが、主流の奨学金はそれをギリシャの発明であると考えています。後で。[40]その後、パルティアまたはサーサーン朝の時代に、世界初のバッテリーであったかもしれないバグダッドバッテリーがメソポタミアで作成された。[41]

バーニー救済、 まずバビロニア王朝1800年頃、
立っている裸の女神の小像、紀元前1世紀-西暦1世紀

古代メソポタミアの宗教が最初に記録されました。メソポタミア人は、世界は平らな円盤であり[42]、巨大な穴の開いた空間に囲まれ、その上には天国があると信じていました。彼らはまた、水は上、下、そして側面のいたるところにあり、宇宙はこの巨大な海から生まれたと信じていました。さらに、メソポタミアの宗教は多神教でした。上記の信念はメソポタミア人の間で共通していたが、地域差もあった。シュメール語で宇宙を表すan-kiは、An神とKi女神を指します。[要出典]彼らの息子は空気の神エンリルでした。彼らは、エンリルが最も強力な神であると信じていました。彼はパンテオンの主神でした。

哲学

この地域の多くの文明は、アブラハムの宗教、特にヘブライ語の聖書に影響を与えました。その文化的価値と文学的な影響は、創世記で特に明白です。[43]

ジョルジオ・バクセラティはの起源と信じている哲学が早いメソポタミアに遡ることができる知恵の人生の特定の哲学、特に具体化、倫理の形で、弁証法、対話、叙事詩、民話、賛美歌、歌詞、散文作品、およびことわざを。バビロニアの理性と合理性は、経験的観察を超えて発展しました。[44]

論理の最も初期の形式は、特に彼らの社会システムの厳格な非エルゴディックな性質において、バビロニア人によって開発されました。バビロニアの思想は公理的であり、ジョン・メイナード・ケインズによって記述された「通常の論理」に匹敵します。バビロニアの思想はまた、エルゴードの公理と互換性のあるオープンシステムのオントロジーに基づいていました。[45]論理は、バビロニアの天文学と医学である程度採用された。

バビロニアの思想は、初期の古代ギリシャとヘレニズム哲学にかなりの影響を及ぼしました。特に、バビロニアのテキスト「ペシミズムの対話」には、ソフィストの敵対的思考、弁証法のヘラクライト教義、プラトンの対話、およびソクラテス法の前身との類似点が含まれています。[46]イオニアの哲学者タレスはバビロニアの宇宙論的なアイデアの影響を受けました。

貝殻の目を持つアラバスター、エシュヌンナの男性崇拝者 、紀元前2750〜 2600年

お祭り

古代メソポタミア人は毎月式典を行いました。毎月の儀式やお祭りのテーマは、少なくとも6つの重要な要素によって決定されました。

  1. 月相（ワックスがけ月意味存在量および成長、衰退月を減少、保存、およびアンダーの祭りに関連していた間）
  2. 年間農業サイクルのフェーズ
  3. 分点と至点
  4. 地元の神話とその神聖な後援者
  5. 君主の成功
  6. Akitu、または新年祭（春分後の最初に満月）
  7. 特定の歴史的出来事（創設、軍事的勝利、寺院の休日など）の記念

音楽

いくつかの歌は神々のために書かれましたが、多くは重要な出来事を説明するために書かれました。音楽や歌は王様を楽しませましたが、家や市場で歌ったり踊ったりするのが好きな一般の人々にも楽しんでいました。歌は子供たちに歌われ、子供たちに受け継がれました。このように、歌は、書くことがより普遍的になるまで、口頭の伝統として何世代にもわたって受け継がれました。これらの歌は、歴史上の出来事に関する何世紀にもわたる非常に重要な情報を伝える手段を提供しました。

ウード（アラビア語：العود）メソポタミアで使用される小さな、弦楽器です。ウードの最も古い絵画の記録は、5000年以上前のメソポタミア南部のウルク時代にまでさかのぼります。それは現在大英博物館に収容されており、ドミニク・コロン博士によって取得された円筒印章にあります。この画像は、ボートに乗って楽器を持ってしゃがみ、右利きで遊んでいる女性を表しています。この楽器は、メソポタミアの歴史を通して何百回も登場し、18王朝以降、長い首と短い首の品種で古代エジプトに再び登場します。ウードは次のようにみなされ、前駆体にヨーロッパのリュート。その名前はアラビア語のالعودal-'ūd'thewood 'に由来します。これはおそらくウードが作られた木の名前です。（定冠詞のあるアラビア語の名前は、「リュート」という単語の由来です。）

ゲーム

狩猟はアッシリアの王の間で人気がありました。ボクシングやレスリングは芸術で頻繁に取り上げられ、男性が馬ではなく他の男性の肩に座っているという、何らかの形のポロがおそらく人気がありました。[47]彼らはまた、スポーツラグビーに似たゲームであるmajoreをプレイしたが、木製のボールでプレイした。彼らはまた、現在「ウル王朝のゲーム」として知られている、セネトやバックギャモンに似たボードゲームをプレイしました。

家庭生活

19世紀の画家エドウィンロングによる バビロンの結婚市場

メソポタミアは、歴代の法典で示されているように、その歴史を通じて、ウルカギナ、リピトイシュタル、ハンムラビの法典はますます家父長制社会になり、男性は女性よりもはるかに強力でした。たとえば、シュメールの初期の時代には、男性の神々の「en」、つまり大祭司は元々女性であり、女性の女神のそれは男性でした。トーキル・ヤコブセンや他の多くの人々は、初期のメソポタミア社会は、男性と女性が平等に代表される「長老評議会」によって支配されていたが、時間の経過とともに、女性の地位が低下するにつれて、男性の地位が高まったと示唆しています。学校教育に関しては、王室の子孫と、書記、医師、寺院の管理者などの金持ちや専門家の息子だけが学校に行きました。ほとんどの少年は父親の貿易を教えられたか、貿易を学ぶために見習いになりました。[48]少女たちは、家事や料理を学び、幼い子供たちの世話をするために、母親と一緒に家にいなければなりませんでした。穀物を砕いたり、鳥を掃除したりするのを手伝う子供もいます。歴史上珍しいことに、メソポタミアの女性には権利がありました。彼らは財産を所有することができ、正当な理由があれば離婚することができます。[49]：78–79

埋葬

メソポタミアの一部で何百もの墓が発掘され、メソポタミアの埋葬習慣に関する情報が明らかになりました。ウル市では、ほとんどの人が家の下の家族の墓にいくつかの所有物とともに埋葬されていました。マットやカーペットに包まれているものがいくつか見つかりました。亡くなった子供たちは、家族の礼拝堂に置かれた大きな「壺」に入れられました。他の遺体は、一般的な都市の墓地に埋葬されているのが発見されました。非常に貴重な物が入った17の墓が発見されました。これらは王家の墓だったと思われます。さまざまな時代が豊富で、シュメールのディルムンと同一視されているバーレーンでの埋葬を求めていたことが発見されました。[50]

古代西アジアの鉱区 。ボックスの色： ヒ素は茶色、 銅は赤、 錫は灰色、鉄は赤褐色、金は黄色、銀は白、 鉛は黒です。黄色の領域は砒素青銅を表し、 灰色の領域は錫青銅を表し ます。

シュメールの寺院は銀行として機能し、ローンとクレジットの最初の大規模なシステムを開発しましたが、バビロニア人は商業銀行の最も初期のシステムを開発しました。それはいくつかの点で現代のポストケインズ経済学に匹敵しましたが、より「何でも行く」アプローチでした。[45]

農業

灌漑農業は、紀元前5、000年頃から、サマラとハジムハメッドの文化を持つザグロス山脈の丘陵地帯から南に広がりました。[51]

初期には、ウル第三王朝の寺院が利用可能な土地の最大3分の1を所有していましたが、王室やその他の個人所有の頻度が増えるにつれて、時間とともに減少していました。エンシという言葉は[誰によって？]寺院の農業のすべての面の仕事を組織した役人を説明する。ヴィレインは、農業、特に寺院や宮殿の敷地内で最も頻繁に働いていたことが知られています。[52]

メソポタミア南部の地理は、灌漑と良好な排水によってのみ農業が可能であるという事実であり、これは初期のメソポタミア文明の進化に大きな影響を及ぼしました。灌漑の必要性から、シュメール人、そして後にアッカド人は、ティグリス・ユーフラテスとこれらの川の支流に沿って都市を建設するようになりました。ウルやウルクなどの主要都市はユーフラテス川の支流に根を下ろしましたが、他の都市、特にラガシュはチグリス川の支流に建設されました。川は、魚（食物と肥料の両方に使用される）、葦、および粘土（建築材料に使用される）のさらなる利点を提供しました。灌漑により、メソポタミアの食糧供給はカナダの大草原の食糧供給に匹敵しました。[53]

ティグリス川とユーフラテス川の谷は肥沃な三日月地帯の北東部を形成し、ヨルダン川の谷とナイル川の谷も含まれています。川に近い土地は肥沃で作物に適していましたが、水から遠い土地の部分は乾燥していて、ほとんど住むことができませんでした。したがって、灌漑の開発はメソポタミアの入植者にとって非常に重要になりました。他のメソポタミアの革新には、ダムによる水の管理と水道の使用が含まれます。メソポタミアの肥沃な土地の初期の開拓者は、大麦、タマネギ、ブドウ、カブ、リンゴなどの作物を植える前に、木製のすきを使って土壌を柔らかくしました。メソポタミアの入植者は、ビールとワインを作った最初の人々の一部でした。メソポタミア地域での農業に関わるスキルの結果として、農民は一般的に奴隷に頼って農作業を完了することはありませんでしたが、いくつかの例外がありました。奴隷制を実用化するにはリスクが多すぎた（つまり、奴隷の脱出/反乱）。川は生命を維持しましたが、都市全体を襲った頻繁な洪水によっても破壊されました。予測不可能なメソポタミアの天候は、農民にとってしばしば困難でした。作物はしばしば台無しにされたので、牛や子羊などの食料のバックアップ源も保管されていました[誰によって？]。時が経つにつれて、シュメールのメソポタミアの最南端は土壌の塩分濃度の上昇に苦しみ、都市の衰退が遅くなり、さらに北のアッカドに権力が集中するようになりました。

トレード

インダスバレー文明とのメソポタミア貿易は、紀元前3千年紀に早くも繁栄しました。[54]歴史の多くの間、メソポタミアは中央アジアと地中海世界の間の東西[55]（シルクロードの一部）、および東ヨーロッパとバグダッド（ヴォルガ）の間の南北の貿易の結びつきとして機能した。貿易ルート）。ヴァスコ・ダ・ガマによるインドとヨーロッパ間の航路の開拓（1497-1499）と、1869年のスエズ運河の開通は、このつながりに影響を与えました。[56] [57]

メソポタミアの地理は、この地域の政治的発展に大きな影響を及ぼしました。川や小川の中で、シュメールの人々は灌漑用水路とともに最初の都市を建設しました。灌漑用水路は、遊牧民の部族が歩き回る広大な砂漠や沼地によって隔てられていました。孤立した都市間のコミュニケーションは困難であり、時には危険でした。したがって、シュメールの各都市は、他の都市から独立し、その独立を保護する都市国家になりました。ある都市がこの地域を征服して統一しようとすることもありましたが、そのような努力は何世紀にもわたって抵抗され失敗しました。その結果、シュメールの政治史はほぼ絶え間ない戦争の1つです。最終的にシュメールはエアンナトゥムによって統一されましたが、アッカド人が紀元前2331年にシュメールを征服したのはわずか一世代後のことであり、統一は希薄で持続しませんでした。アッカド帝国は、世代を超えて存続し、王の平和的な継承を見た最初の成功した帝国でした。バビロニア人がほんの数世代以内に彼らを征服したので、帝国は比較的短命でした。

キングス

メソポタミア人は彼らの王と女王が神の都の子孫であると信じていましたが、古代エジプト人とは異なり、彼らは彼らの王が本当の神であるとは決して信じていませんでした。[58]ほとんどの王は、自分たちを「宇宙の王」または「偉大な王」と名付けました。別の一般的な名前は「羊飼い」でした。王は彼らの民の世話をしなければならなかったからです。

力

アッシリアが帝国に成長したとき、それは州と呼ばれる小さな部分に分割されました。これらはそれぞれ、ニネベ、サマリア、ダマスカス、アルパドなどの主要都市にちなんで名付けられました。彼ら全員に彼ら自身の知事がいて、彼らは皆が彼らの税金を払うことを確実にしなければなりませんでした。知事はまた、寺院が建設されたとき、戦争のために兵士を呼び、労働者を供給しなければなりませんでした。彼はまた、法律を施行する責任がありました。このように、大帝国の支配を維持することはより簡単でした。バビロンはシュメールではかなり小さな州でしたが、ハンムラビ法典の時代を通して途方もなく成長しました。彼は「議員」として知られており、すぐにバビロンはメソポタミアの主要都市の1つになりました。それは後にバビロニアと呼ばれ、「神々の玄関口」を意味しました。また、歴史上最大の学習センターの1つにもなりました。

戦争

See caption
マーチング戦士を示すハゲタカの石碑の断片 、初期王朝時代、紀元前2600〜 2350年
紀元前2600年から2400年にかけて 、ウルの王墓で見つかっ た牡山羊の像の2つの図のうちの1つ

ウルク段階の終わりに、壁に囲まれた都市が成長し、多くの孤立したウバイドの村が放棄され、共同体の暴力の増加を示しました。初期の王ルガルバンダは、街の周りに白い壁を建てたはずでした。都市国家が成長し始め、影響力の彼らの球は、特に土地と運河の上に、他の都市国家間で引数を作成し、重複していました。これらの議論は、大規模な戦争の数百年前にタブレットに記録されました。戦争の最初の記録は紀元前3200年頃に発生しましたが、紀元前2500年頃まで一般的ではありませんでした。ギルガメッシュのシュメールにあるウルクの初期王朝時代IIの王（エンスィ）（紀元前2600年頃）は、シダー山のフンババの守護者に対する軍事的搾取で表彰され、後に彼が主張した多くの詩や歌で祝われました。 3分の2の神であり、3分の1の人間である。後でハゲタカの碑の終わりに初期王朝IIIの勝利記念期間（2600年から2350年BC）、エアンナトゥムのラガシュの近隣のライバル市内のウンマは虐殺を祝う世界最古の建造物です。[59]この時点から、戦争はメソポタミアの政治システムに組み込まれた。中立都市は、2つのライバル都市の仲裁人として機能する場合があります。これは、都市間の組合を形成するのに役立ち、地域の州につながりました。[58]帝国が創設されたとき、彼らは外国ともっと戦争をした。たとえば、サルゴン王はシュメールのすべての都市、マリのいくつかの都市を征服し、その後シリア北部と戦争をしました。多くのアッシリアとバビロニアの宮殿の壁は、成功した戦いの写真で飾られ、敵は必死に逃げるか、葦の中に隠れました。

法律

メソポタミアの都市国家は、法的な優先順位と国王による決定から引き出された最初の法典を作成しました。ウルカギナとリピト・イシュタルのコードが見つかりました。これらの最も有名なのことだったハンムラビの法律の彼のセット、のための死後に有名だった上述したように、ハンムラビ法典の法律の初期のセットの一つである（作成されたC。1780 BC）、見つかったとの1古代メソポタミアからのこのタイプの文書の最もよく保存された例。彼はメソポタミアのために200以上の法律を成文化しました。法律の調査は、女性の権利の漸進的な弱体化と奴隷の扱いの厳しさの増大を示しています[60]。

「バスケット型の髪飾りのペア」、c。紀元前2000年。

メソポタミアの芸術は、紀元前4千年紀からペルシャのアケメネス朝が紀元前6世紀にこの地域を征服するまで、ユーラシア西部で最も壮大で洗練された精巧なものとして古代エジプトの芸術に匹敵しました。主な重点は、石と粘土のさまざまな、非常に耐久性のある形の彫刻にありました。ほとんどの絵画は残っていませんが、ほとんどの彫刻も描かれていましたが、絵画は主に幾何学的および植物ベースの装飾スキームに使用されたことを示唆しています。

Protoliterate期間によって支配、ウルクは、のような洗練された作品の制作を見Warka花瓶や円筒印章を。Guennol雌ライオンは優れた小さい石灰岩からフィギュアエラム3000から2800程度BC、一部の人間と一部のライオンの。[61]少し後、神の寺院のカルト像に出席した、主にアラバスターから高さ1フィートまでの大きな目の司祭と崇拝者の人物が多数いるが、生き残った人物はごくわずかである。[62]シュメールとアッカドの時代の彫刻は、一般的に大きくて見つめている目と長いあごひげを持っていた。多くの傑作はまた、ロイヤル墓地で発見されたウルの二人の人物を含め、（C。2650 BC）牡山羊の像、銅ブルの1にし、牛の頭ウルの譜面ばさみ。[63]

新アッシリア帝国の優勢の前の多くのその後の期間から、メソポタミアの芸術は、円筒印章、円形の比較的小さな人物、家庭用の成形陶器の安価なプラークを含むさまざまなサイズのレリーフなど、さまざまな形で生き残っています。宗教的で、明らかにそうではない人もいます。[64]バーニーレリーフは珍しい精巧かつ比較的大きい（20×15インチ）であるテラコッタ獲物の鳥の足で裸翼の女神のプラーク、および付随フクロウとライオン。それは紀元前18世紀または19世紀に由来し、成形されることもあります。[65]石の石碑、奉納供物、またはものはおそらく勝利を記念し、お祭りを示したが、また、より正式なものとは違って、それらを説明するだろう碑文が不足している寺院から発見されました。[66]断片的なハゲタカの石碑は、内接型の初期の例であり[67]、シャルマネセル3世のアッシリア黒色オベリスクは大きくて頑丈な後期のものです。[68]

アッシリア人によるメソポタミア全体とその周辺地域の征服は、この地域が以前に知っていたよりも大きくて裕福な国家を生み出し、宮殿や公共の場所で非常に壮大な芸術を生み出しました。隣接するエジプト帝国。アッシリア人は、戦争や狩猟の場面で、宮殿のために石で非常に細かく詳細な物語の低いレリーフの非常に大規模な計画のスタイルを開発しました。大英博物館は、優れたコレクションを持っています。彼らはラウンドでほとんど彫刻を生み出しませんでしたが、巨大な保護者の人物、多くの場合、長方形のブロックの両側に高浮き彫りで彫刻された人間の頭のラマッスを除いて、頭は効果的にラウンドにあります（そして5本の足もあります。両方のビューが完全に見えること）。地域を支配する前でさえ、彼らはしばしば非常にエネルギッシュで洗練されたデザインで円筒印章の伝統を続けていました。[69]

シュメールのジッグラトの外観の提案された再構築

古代メソポタミア建築の研究は、入手可能な考古学的証拠、建物の絵画的表現、および建築慣行に関するテキストに基づいています。学術文献は通常、寺院、宮殿、市壁や門、その他の記念碑的な建物に集中していますが、住宅建築の作品も見つかることがあります。[70]考古学的な表面調査はまた、初期のメソポタミアの都市における都市形態の研究を可能にした。

レンガは地元で自由に入手できるため、主要な材料ですが、建築用石材はほとんどの都市にかなりの距離を置く必要がありました。[71]ジッグラトは、最も特徴的な形で、都市は多くの場合、大規模なゲートウェイを持っていた、そのイシュタル門多色レンガで獣で飾ら新バビロニアバビロンからは、今大部分で、最も有名であるペルガモン博物館でベルリン。

メソポタミア初期の最も注目すべき建築遺跡は、紀元前4千年紀のウルクの寺院群、カファジャやテルアスマールなどのディヤラ川渓谷の初期王朝時代の遺跡の寺院と宮殿です。ウル第三王朝はニップルに残っています（サンクチュアリエンリル）とウル（のサンクチュアリナンナは）、中間の青銅器時代は、シリア、トルコのサイトのままエブラ、マリ、アララハ、アレッポとKultepeで後期青銅器時代の宮殿、ハットゥシャ、ウガリット、アッシュールとNuzi鉄器時代の宮殿や寺院、で、アッシリア（Kalhu /ニムルド、Khorsabad、ニネベ）、バビロニア（バビロン）、ウラルトゥ（Tushpa /バン、Kalesi、Cavustepe、Ayanis、アルマビル、Erebuni、Bastam）とネオヒッタイトサイト（Karkamis、Halaf知らせる、Karatepeを）。家屋は主にニップルとウルにある古いバビロニアの遺跡から知られています。建物の建設と関連する儀式に関する原文の中には、3千年紀後半のグデアの円柱や、鉄器時代のアッシリアとバビロニアの王家の碑文があります。

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  • 古代メソポタミア–タイムライン、定義、および世界史百科事典の記事
  • メソポタミア –大英博物館からのメソポタミアの紹介
  • ナイルとチグリスによる、1886年から1913年までの英国の博物館を代表するエジプトとメソポタミアの旅の物語、サーEAウォリスバッジ、1920年（ジョージア大学図書館で検索可能なファクシミリ; DjVuと階層化されたPDF形式）
  • メソポタミアの住人、1921年にドナルドマクスウェルによってエデンの庭で公式アーティストの冒険である（ジョージア大学図書館で検索可能な複製; DjVu＆ 「レイヤードPDF」 （PDF）。2005年9月6日にオリジナル （PDF）からアーカイブされました。 （7.53 MB）形式）
  • メソポタミア考古学、パーシーSP枕、1912年（ジョージア大学図書館で検索可能な複製; DjVu＆ 「レイヤードPDF」 （PDF）。 （12.8 MB）フォーマット）
  • メソポタミア、1920年

北緯33度56分29秒東経 41度10分35秒 / 33.9414°N41.17626°E / 33.9414; 41.17626コーディネート： 北緯33度56分29秒東経 41度10分35秒 / 33.9414°N41.17626°E / 33.9414; 41.17626