聖週間

いくつかの伝統では、キリスト教、聖週間（ラテン語：Hebdomas SanctaまたはHebdomasマイヨール、点灯して「グレーター・ウィーク」;ギリシャ語：ἉγίακαὶΜεγάληἙβδομάς、ローマ字： アヤ会Megale Hebdomasを、点灯し 「聖とグレート・ウィーク」）が最もあります教会の年の聖週間。東方典礼カトリック教会としても知られる東方典礼カトリック教会では、聖週間はラザロ土曜日の翌週に発生し、パームサンデーの夜に始まります。西方/ラテン/ローマ教会の儀式では、それはパームサンデーで始まりますそしてイースターの日曜日に終わります。すべてのキリスト教の伝統にとって、それは移動可能な遵守です。東方典礼カトリック教会では、聖週間は四旬節の40日と2つの移行日、つまりラザロの土曜日（ラザロの土曜日）とパームサンデーの後に始まります。西方奉神礼拝堂では、聖週間は四旬節の最後の週または第6四旬節に該当します。^{[1] [2]}

聖週間
エルサレムにイエスと弟子たちのエントリに パーム日曜日マーク聖週間の始まりは、最後のまたは第6週である 四旬節の間、 パーム日曜日の夕暮れ 洗足木曜日。東方正教会では、パームサンデーとラザロの土曜日が、四旬節と聖週間の40日間の2日間の移行を示しています。
タイプ	キリスト教徒
遵守事項	パームサンデー、聖月曜日、聖火曜日、聖水曜日、聖木曜日、聖金曜日、聖土曜日、イースターサンデー
日付	先週のレント
2020年の日付	4月5日〜4月11日（西部） 4月12日〜4月18日（東部）
2021年の日付	3月28日〜4月3日（西部） 4月25日〜5月1日（東部）
2022年の日付	4月10日〜4月16日（西部） 4月17日〜4月23日（東部）
2023年の日付	4月2日〜4月8日（西部） 4月9日〜4月15日（東部）
周波数	毎年恒例
に関連する	イースタータイド

聖週間は、キリストがエルサレムに入城したパームサンデーの記念碑で始まり、聖木曜日または聖木曜日の神秘的または最後の晩餐と、聖金曜日または聖金曜日のイエスの受難の記念で最高潮に達します。聖週間は、キリストの死の休息と聖土曜日または聖土曜日のハデスへの降下で終わります。

復活祭、西方典礼、ローマ典礼、プロテスタントの伝統では、イエスは聖金曜日の9時（午後3時）から、死からの復活の日である日曜日の朝の夜明けの直前まで、死んで休んだと考えられています。一般的にイースターサンデーとして知られています。東方典礼カトリック教会にとって、これは新しい週、イースターウィーク（明るい週）、そしてイースタータイドの季節の始まりを示します。

聖週間の典礼は、一般的にその年の最大の群衆を引き付けます。多くのキリスト教文化には、特別な典礼や奉仕、山車、彫刻、キリストの生涯の生きた再現、彼の逮捕とはりつけ（主の情熱、キリストの受難またはイエスの受難とも呼ばれます）などのさまざまな伝統があります。東方典礼カトリック教会には、大饗宴を記念し、復活のテーマを強調するための多くの手段もあります。^[3]はのような聖週に関連する英語圏の国の空気フィルム、の多くのテレビ局十戒は、偉大な生涯の物語とイエスフィルム。^[4]

キリスト教暦の聖週間はイースターの直前の週です。今週全体を特別な遵守でマークする習慣への最初の言及は、3世紀後半と4世紀にさかのぼる使徒教憲法（18、19節）に見られます。このテキストでは、肉の禁欲はすべての日にわたって命じられていますが、金曜日と土曜日には絶対的な断食が命じられています。ディオニュシウス・アレクサンドリヌスは、彼の正規の手紙（AD 260）で、91日間の断食日について言及しており、それらの遵守が彼の時代にすでに確立された使用法になっていることを意味します。^[5]

復活祭の直前の7日間、およびその後の7日間、公務の禁欲が施行されたコンスタンティヌス1世の儀式の信憑性には疑問があります。テオドシウス法典は、しかし、法律ですべてのアクションは中止すべきことを順序で明示され、かつ、法律のすべての裁判所のドアは、それらの15日の間、閉鎖され（1 II。売り言葉。VIII。）。^[要出典]

「素晴らしい週」の特定の日のうち、特別な目立つようになるのが最も早いのは、当然聖金曜日でした。次に来たSabbatumマグナム（「偉大な安息日」、すなわち、聖土曜日そのまたはイースターイブ）を徹夜で、初期の教会という期待に関連付けられた第二出現は、復活祭の日に起こるであろう。^[要出典]

初代教会の関連伝統を参照する他の著作は、最も顕著なのは、含まれEtheriaの巡礼（としても知られているの巡礼エゲリアその時点で聖週間の全体の遵守を詳述します）、。^[要出典]

今日、西方キリスト教会では、ルター派、英国国教会、メソジスト派、長老派教会、カトリック教徒の間で、聖週間に使用される典礼はほぼ同じです。^[6]

ではモラヴィア教会、聖週間サービス（受難週は会衆が賛美歌、祈りのアクションに応答して、福音の物語の調和から読書に専念し、毎日のサービスで彼の最後の週を通してキリストの命を次のように）、広範ですパームサンデーの前夜に始まり、1732年にモラヴィア兄弟によって開始されたイースターモーニングまたはイースターサンライズサービスで最高潮に達するリタニー。^{[引用が必要]}

聖週間と他の名前の付いた曜日と日は、西方キリスト教の四旬節とイースターの周りにあり、四旬節の断食日は番号が付けられています

パームサンデー（四旬節の第6日曜日）

聖週間はパームサンデーで始まり、完全です：パームアンドパッションサンデー（パルミスデパッションドミニのラテンドミニカ。伝統的に、パームサンデーは4つの正規福音書すべてに記載されているエルサレム入城を記念しています。説明にあるように、キリストのエルサレム入城は賛美を叫び、ヤシの枝を振った出席者が注目しました。ローマの儀式では、1955年以前は単にパームサンデーと呼ばれ、前の日曜日はパッションサンデーと呼ばれていました。1955年から1971年まではパッションタイドまたはパームサンデーの第2日曜日と呼ばれていました。。ルター派と英国人の間では、この日は情熱の日曜日として知られています：パームサンデー。^[7]

多くの典礼宗派では、メシアがエルサレムに入城して牧歌的な謎を解き明かしたことを記念して、ヤシの葉（または他の枝、たとえばオリーブの枝）の祝福を得るのが通例です。祝福の儀式には、イエスがロバに乗って謙虚にエルサレムに乗り込んだ方法、ダビデの勝利の行列を彷彿とさせる福音書の朗読、そして人々が彼の前の地面に手のひらや他の枝を置いた方法が含まれています。イエスのエルサレム入城をめぐるこの素晴らしい祝賀の時間の直後に、彼は十字架への旅を始めます。したがって、祝福の後には、参加者が祝福された枝を手に持って、行列または教会への厳粛な入り口が続きます。礼拝のミサまたは典礼自体には、共観福音書の1つで述べられているように、受難の朗読、イエスの捕らえ、苦しみ、そして死の物語が含まれています。（トリエントミサでは、この日に読まれる受難の物語は常に聖マタイのものです。）^[要出典]

教皇ピオ十二世による儀式の改革の前に、手のひらの祝福は、聖域まで、コレクト、手紙、福音を含むミサの一般的な概要に従った典礼の中で教会の中で起こりました。その後、手のひらは5つの祈りで祝福され、行列が教会から出て、その帰りに、その間に閉じられていたドアの再開の儀式が含まれました。この後、通常のミサが祝われました。^[8]

ルーテル、カトリック、メソジスト、英国国教会、モラヴィア、改革派の伝統を含む、主流のキリスト教宗派の多くの教会は、椰子の日曜日の礼拝中に椰子の枝を会衆に配布しています。キリスト教徒は、聖職者に祝福されることが多いこれらの手のひらを家に持ち帰り、そこでキリスト教の芸術（特に十字架や十字架）と一緒に吊るしたり、聖書や献身的な人々に留めたりします。^[9]

聖なる月曜日と聖なる火曜日

パーム日曜日と私たちの幸せな時間の間に日は次のように知られている聖月曜日、聖火曜日、および聖水曜日（水曜日スパイ）。イエス・キリストの生涯の最後の日からの特定の出来事を記念するためにいくつかの宗派によって開催された伝統的な儀式がありますが、福音書の説明は、これらの日に起こった出来事について常に明確または一致しているわけではありません。その中で

• 聖月曜日に、イエスは、いちじくの木を呪われ、神殿を清め、およびに応え彼の権威を疑問視。ベタニアでのイエスの油注ぎ（ヨハネ12：1–11）を観察する人もいます。これは、ヨハネの福音書で、ヨハネ12：12–19で説明されているパームサンデーの出来事の前に起こった出来事です。
• 聖火曜日に、ヨハネ12：20–36とヨハネ13：21–38で説明されているように、キリストが自分の死を予言しているのを観察する人もいます。（トリエントミサでは、代わりに聖マルコによる受難が読まれます。）^[要出典]

聖水曜日（スパイ水曜日）

聖水曜日に、ユダがイエスの裏切りを祭司長たちと取り決めたという話が思い出されます。彼はイエスの弟子たちの間のスパイでした（マタイ26：14–25）。^[10]このため、この日は「スパイ水曜日」と呼ばれることもあります。^[1]（トリエントミサでは、代わりに聖ルカによる情熱が読まれます。）この日付に関連する他のイベントには、シモン・ザ・リーパーの家でのイベント、特にベサニーのマリアによるイエスの油注ぎ、これは、ユダによるサンヘドリンへのイエスの裏切りの直前でした。^[要出典]

テネブラエ（ラテン語で「影」または「闇」を意味する）は、聖水曜日、特にスパイ水曜日に西方キリスト教で祝われます。^{[11] [12]}テネブラエは、一連の朗読と詩篇が唱えられたり暗唱されたりしながら、ろうそくが徐々に消えていくのが特徴です。Tenebraeの典礼は、一部で祝われ教区のローマ典礼のカトリック教会で、ポーランド国立カトリック教会の、ルーテル教会の、モラヴィア教会の、英国国教会派の、メソジスト教会、との西方奉神礼正教内東方奉神教会。^[要出典]

聖木曜日

聖木曜日（聖木曜日としても知られています）は最後の晩餐を記念し、四旬節は最後の晩餐を締めくくり、夕暮れ時にキリストが聖体または聖体拝領のモデルをレイアウトするイースタートリドゥウムを開始します。食事の間、イエスは彼の裏切り、ペテロの否定、そして彼の死と復活を含む、すぐに続く出来事を予言しました。最後の晩餐のイベントは、宗派に応じて記念典礼でさまざまな役割を果たします。^[要出典]

カトリック教会では、この日、ミサの私的な祝賀は禁じられています。^[14]したがって、聖木曜日の朝だけでなく、イースターに近い他の日に、ディオセサン司教が祝う聖油の祝福のためのキリストのミサを除いて、この日の唯一のミサは夕方のミサです。聖金曜日（前夜の典礼から始まると見られる）、聖土曜日、イースターの日曜日からその日の夕方の祈りまでを含む、イースタートリドゥウムとして知られる3日間の期間を開始する主の晩餐の。^[15]ローマ・ミサ典礼書とルーテル教会で使用されているルーブリックのテキストが聖木曜日の下で与えられているが、その夜に始まるパスカル・トリドゥウムの前に、聖職者のミサが聖週間の早い段階で進められる可能性があります。司教と一緒に教区の聖職者のできるだけ多くの参加。^[16]このミサは、教皇ピオ十二世の時代以前のローマ・ミサ典典の版には含まれていませんでした。この質量の、ビショップは別個（で使用される病気のための油祝福病気の注ぎ用）、のcatechumens（に使用洗礼）と聖油洗礼で使用される（が、特ににおける確認とホーリーオーダーなど、同様に儀式を祭壇と教会の献身）。^[要出典]

主の晩餐のミサは、イエスの最後の晩餐を彼の十二使徒、「聖体の制度、神権の制度、そしてイエスが弟子たちの足を洗った後に与えた兄弟愛の戒め」で記念しています。^[17]

祭壇の鐘を含む教会のすべての鐘は、ミサのエクセルシスデオのグロリアの間に鳴らされる可能性があります（グロリアは伝統的に四旬節の日曜日に歌われることはありません）。その後、鐘は静かになり、オルガンや他の楽器は、イースター徹夜祷のグロリアまで歌をサポートするためにのみ使用できます。^[18]一部の国では、子供たちに「鐘がローマに飛んだ」と言われることがあります。^[要出典]

ローマ・ミサ典礼書は、牧歌的に適切であると考えられる場合、聖職者の直後に、使徒の数を思い出して、不特定の数の男性（通常は12人）の足を洗う儀式を祝うべきであると勧めています。^[要出典]

カトリック教会とアングロカトリック教会マンシップの英国教会では、聖金曜日の典礼でも使用するために十分な数のホストが奉献され、最後に祝福された聖餐式が行列で運ばれ、教会の本体は、それが祭壇を含む場合、しばしば「休息の祭壇」と呼ばれます。^[19]いくつかの場所、特にフィリピンとマルタでは、カトリック教徒は「Visita Iglesia」または七つの教会訪問と呼ばれる慣習で、各教会の休息の祭壇で祈って教会から教会へと移動します。

メソジスト教会とルーテル教会では、祭壇に黒い装飾が施されているか、祭壇の布が完全に取り除かれています。^{[20] [21]}メソジストの習慣は、十字架の道の描写とは別に、他の画像（祭壇の十字架など）が四旬節の覆い隠された習慣を続けていると考えています。^[22]ルーテル教会での聖木曜日の典礼の終わりに、「演台と説教壇は、十字架の屈辱と不毛を象徴するためにイースターまで裸のままにされる」。^[23]カトリック教会では、教会の祭壇（休息の祭壇に使用されるものを除く）は後で完全に剥ぎ取られ、可能な限り、十字架は教会から取り除かれるか、第二バチカン公会議以前の儀式で覆い隠されます。 、十字架と彫像は、パッションタイドの間は紫のカバーで覆われていますが、聖木曜日には十字架のカバーが紫ではなく白になることがあります）。^[24]

一部のカトリック教区とプロテスタント教会は、聖木曜日に洗足（マウンディ）式を行っています。^[要出典]

良い金曜日

聖金曜日は、イエスのはりつけとその後の死を記念しています。多くの場合厳粛で哀愁を帯びた記念として、多くの宗派は聖金曜日を使用して、十字架の道、または受難の他の記念を、自己誘導の反省と崇拝の時間として、または彫像や駅の画像の行列として使用します。^[要出典]

聖木曜日の夜の典礼の祭典は、イースタートリドゥウムの3日間の最初の日から始まります。この祭礼は、今週の金曜日に英語で「Good」という名前が付けられているにもかかわらず、翌日を通して典礼の喪の雰囲気の中で続きます。^[要出典]

カトリック、メソジスト、ルーテル、改革派、英国国教会のクリスチャンにとって、聖金曜日は断食日として広く観察されています。^[25] 四旬節のハンドブックは、「灰の水曜日と聖金曜日に断食し、日中は簡単な食事を1回だけ、通常は肉を使わない」というルーテルのガイドラインを推奨しています。^[26]西カトリック教会の慣習は、必要に応じて、一緒に完全な食事を作らない2つの小さな軽食を含む1つの完全な食事だけを持つことです。アングリカンコミュニオンは、断食をより一般的に次のように定義しています。^[27]

マルタ、フィリピン、イタリア、スペインなどの一部の国では、キリストの受難を表す彫像を使った行列が開催されます。

• 教会はキリストの死を悼み、十字架を畏敬の念を抱き、死ぬまでの彼の従順のために彼の人生に驚嘆します。
• カトリック教会では、祝われる秘跡は、苦行と病者の塗油だけです。聖体の祭典はありませんが、聖体拝領は主の受難の祭典でのみ信者に配布されますが、この典礼に参加できない病人にはいつでも連れて行くことができます。
• 午後の典礼の祭典の外では、祭壇はカトリック教会で完全に裸のままであり、祭壇の布、燭台、または十字架はありません。ルーテル教会とメソジスト教会では、祭壇は通常黒で覆われています。
• イースタービジルでの水の祝福に備えて、聖水フォントを空にするのが通例です。^[28]
• 主の受難の祭典は午後、理想的には3時に行われますが、牧歌的な理由から、それより遅い時間が選択される場合があります。
• 1970年以来、カトリック教会では、祭服の色は赤です。ルーテル教会、メソジスト教会、長老派教会は、1970年以前のカトリック教会での慣習と同様に、引き続き黒を使用しています。司教が祝う場合、彼は普通の留め継ぎを着用します。
• ローマ典礼の典礼は、言葉の典礼、十字架の崇拝、聖体拝領の3つの部分で構成されています。

みことばの典礼

衰弱の前に司祭の 祭壇。

読み取りから イザ53（約 苦しみのサーバント）と ヘブライの手紙が読み出されます。

パッション物語の ジョンの福音は、歌わまたは読み取り、しばしば複数の歌手又はリーダとの間で分割されます。

代願：会衆は教会、教皇、ユダヤ人、非クリスチャン、不信者などのために祈っています。

十字架の崇拝： 十字架は会衆の前で厳粛に発表されます。人々はひざまずいてそれを崇拝します。この部分では、「非難」がよく歌われます。

聖体拝領の配布：前日のミサで奉献されたホストが人々に配布されます。（教皇ピオ十二世の改革以前 は、聖餐式の礼拝を含み、聖杯にワインを置くことを含む、いわゆる「聖体拝領のミサ」の枠組みの中で聖体拝領を受け取ったのは司祭だけでしたが 、キヤノンは省略されていました。 ミサの。 ^[8] ）聖金曜日の典礼ではありません ミサ、実際には、グッドフライデーのカトリックのミサの祭典は禁止されています。配布されるのは前夜（聖木曜日）に奉献され た 聖体です。

• 典礼で音楽が使われていても、典礼を開閉するために使われることはなく、正式な後退（閉会の行列）もありません。
• この機会の厳粛さと厳粛さは、実質的な変更なしに何世紀にもわたる典礼形式の永続性を促進してきました。
• かつて、一部の国、特にイギリスでは、祝福された聖餐式の聖体顕示台または聖墳墓に十字架を置くことが慣習でした。」^[29]
• 四旬節で先週の日曜日の次の日曜日から十字架が覆われた場合、聖金曜日の典礼の後、儀式なしで十字架が明らかにされます。

英国国教会、カトリック教会、ルーテル教会のいくつかの小教区では、「3時間の献身」が見られます。これは伝統的に、序文と結論とともに、十字架上のキリストの最後の七つの言葉のそれぞれに一つずつ、歌がちりばめられた一連の説教で構成されています。^{[30] [31]}

聖金曜日に行われるもう一つの敬虔な運動は、教会の内外での十字架の道の運動です。教皇の参加によるコロッセオでの祝賀会は、テレビで広く取り上げられている伝統的な行事となっています。^[要出典]

神のいつくしみへのノベナはその日から始まり、慈悲の饗宴の前の土曜日まで続きます。^{[32] [33]}

モラヴィア人は、聖木曜日に聖体拝領を受け取る聖金曜日にラブフィーストを開催します。モラヴィア教会の聖体拝領者は、モラヴィア墓地で墓石を掃除するという聖金曜日の伝統を実践しています。^[34]

聖土曜日（ブラックサタデー）

聖土曜日は、イエスのはりつけと復活の間の日です。安息日として、福音書はすべて、イエスが十字架につけられた後、安息日が終わった後の日曜日に、安息日の禁止が防いだであろうように、適切な防腐処理と埋葬の儀式を終えることを意図して、急いで洞窟の墓に埋葬されたと述べています。観察力のあるユダヤ人は適切な埋葬を完了しません。西洋の伝統では、日中の典礼やその日の記念はまれですが、聖土曜日の日没後はイースター徹夜祷の伝統的な時間です。^[要出典]

カトリックの伝統では、ミサは聖土曜日に儀式的に祝われることはありません。イースターのお祝いは、日没後、市民のカレンダーではまだ土曜日ですが、文字通りイースターの日曜日に始まります。^[要出典]

聖土曜日に、教会は祈りと断食で主の墓で待ち、彼の受難と死と地獄への降下について瞑想し、そして彼の復活を待ちます。
教会はミサの犠牲を棄権し、神聖なテーブルをむき出しにして、厳粛なビジル、つまり復活の夜の期待が終わるまで、牧歌的な喜びの時が来ます。日々。^[35]

米国の聖公会を含むいくつかの英国国教会では、キリストの埋葬を記念する朗読を伴う言葉の簡単な典礼の規定があります。^[要出典]

幕屋は空のままで開いたままです。キリストの臨在を示す幕屋の隣に通常置かれているランプまたはろうそくは消され、聖木曜日に奉献された残りの聖体は他の場所、通常は聖具室に保管され、その前にランプまたはろうそくが燃えています。死の危険性の中で、それらは聖体として与えられるかもしれません。^[要出典]

イースター徹夜祷

イースタービジルの名前は、場合でも、徹夜が市民カレンダーにまだ土曜日であるものに保持され、liturgicallyそれはすでに、まだイースター、聖週間のもはや一部が、イースターTriduumの一部であることを示しています。^[要出典]

英国国教会、ルーテル、カトリック、メソジスト、長老派の伝統では、最も長く最も厳粛な典礼典礼の1つであるイースター・ビジルは、最長3〜4時間続き、次の4つの部分で構成されます。^{[6] [36]}

1. 光の奉仕
2. みことばの典礼
3. バプテスマの典礼：バプテスマの秘跡と教会の新会員のための確認、そして会衆全体によるバプテスマの約束の更新。
4. 聖体

典礼は聖土曜日の日没後、群衆が照明のない教会の中に集まるときに始まります。暗闇の中で（多くの場合、教会の建物の横の礼拝堂で、またはできれば教会の外で）、新しい火が司祭によって燃やされ、祝福されます。この新しい火は救いの光を象徴し、神がキリストの復活を通して世界にもたらされ、罪と死の闇を払拭することを願っています。この火から、キリストの光を象徴するパスカルキャンドルが灯されます。このパスカルキャンドルはイースターのシーズンを通して使用され、教会の聖域または演台の近くに残り、来年は洗礼と葬式で使用され、キリストが「光と生命」であることをすべて思い出させます。^[要出典]

出席者のキャンドルは、パスカルキャンドルから灯されます。この象徴的な「キリストの光」が集まった人々全体に広がるにつれて、闇は減少します。執事、または執事がいない場合は司祭が、入り口の行列の先頭にパスカルキャンドルを運び、3つのポイントで、「キリストの光」という宣言を止めて唱えます（2011年のイースターまで、公式の英語のテキストは「キリスト私たちの光」）、人々は「神に感謝します」と答えます。行列が3番目の宣言の歌で終わると、祭壇のろうそくを除いて、教会全体のライトが点灯します。次に、執事またはカンターがExultet（「イースター宣言」とも呼ばれます）を唱えます。その後、人々はろうそくを脇に置き、みことばの典礼のために座ります。^[要出典]

みことばの典礼には、旧約聖書からの3〜7回の朗読が含まれ、その後に新約聖書からの2回の朗読（手紙と福音）が続きます。旧約聖書の朗読には、バプテスマとキリスト教の救いの反型と見なされている、出エジプト記14章の紅海横断の記述が含まれている必要があります。旧約聖書の各朗読の後には、詩篇またはカンティクム（出エジプト記15：1–18や、読まれたものをキリストのミステリーに関連付ける祈りなど）が続きます。旧約聖書の朗読が終わった後、グロリア・イン・エクセルシス・デオは四旬節の間に中断され、調子が整えられ、鐘が鳴ります。^{[引用が必要]}

手紙からローマ人への朗読が宣言されています。ハレルヤは、四旬節の始まり以来、初めて歌われています。復活の福音は、その後、敬虔な気持ちとともに続きます。^[要出典]

みことばの典礼の終了後、洗礼盤の水は祝福され、洗礼または確認によって、すべてのキリスト教徒または完全な交わりの候補者が教会に印心されます。これらの開始の秘跡を祝った後、会衆は彼らのバプテスマの誓いを更新し、バプテスマの水をまき散らします。一般的な執り成しが続きます。^[要出典]

バプテスマの典礼の後、聖体の典礼はいつものように続きます。これはイースターの日の最初のミサです。聖体拝領の間に、新しく洗礼を受けた人は初めて聖体拝領を受けます。ミサ典書のルーブリックによると、聖体は夜明け前に終了する必要があります。^[要出典]

イースターの日

聖週間の直後でイースター徹夜祷で始まるイースターの日は、キリスト教の典礼の年の大いなる祝祭日であり、黙示録です。この日、イエス・キリストの復活が祝われます。これは、イースターの日からペンテコステの日曜日まで続く、グレートフィフティデイズの新シーズン、つまりイースタータイドの最初の日です。復活祭の日のキリストの復活は、クリスチャンが毎週日曜日を宗教的遵守の主要な日として保つ主な理由です。

聖週間の遵守

聖週間の行列で有名な都市は次のとおりです。^[要出典]

ブラジル

聖週間は、ブラジルのコミュニティアイデンティティの主要なシンボルの1つに発展しました。具体的には、南部の町カンパーニャです。Campanha Holy Weekは、月曜日の夜に預金の行列で始まります。十字架を背負った血に染まったイエスを表す私たちの駅の主の姿は、教会から大きな黒い箱に入れられ、メイン広場に展示されています。それからそれはバンドと人々の行列に続いて厳粛に教会に運ばれます。教会の外では、イエス・キリストの死と復活のイースターの話について説教が行われます。説教の後、教会の開いたドアの中の聖歌隊がマノエル・ディアス・デ・オリヴェリアのミゼレーレを歌い、ブラックボックスが教会の中に持ち込まれ、人々は人間の大きさのキリストの姿にキスをしにやって来ます。火曜日と水曜日の行列は異なる礼拝堂で止まり、それぞれに大きな絵が十字架の道のエピソードを描いており、関連する賛美歌がそれぞれに歌われています。木曜日の朝、オイルの祝福で聖油ミサが祝われます。聖金曜日の午後の式典に続いて、大聖堂の前で十字架から降ろすという今週の主な光景が続き、死んだ主の葬列が続きます。ドラマは、キリストが十字架から連れて行かれ、棺桶に入れられ、それが「ベロニカの歌」の伴奏に連れて行かれるのを示しています。土曜日の朝、若者が演劇を上演します。次の夜、復活徹夜祷が祝われ、通りは次の日の準備のために複雑でカラフルなカーペットの美しい配列に変わります。イースターサンデーは、日の出前に、キリストの復活を祝う合唱団の歌とバンドの演奏で始まります。鐘と花火の後には「ハレルヤ合唱団」で終わるミサが続きます。^{[37] [38]}

グアテマラ

グアテマラの聖週間には、巨大な木製の台に乗せられた聖人の像が行列に組み込まれています。重いアンダは、紫のローブを着ていることが多い地元の男性と女性の両方によって開催されています。行列は、小さな角とフルートのバンドを伴った線香の容器を持っている男性によって導かれます。週のお祝いの間、複雑なカーペット（アルフォンブラ）が通りに並んでいます。イースターの行列は日の出から始まり、誰もがお祭りに参加するようになります。^[要出典]

アマテナンゴでは、キリストを裏切ったユダの姿がマヤの聖週間の主な焦点となっています。司祭はユダを「キリストの殺し屋」と呼んでいます。聖金曜日のはりつけの公演の後、その姿は殴打されていましたが、今ではより穏やかに扱われています。^{[39] [40]}

ホンジュラス

休日はコマヤグアで祝われます。その伝統は、16世紀にスペインの征服者によって導入されたのと同じ方法で今でも実践されています。すべての聖週間の人々が有名にするalfombrasデaserrínかの生と死の場面を表す木材粉塵で作られた色のカーペット、イエス・キリストの聖母マリアや他の聖人や聖霊。^[要出典]

聖週間は、コマヤグアの同様の伝統に従ってテグシガルパでも広く祝われています。グアテマラと同様に、ホンジュラスの聖週間には、巨大な木製の台に乗せられた聖人の像が行列に組み込まれています。グラシアスレンピラやさまざまな町などの他のコミュニティでは、今でも広く祝われています。^[要出典]

イタリア

聖週間は南イタリアの一部、特にシチリア島でも見られます。最も有名なのはの聖週間ですトラーパニで最高潮に達する、ProcessioneデイMisteriのディトラパニまたは単にMisteriのディトラパニ（英語でトラパニの謎の行列やトラパニの謎）、20台のフロートを備えた終日情熱の行列パッションのイベントの個々のシーンのリアルな木、キャンバス、接着剤の彫刻の。^[要出典]

ミステリーはヨーロッパで最も古くから継続的に行われている宗教行事の1つであり、1612年のイースターの前から毎週聖金曜日に行われ、少なくとも16時間、時には24時間をはるかに超えて行われています。彼らはシチリア島とイタリアで最も長い宗教祭です。エリチェやカルタニセッタのような他の多くのシチリアの都市だけでなく、サレルノやターラントのような南イタリアのさまざまな都市でも、同様ですが、より小さなまたはより短い情熱の行列が開催されます。^[要出典]

マルタ

カトリック教会がイエスの受難を祝う聖金曜日に、聖週間の記念が最重要になります。厳粛な祝賀会は、マルタとゴゾ周辺のさまざまな村で行列とともにすべての教会で行われます。祝賀会では、情熱の物語がいくつかの地域で読まれます。十字架はイエスの重要な道をたどります。聖金曜日の行列は、Birgu、Bormla、Għaxaq、Luqa、Mosta、Naxxar、Paola、Qormi、Rabat、Senglea、Valletta、Żebbuġ、Żejtunで行われます。ゴゾでの行列は、ナドゥール、ビクトリア、XagħraXewkija、およびŻebbuġで行われます。^[要出典]

メキシコと米国：ヤキ族インディアン

ヤキ聖週間は、その祝賀会において儀式的かつ劇的なものです。儀式は、イエズス会の司祭を開拓した17世紀初頭にさかのぼります。^[41]聖週間のヤキ族インディアンの主要なイベントは水曜日の夜に起こり、人々は馬に乗って教会に到着し、床で裸で這って踊り始める。光が消え始め、人々は伝統的な犠牲の音楽の音に鞭打ち、叫び、そして泣き始めます。でツーソン、ダンサー、暗いコートと黒の皮マスク、代わりの毛布を着用するために使用されています。^[41]

木曜日の朝、教会への行列に参加するのは、青い塗装の顔と、キリストの裏切り者を象徴する暗いフード付きの白いローブを着た子供たちです。そこで彼らは、キリストのように目が出血し始めるまで、次の3、5年間神に仕えることを約束します。その夜、「ファリサイ派」が通りのさまざまな十字架を訪れ、「老人」（象徴的なイエス）を捕らえるとき、イエスの象徴的な探求があります。金曜日に、イエスを代表することを志願する教会のメンバーが2日間殴打され、埋葬されました。土曜日、イエスの裏切り者、の画像にはイスカリオテのユダ、および起こりapotropaic来年中に町に蓄積されてきた悪を破壊する戦い。^[42]日曜日は、美しい花と花火で満たされたキリストの復活を祝い、ボランティアは彼が埋葬された場所から立ち上がる。善に打ち負かされて悪を演じるダンスドラマが上演されます。^{[43] [44]}

フィリピン

主にカトリックのフィリピンでは、聖木曜日と聖金曜日は国民の祝日です。官公庁や民間企業での作業は中断されています。ほとんどの店は閉店しており、市内のほとんどの人は故郷の聖週間を記念して故郷の州に戻ります。^[要出典]

聖週間の輪の特色通りの行列で記念されcarrozasをや各種アイコンを運ぶ浮かぶ、十字架の道、そしてパッションプレイと呼ばれるSenákulo。一部のコミュニティ（パンパンガ州サンフェルナンドで最も有名）では、行列には​​、自慢する信者が含まれ、時には、苦行の表現として十字架に釘付けになることさえあります。聖金曜日の15：00PHT（イエスが死んだと伝統的に信じられている時間）の後、騒音は抑えられ、多くのラジオ局とテレビ局が閉鎖されます（一部の放送宗教番組、非カトリック所有局が放送を続けています）、そして信者はイースターの日曜日まで厳粛で祈りに満ちた気質を保つように促されます。^[要出典]

でミサにパーム日曜日、カトリック教徒が司祭によって祝福されるための「palaspás」やヤシの葉を運びます。多くのフィリピン人はミサの後にヤシの葉を持ち帰り、玄関や窓の上に置きます。そうすることで悪霊を追い払うことができると信じています。聖月曜日マークの先頭Pabasa（タガログ語、「読み」）、の詠唱マラソンPasyón、詩イエス・キリストの生と死を語ります。昼夜を問わず途切れることなく続く詠唱は、2日連続で続きます。^[要出典]

フィリピンで最も重要な聖週間の伝統の1つは、Visita Iglesia（スペイン語で「教会訪問」）です。^[45]聖木曜日に、忠実に十字架の道を祈るために7つの教会を訪問し、夜には、各教会の休息の祭壇の前で祈る。^[46]

イースター前の最後のミサも聖木曜日に祝われ、通常は使徒の足の洗浄の再現が含まれます。このミサの後には、休息の祭壇に移される祝福された聖餐の行列が続きます。フィリピンの聖金曜日は、通りの行列、十字架の道、最後の7つの言葉の記念、そしてシナクロと呼ばれるパッションプレイで記念されます。^[要出典]

イースターの日は楽しいお祝いでマークされます。最初は夜明けのサルボンの儀式で、復活後のイエスとその母マリアの最初の再会を想像して、イエスとマリアの像が一緒に行列を組んで集まります。これに続いて、楽しいイースターミサが行われます。フィリピン中のほとんどのカトリックコミュニティがこれを実践していますが、地方ではより一般的に祝われています。^[47]もともとエンクエントロと呼ばれていた儀式は、植民地時代にスペインの司祭によって導入されました。^[48]

スペイン

カルタヘナ、カディス、コルドバ、ムルシア、マラガ、セビリア、バリャドリッド、パレンシア、ヘレスデラフロンテーラ、サモラ、レオン、フェロールは、聖週間のために精巧な行列を開催します。アンダルシアの他の都市に広がった中世の伝統である「セマナサンタエンセビリア」は、イエスキリストの逮捕の間に起こった出来事の個々のシーンの「パソス」、生き生きとした木や石膏の彫刻の行列を特徴とすることで有名ですそして彼の埋葬、または彼女の息子の拷問と殺害に対する悲しみを示す聖母マリアの画像。セビリアの聖週間の行列には、パソを護衛するマーチングバンドが含まれます。^[49]

マラガでは、木製や漆喰彫刻本物そっくりの「tronos」と呼ばれ、それが原因で、「袋の男性」として文字通り翻訳「costaleros」（で通りを通って運ばれる沿岸、袋のような布は、彼らは彼らの首の上に着用していること、負担を和らげるために）。これらのパソとトロノは、物理的に首または「ブレセロ」（この名前はレオンで人気があります）で運ばれます。パソの重量は最大5メートルトンです。彼らの前で、長い紫色のローブを着て、しばしば尖った帽子をかぶったペニテンテスを歩き、続いて黒いろうそくを持った女性が最大11時間歩きます。パソは、ローマの軍服や懲罰的なローブを着たパソに先行する、都市の特定の地域に共通する宗教的な同胞団であるエルマンダデスとコフラディアによって設立され、維持されています。^[要出典]

そうすることを望むそれらのメンバーは、着用者の顔を隠すために使用される円錐形の帽子、またはカピロテでこれらの悔恨のローブを着ます。これらの「ナザレノス」または「パポネス」（この言葉はレオンから典型的です）は行列のろうそくを運び、裸足で街の通りを歩くかもしれません、そして苦行として彼らの足に束縛と鎖を運ぶかもしれません。真鍮バンド、マーチングバンド、ドラムとバグルバンド、またはカルタヘナとマラガの場合は軍楽隊（スペイン軍や他の軍隊のバンドなど）がグループに同行し、葬儀の行進曲、賛美歌、または「行進曲」を演奏することがあります。 「その機会のために書かれました。^[要出典]

音楽

聖週間のための音楽は、エレミヤの哀歌預言者、聖週間のためResponsories、パッションオラトリオとイースターオラトリオを。^[要出典]

トマスルイスデビクトリアのオフィシウムヘブドマダエサンクテ（1585）には、聖週間のカトリック典礼のための37のテキストの設定が含まれています。カルロ・ジェズアルドのResponsoriaらとりわけ広告Officium Hebdomadae Sanctaeのspectantia（1611）は、すべての27件の設定が含まれていTenebraeの（ためのresponsories朝の祈り洗足木曜日、聖金曜日と聖土曜日の）、およびで使用するためのいくつかの他のテキストの賞賛聖週間のを。さまざまなフランスのバロック作曲家によって作曲されたLeçonsdeténèbresは、通常、聖水曜日、聖木曜日、聖金曜日の夜の演奏を目的としていました。^[要出典]

東方正教会

で東方正教会、の40日グレートは、四旬節パーム日曜日の前に金曜日に終了します。次の2日間、ラザロサタデーとパームサンデーは、四旬節でも聖週間でもないが、パシャ（イースター）に備えて継続的な儀式を含む聖週間と組み合わせて、聖週間への移行を形成します。速く続けます。^[要出典]

ラザロ土曜日は、イエスがエルサレムに行く直前に、ラザロを死からよみがえらせたことを記念しています。主なテーマは、イエスの復活を予期しており、イエスが死の支配者であることを示しています。この日はワインとオイルが許可され（そしてロシアの伝統ではキャビア）、ファストを1度軽くします。パームサンデーは、主の大饗宴の1つと見なされており、祭りを守るために、最も軽い断食である魚、ワイン、油で祝われます。それは主の大饗宴であるため、日曜日の典礼の通常の復活の要素は省略されています。しかし、これらの復活の要素のいくつかは、ラザロの土曜日の典礼に見られます。^[要出典]

聖週間は「偉大で聖なる週」または「受難週」と呼ばれます。^[50]正教会の典礼の日は日没から始まるので（古代からのように）、聖なる月曜日の典礼は日曜日の夜、月曜日のヴェスパーの通常のタイミングで始まります（ヴェスパーはその日の最初の典礼です）。しかし、聖週間の間、ほとんどの小教区では、多くの典礼の時間が6時間から12時間に進み、期待して祝われます。これにより、より多くの信者が最も著名な典礼に出席することができます。したがって、教区教会の「パームサンデー」の夜に行われるのはグレートマンデーの早課典礼であり、多くの場合、晩課は朝に行われます。^[要出典]

四旬節のように、大聖週間の断食は非常に厳しく、乳製品や肉製品は固く禁じられており、ほとんどの日、アルコール飲料や油は料理に使用されていません。聖金曜日と聖土曜日は特に四旬節の基準を超える可能性があります。出家生活を含めて、棄権の日として観察できる人は、その日は何も食べられないことを意味します。しかし、断食は常に個人のニーズに合わせて調整されており、非常に若い、病気の、または高齢の人は、それほど厳密に断食することは期待されていません。霊的な父の祝福を受けて、さらに厳しく速く観察することができる人は、その週に2回の食事しか食べないかもしれません。1回は水曜日の夜、もう1回は木曜日の聖体礼儀の後です。^[要出典]

偉大で聖なる月曜日から水曜日

日没から始まる新しい典礼の日は、一日の最初の典礼はある晩課れるsticheraは新しい日のテーマを起草唱えています。^[要出典]

最近のオルスロス典礼（小教区では前夜に行われる）は、教会の花婿としてのキリストのテーマ、厳粛に唱えられている讃詞で表現されたテーマのために、しばしば「花婿の祈り」と呼ばれます。それら。これらの日には、アイコン「花婿」のが上に置かれているアナロイの中央に寺イエスは紫着て描いた、ローブ嘲笑のをとの冠イバラの冠（参照情熱の楽器を）。^[要出典]

同じテーマが典礼の終わり近くに起こる賛美歌であるexapostilarionでも繰り返されます。これらの典礼は、四旬節の平日の典礼とほとんど同じパターンに従います。典礼は、聖週間の最初の3日間に、Psalter全体（Kathisma XVIIを除く）が唱えられるように配置されています。キヤノン、これらの日に唱えている「三極管」である、すなわち、3つので構成頌歌内の他の平日の典礼にあるように、代わりに通常の9の三歌斎経。^[要出典]

火曜日の夕方の花婿典礼（大聖水曜日のオルスロス）の終わりに向けて、カシアーニの賛美歌が歌われます。賛美歌（によって9世紀に書かれたKassiaは）の家の中でキリストの足を洗っ女を語るサイモンパリサイ人（：36-50ルカ7）。賛美歌の多くは罪深い女性の視点から書かれています：

主よ、あなたの神性を感じて多くの罪に陥った女性は、自分自身に不思議な担い手の義務を負います。彼女は嘆き悲しんであなたの没薬を見越して没薬をもたらします。「私には災い！」彼女は叫びます。「わたしにとって、夜は淫らな狂乱、暗くて月のない罪への愛になりました。わたしの涙の泉を受け取りなさい。海の水を雲の中に集めるあなたよ。わたしに向かって、わたしのため息に傾いてください。心よ、あなたの言いようのない叱責によって天をお辞儀をしたあなた。私はあなたの真っ白な足をキスで洗い、私の髪の房で再び乾かします。わたしの罪の多さと、それを捜し出すことができるあなたの裁きの深さについては、魂の救い主よ、わたしの救い主よ。あなたの手乙女よ、憐れみに満ちたあなたよ、わたしを軽蔑しないでください。 。」

月曜日から水曜日の終わりの晩課には、新しい日のテーマを説明する福音からの朗読があり、その後、聖体礼儀の聖体礼儀が祝われることがあります。^[要出典]

ビザンチンの楽曲は詩を非常に強く表現しているため、多くの人々が祈りの涙を流しています。詠唱は25分以上続くことがあり、文学的にも音楽的にも年間の最高点です。^[要出典]

偉大で聖なる木曜日

多くの教会では、特にギリシャ正教会の典礼そそぎ（聖なる慰めは）あらかじめ清め典礼以下、水曜日の夜に開催されます。これは、イエスの油注ぎと、キリストと共に彼の死と復活に入る忠実な人々の準備を記念するものです。大聖木曜日に聖体拝領を希望する人は、聖体拝領のミステリーを受け取ることが奨励されています。^[要出典]

聖木曜日の正教会は、四旬節の形式には従いませんが（神の代わりにハレルヤを唱えることを除いて、主です）、完全な正典を持って、四旬節の外とし​​て祝われます。また、この典礼から始まって、聖土曜日のオルスロスでのカティスマXVIIを除いて、聖週間の残りの期間は詩篇を読むことはもうありません。^[要出典]

聖体礼儀最後の晩餐はで晩課を組み合わせ、グレートと聖木曜日の午前中に開催された聖バジルの典礼グレート。いくつかの教会の間では、最後の晩餐を彷彿とさせるこの典礼のために、聖なるテーブル（祭壇）の上にシンプルな白い亜麻布を置く習慣があります。大聖堂や修道院では、司教や典院（修道院長）が足の洗浄を祝うのが通例です。以下のためにそれが必要な場合autocephalous教会が奉献するよりchrysm霊長類この典礼でそれを聖ますその教会のを。^[要出典]

聖木曜日は、聖週間の中で、厳格な伝統を守る人々が調理された食事を食べる唯一の日ですが、典​​礼が解任されるまでは食べません。この食事ではワインと油は許可されていますが、忠実な人はまだ肉や乳製品を控えています。^[要出典]

聖金曜日

聖金曜日の早課は、聖木曜日の夜に祝われます。この典礼の間、12の早課福音書が唱えられ、この典礼から「12の福音書の早課」という名前が付けられました。これらの福音のレッスンは、最後の晩餐からイエスのはりつけと埋葬までの出来事を時系列で詳しく説明しています。ある時、はりつけについて語る最初の福音書にたどり着くと、十字架につけられたキリストのアイコンが付いた大きな十字架を司祭が引き出し、それをすべての人のために海峡の中央に置く習慣があります。忠実に崇拝する。この十字架は、次の夜にエピタフィオスが現れるまで教会の中心にとどまります。^[要出典]

聖金曜日の朝には、ロイヤルアワーが提供されます。これらは、賛美歌と朗読が追加されたリトルアワーの厳粛なお祝いです。^[要出典]

聖金曜日の晩課（十字架からの沈着の晩課）は、聖金曜日の午前または午後の早い時間に開催されます。十字架からキリストの姿が降ろされ、花で飾られた「墓」には、埋葬の準備ができたキリストを描いたエピタフィオス（教会スラヴ語：プラシュチャニツァ）と呼ばれる刺繍が施された布のアイコンが置かれています。典礼の終わりに、すべてがエピタフィオスを崇拝するために前に出てきます。^[要出典]

晩堂課グレートのと聖金曜日の哀歌のキヤノン含ま生神女（神の母を）。^[要出典]

偉大で聖土曜日

大聖土曜日の早課は、教区の慣習では、金曜日の夜に開催されます。典礼の大部分は聖職者と墓の周りに集まった忠実な人々で構成されており、カティスマXVIIの詩の間に散在する「哀歌」を唱えているため、典礼は「墓での哀歌のオルスロ」として知られています（詩篇118）。ある時点で、司祭はバラの花びらとローズウォーターを墓に振りかけます。典礼の終わり近くに、エピタフィオスは信者がトリサギオンを歌うように教会の外の周りでろうそくに照らされた行列で運ばれます。^[要出典]

聖体礼儀に参加した晩課は、聖土曜日に奉仕されます。これは、午後に奉仕されるが、しばしば朝に奉仕されるという典礼の本によって規定されています。これは、地獄の悲惨さを記念するプロティアナスタシ（最初の復活）典礼です。福音書を読む直前に、吊るしと祭服が濃い四旬節の色から白に変わり、典礼の全体的な雰囲気が喪から喜びに変わりました。しかし、復活はまだ生きている人に発表されていないので、忠実な人たちはまだパスカルのキスでお互いに挨拶していません。^[要出典]

バプテスマの準備ができているカテチュメンがいる場合、彼らは旧約聖書の朗読の間にバプテスマとクリスマを授けられます。^[要出典]

土曜日の夜、復活徹夜祷は午後11時頃に真夜中のオフィスの詠唱で始まります。その後、教会のすべての照明が消え、真夜中になるまですべてが沈黙と暗闇の中にとどまります。次に、司祭は祭壇の永遠の炎から1本のろうそくに火をつけます（これは決して消えることはありません）。誰もが火のともったろうそくを握るまで、光は人から人へと広がります。^[要出典]

その後、行列が教会の外を一周し、イースターの最初の朝にミルラベアラーがイエスの墓に旅したときの旅を再現します。行列は教会の閉じたドアの前で止まります。これらのドアの開口部は、天使によって墓から「離れて石のローリング」、およびすべての嬉しそうに歌う教会に入る象徴讃詞のパシャを。パスカルOrthrosはで始まるEktenia（連祷）と復活祭の詠唱キヤノン。^[要出典]

highpointsの一つが共有である復活祭のキスとの読みHieratikon（問答 説教のジョン・クリュソストモス司祭によります）。聖体礼儀が続き、すべての正教会のクリスチャンは、この一年で最も聖なる日に聖体拝領を告白し、受け取ることが奨励されています。朝食は通常、時には明け方まで持続し、次の。スラヴ人は、卵、肉、バター、チーズ（四旬斎の間に信者が棄権した食べ物）で満たされたイースターバスケットを持ってきて、司祭に祝福され、家に持ち帰られて家族や友人と喜びを分かち合います。^[要出典]

イースターの日の午後には、「アガペの晩課」と呼ばれる楽しい典礼が祝われます。この典礼の間、大プロケイメノンが唱えられ、福音書（ヨハネ20：19–25）からの教訓が、楽しい鐘の鳴り声とともに、可能な限り多くの異なる言語で読まれます。^[要出典]

コプト正教会

コプト正教会のクリスチャンは、聖週間と呼ばれる聖週間を含め、55日間四旬節を断食します。^[51]

パームサンデーの前の金曜日は「四旬節の最後の金曜日」と呼ばれています。この日、「病人の機能」と呼ばれる特別な典礼が行われます。それは7つの祈りで構成されており、祈りの終わりに、司祭は会衆の各メンバーに聖油を注いでいます。^[要出典]

翌日-聖週間の前の最後の土曜日-は「ラザロの土曜日」と呼ばれます。この日、コプト派教会はマルタとベサニーのマリアの兄弟であるラザロを記念します。この日は聖週間の出来事に関連しており、ヨハネ12章はパームサンデーの出来事を語る直前にイエスがラザロを訪れたことを告げています。^[要出典]

典礼の日は暦日の前夜から始まるので、パームサンデーの祈りはラザロの土曜日の夜から始まります。^[要出典]

聖週間を通して、日曜日の夜（月曜日の前夜）から始まり、イースターまで毎朝、牧歌的な典礼が行われます。イエスはエルサレムの外のゴルゴタで苦しみ、十字架につけられたので、これらの牧歌的な典礼は祭壇ではなく教会の真ん中で行われます。祭壇はそのすべての覆いと遺物をむき出しにしています。^[要出典]

毎日の典礼は5つの「時間」に分けられます。1時間目、3時間目、6時間目、9時間目、および11時間目。同様に、毎晩の典礼も同じ5時間に分けられます。ただし、聖金曜日には、12時間の時間が追加されています。1時間ごとに、最初に1つの予言が読まれ、賛美歌が12回唱えられ、詩篇が悲しい曲で歌われ、ゴスペルから1節が読まれ、説明が1時間を締めくくります。金曜日の前夜には、4つの福音書が読まれ、さらに多くの予言も読まれます。火曜日の夜以降、ユダがイエスを裏切ったのはキスであったので、人々はお互いに挨拶したり、司祭たちに挨拶したり、教会の聖人のアイコンにキスしたりさえしません。^[要出典]

聖木曜日とも呼ばれる聖週間の木曜日に、典礼が祈られ、イエスの最後の晩餐を象徴する聖体拝領が行われます。また、典礼の前に、祭司たちは、イエスが弟子たちの足を洗うのを模倣して、会衆の足を洗うのです。^[要出典]

金曜日の深夜から土曜日の早朝までは、黙示録の夜と呼ばれます。この夜の間に、再臨を象徴するために、別の典礼が祈られ、黙示録全体が読まれます。^[要出典]

シリーズは土曜日の夜のイースター典礼で終わり、参加者が復活の喜びを祝うことができる教会での集まり、一緒に食事をし、長い間速く終わり、そこで再び肉を食べることが許可されます、魚、乳製品。^[要出典]

東方典礼カトリック教会

東方典礼カトリック教会の聖週間の儀式と習慣は、一般に、対応する東方正教会、東方正教会、またはアッシリア東方教会の儀式と同じです。^[要出典]

時が経つにつれ、聖週間の祭りは両端で延長され、儀式は悲しみの金曜日、パームサンデーの前の最後の金曜日、イースタータイドから始まり、さまざまな儀式がイースターオクターブの日をマークしました。

悲しみの金曜日

多くの国で聖週間のお祝いの一部である宗教的な行列は、それらの国では悲しみの金曜日と呼ばれるもので、聖週間の2日前に始まります。

聖週間の前の金曜日に、ローマ典礼は1727年から1969年まで、メアリーの7つの悲しみの典礼の饗宴を普遍的に祝いました。この饗宴のお祝いはドイツで始まりましたが、教皇ベネディクトゥス13世がそれを普遍的な饗宴にし、パームサンデーの前の金曜日に割り当てる前に、他の多くの国に広がりました。同じ名前の別のごちそうは、9月に祝われました。^[52] 1960年の彼のルーブリックスの規範により、教皇ヨハネ23世は、当時の受難週（聖週間の前の週）と呼ばれていた金曜日の祝宴を記念のレベルにまで減らし、1969年に祝賀会は9月のごちそうの複製としての一般的なローマのカレンダー。^[53] ローマミサ典礼書の教皇ヨハネパウロ2世の2002年版は、今週の金曜日の代替コレクトを提供します：^[54]

このシーズンではO神、
あなたの教会に恵み与えて
熱心に聖母マリアを模倣するために
、キリストの受難検討に
助成金は、私たちは、彼女の執り成しを通じて、祈る
私たちは毎日、よりしっかりとしがみつくことが
あなたの独り子に
して来ますついに彼の恵みがいっぱいになりました。

代替収集のこの規定は、四旬節の悲しみの聖母の祝賀に記念碑のランクを与えることと同等でした。なぜなら、四旬節の間、記念碑は、そうでなければ義務的であるとしても、せいぜいその日の典礼でその任意の使用によって表されるからです。収集します。^[55]マルタの典礼暦は、祝賀会に祝宴のランクを与え、その遵守を義務付けています。金曜日の典礼の中で悲しみの聖母に記念を与える、2007年の文書Summorum Pontificumに示されている状況では、1962年に立っていたトリエントミサ暦の遵守は依然として許可されています。^[要出典]

多くのではラテンアメリカのような国、メキシコ、ブラジル、ニカラグア、グアテマラやペルー、などでスペイン、フィリピン、この金曜日の饗宴悲しみの聖母と呼ばれるViernesデドロレス（悲しみの金曜日）。その日にトリエントミサで読まれた福音書の箇所としてヨハネ11：47–54が選ばれたため、「カウンシルフライデー」と呼ばれることもあります（現在、第5週の土曜日にわずかに拡大された形で読まれています）。四旬節の）、それはイエスと何をすべきかを議論するためにサンヘドリンの会合を語ります。その日付は聖金曜日のちょうど1週間前です。^[要出典]

寓話的な剣として彼女の心を突き刺した「七つの悲しみ」についてラビ・シメオンによって予言された、聖土曜日の聖母マリアの荒涼とした感情的な状態に、陰気でしばしば夜行性の公の行列の記念が思いを馳せます。彼女は、イエスのために聖マグダラのマリアを心配し、悲しんでいるように表されています。したがって、このイベントは人々の追悼イベントと非常によく似ています。^[要出典]

イースターのオクターブ

イースターのオクターブは、東部の伝統では光明週間とも呼ばれ、イースターの日曜日に始まり、次の日曜日で終わるイースタータイドの8日間（オクターブ）です。^[要出典]

イースターマンデー

復活祭の月曜日は復活祭の日曜日の翌日であり、一部の国では休日です。西クリスチャンの典礼暦のイースターマンデーはイースタータイドの2日目であり、同様にビザンツ式典礼ではブライトウィークの2日目です。多くの国でバンクホリデーとして認識されており、イースターマンデーには野外のミサやイースターの水による祝福など、多くの伝統的な宗教イベントや、イースターエッグに関連する他の人気のある伝統があります。イースターエッグと南フランスの友人や隣人と共有。^[要出典]

中央ヨーロッパのDyngusDay

Śmigus-dyngus（ポーランド語の発音：  [ɕmigusdɨnɡus] ;またlanyponiedziałekに"ウェット月曜日"を意味ポーランド、チェコ：Oblévačka ;スロバキア：Oblievačka ;ハンガリー語：Vízbevető ;ウクライナ語：поливанийпонеділокは）あるカトリックに開催されたお祝いイースター月曜日ほとんどでポーランド、だけでなく、中、チェコ共和国、スロバキア、ハンガリーおよび西部の一部ウクライナ。それはまた、ポーランドのディアスポラコミュニティ、特にそれをDyngusDayと呼ぶポーランド系アメリカ人の間で観察されています。^[要出典]

伝統的に、男の子は女の子に水をかけ、イースターマンデーにネコヤナギ^[56]の枝でそれらを叩きます、そして女の子は男の子に同じことをします。これには、クマや他の生き物に扮した少年が関与する一部の地域で、詩の宣言や戸別行列の開催など、他の多くの儀式が伴います。祝賀会の起源は定かではありませんが、西暦1000年以前の異教時代にまでさかのぼる可能性があります。それは早くも15世紀に書面で説明されています。それは中央ヨーロッパ全体で、そしてまた特定の愛国的なアメリカの要素が伝統的なポーランドのものに加えられた米国でも観察され続けています。^[要出典]

東方正教会の明るい月曜日

で東方正教会とビザンチン様式の儀式 カトリック教会、この日は「明るい月曜日」または「リニューアル月曜日」と呼ばれています。光明週間の残りの部分のようなサービスは、今年の残りの間、全く異なっているとパシャ（復活祭の日曜日）上のサービスに類似しており、屋外などが行列をした後、聖体礼儀。これはその週のすべての日に規定されていますが、多くの場合、月曜日にのみ祝われ、特に非正教会の国では、教区教会で他の2、3日祝われます。また、ときのカレンダー日付祝日主要な聖人の、例えば、セントジョージや教会、または1つのの守護聖人の名前の日は、聖週間の間、または復活祭の日曜日にあたる、聖人の日は復活祭の月曜日に祝われます。^{[57] [58]}

コプト教会のシャム・エネシム

イースターマンデーの別のお祝いがエジプトで行われます。シャムEnnessim（アラビア語：شمالنسيم、シャムアルナッシムまたは偽ナッシム、IPA： [ʃæmmennɪsiːm] ）コプト：Ϭⲱⲙⲛⲛⲓⲥⲓⲙ、SHOM Ennisim）であるエジプトの春の始まりをマークする国民の祝日。それは常に東方キリスト教の 復活祭の翌日になります（国内最大のキリスト教宗派であるコプト正教会の慣習に従います）。^[要出典]

イースター火曜日（エマウス火曜日）

イースター火曜日はイースターサンデーの次の2日目であり、タスマニアのようないくつかの珍しい国や地域での休日です。^[要出典]

ラテン語の伝統では、エマオの巡礼者の福音書は伝統的に典礼の間のイースター火曜日に歌われました。そのため、楽しい演劇が聖週間のより悲劇的な行列を反映するのはイースター火曜日でした。ベネディクト会修道院で始まったこれらの演劇は、オフィシウムペレグリノラムとして知られるようになりました。それらは中世に人気がありましたが、「西洋では珍しい典礼劇」のままでした。^[59]

• 神のいつくしみの日曜日
• メキシコの聖週間
• スペインの聖週間
• フィリピンの聖週間
• 聖週間の行列

• 「聖週間の史跡」（スペイン語）。igeo.tv。