ヘロデの宮廷でのイエス

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ヘロデの宮廷でのイエス聖書の物語etキリスト論

ヘロデの宮廷にいるイエスは、十字架につけられる前に、イエスがエルサレムのヘロデ・アンティパスに送られたことを説明する新約聖書のエピソードを指します。[1]このエピソードは、ルカによる福音書（23：7–15）で説明されています。[2] [3] [4] [5]

ヘロデの宮廷でのイエス、ドゥッチョによる 、c。1310。

ルカの福音書では、イエスのサンヘドリン裁判の後、裁判所の長老たちは、23：2にイエスを裁き、非難するようにポンティウスピラトに求め、イエスが王であるという虚偽の主張をしたと非難しました。ピラトは、ユダヤ人の王であるという主張についてイエスに質問しているときに、イエスがガリラヤ人であり、したがってヘロデの管轄下にあることに気づきました。ヘロデはその時すでにエルサレムにいたので、ピラトはイエスをヘロデに送って裁判にかけることにしました。[1] [6]

ヘロデ・アンティパス（以前に洗礼者ヨハネの死を命じたのと同じ人）は、イエスの奇跡の1つを観察することを望んで、長い間イエスに会いたいと思っていました。[6]しかし、イエスはヘロデの質問、または祭司長たちと律法学者たちの激しい非難に対して何も言われませんでした。[要出典]

ヘロデとその兵士たちはイエスをあざけり、ユダヤ人の王として豪華なローブを着て、ピラトに送り返しました。その日、以前は敵だったヘロデとピラトが友達になります。[7] [1]

：ルカによる福音書は、ヘロデはイエスを非難し、代わりに、その後、一緒に裁判所の長老たちを呼び、彼らに言うピラトにその結論を属性なかったこと状態ない[6]

「わたしはあなたがたの前で彼を調べたが、あなたがたが彼を非難するものに触れたこの人に過ちはなかった。いや、まだヘロデ。彼は彼をわたしたちに送り返した。見よ、彼は死に値することを何もしていない。」[8]

ピラトと宮廷の長老たちの間でさらに話し合った後、イエスはカルバリーで十字架につけられるために送られます。[1]

ヘロデがイエスに過ちを見いださなかったというピラトのこの声明は、ルカの福音書におけるイエスの無実についての3つの宣言の2番目であり（最初は23：4、3番目は23:22）、「その福音書に存在する「無実のキリスト論」。[9] [10] [11]このエピソードに続く物語では、ピラトとヘロデ以外の他の人々もイエスに過ちを見いだしていません。[10]では午後11時41分2人の盗賊の1がでている間も、イエスの無罪を述べて次のイエスの十字架につけられた23時47分、ローマ百人隊長は言う： 『確かにこれは正しい人でした。』[11] [10]百人隊長の特徴は、百人隊長が次のように述べているマタイ27:54とマルコ15:39とは対照的に、（ピラトとヘロデの法廷で始まった）無実に対するルカのキリスト論的焦点を示しています。人は神の子でした​​」と、イエスの神性を強調しました。[11]

ジョン・カルヴァンは、ヘロデが提起した質問に対するイエスからの応答の欠如、ユダヤ人の長老たちによる告発に直面した彼の沈黙、そしてヘロデから戻った後のピラトとの最小限の会話を「エージェントキリスト論」の要素と見なしました。はりつけの。[12] [13]カルバンは、イエスは彼の無実を主張することができたが、代わりにほとんど静かであり、父の意志に従って彼のはりつけに進んで服従したと述べた。彼は「神の喜んでいる子羊」としての彼の役割を知っていたからである。 。[12] [13]ヘロデの法廷で補強された「代理人キリスト論」は、ルカによる福音書第18章32節のイエスによる「異邦人に引き渡され、嘲笑され、恥ずべき扱いを受ける」という予言に基づいています。[11]ヘロデの法廷で、ルカは「不本意な犠牲」としてではなく、父の意志に服従した神の自発的な「代理人およびしもべ」としてのイエスの役割を強調し続けています。[14] [11]

  • イエスの年表
  • ピラトの宮廷
  • 受難（キリスト教）

  1. ^ B C D 新約聖書の歴史リチャード・L. Niswonger 1992年ISBN  0-310-31201-9ページ172
  2. ^ Synoptics：Matthew、Mark、 LukebyJánMajerník、Joseph Ponessa 2005 ISBN  1-931018-31-6ページ181
  3. ^ マイケル・パテラ2005によるルークによる 福音ISBN  0-8146-2862-1ページ16
  4. ^ ルーク：マイケルカード2011による 驚きの福音ISBN  978-0-8308-3835-6ページ251
  5. ^ 「聖書研究ワークショップ-レッスン228」 （PDF）。2016年3月3日にオリジナル （PDF）からアーカイブされました。2011年4月6日取得。
  6. ^ a b c ポンティウスピラト：ウォーレンカーター2003年による ローマの知事の肖像画ISBN  978-0-8146-5113-1ページ120〜121
  7. ^ ルカ23:12
  8. ^ ルカ23：13–15
  9. ^ ダグラス・バックウォルター1996による ルークのキリスト学の性格と目的ISBN  0-521-56180-9ページ109-111
  10. ^ a b c 初期の物語のキリスト学：クリストファー・カビン・ロウによるルークの福音の主2006 ISBN  3-11-018995-Xのページ183
  11. ^ a b c d e ルークによるイエスの提示：ロバートF.オトゥール2004による キリスト論ISBN  88-7653-625-6ページ96-101
  12. ^ B ザ・リーディングと聖書の説教によって、ヒューズ・オリファント・オールド2002 ISBN  0-8028-4775-7ページ125
  13. ^ a b スティーブン・エドモンドソンによるカルバンのキリスト学2004 ISBN  0-521-54154-9ページ91
  14. ^ Kent E. Brower、Andy Johnson2007による 新約聖書の聖性と教会学ISBN  0-8028-4560-6ページ115