助祭

執事は、のメンバーである助祭、オフィスクリスチャン教会神学と宗派伝統によって異なり、一般的にいくつかの種類のサービスに関連付けられているが、。などの主要なキリスト教の教会、カトリック教会、東方正教会、東方正教会、スカンジナビアルーテル教会と聖公会教会、イングランドの自由教会を含むが、の一部として助祭の職を閲覧事務状態。

キリスト教教会の最初の7人の執事の1人である聖ステファンは、ジャコモカヴェドーネによる1601年の絵画で福音書を 持ってい ます。

この称号は、スコットランドの大統領、会長、または貿易ギルドの長にも使用されます。同様にフリーメーソンのロッジの2人の役員に。

執事という言葉は、ギリシャ語のディアコノス（διάκονος）^[1]に由来し^ます。これは、「使用人」、「待機者」、「大臣」、または「メッセンジャー」を意味する標準的な古代ギリシャ語です。^[2]

執事の職は、使徒たちが使徒たちによって7人の男性を選んだことに端を発していると一般に考えられています。その中には、使徒6章に記録されている初代教会の慈善活動を支援するためのスティーブンが含まれます。^{[3] [4]}

タイトル執事（διακόνισσα diakónissa）聖書では見られません。しかし、一人の女性、フィービーは、ローマ16：1–2で、センクリーの教会の執事（διάκονοςdiákonos）として言及されています。彼女がローマ人にパウロの手紙を持っていたと思われますが、彼女の義務や権威についてはこれ以上具体的なことは何も言われていません。男性と女性の執事の間の正確な関係は異なります。いくつかの伝統では、「執事」という称号が執事の妻に与えられることもありました。

女性の執事は、プリニウス・ザ・ヤンガーによって、 c日付の皇帝トラヤヌスへの手紙の中で言及されています。112。

「私は、執事（ミニストリー）と呼ばれる2人の女性奴隷（ex duabus ancillis）から、何が真実であるかを知る必要があると信じていました。そして、拷問を通して（拷問ごとに）知る必要がありました。」^[5]

これは、女性の執事をキリスト教の牧師の明確なカテゴリーとして言及しているように見える最も初期のラテン語のテキストです。^[5]

執事とその家族に求められる資質についての聖書の記述は、テモテ第一3：1–13にあります。

歴史上最も著名な執事の中には、最初のキリスト教の殉教者（「プロト殉教者」）であるスティーブンがいます。フィリップその洗礼の、エチオピアの宦官に詳述されて使徒8：26-40 ; ローマ人への手紙の中で言及されている聖フィービー。セントローレンス、初期のローマの殉教者。スペインの原始人、サラゴサの聖ヴィンセント。アッシジの聖フランシス、托鉢の創始者フランシスコ。サンシリアのエフレム。と聖ロマノス、メロディスト、著名な初期の賛美歌作家。執事として主要な役割を果たし、高官に就任した著名な歴史上の人物には、アレクサンドリアのアタナシウス、トマスベケット、レジナルドポールが含まれます。536年6月8日、奉仕するローマの執事がシルウェリウスの教皇に育てられました。

ディアコネートは、東方キリスト教では別の召命として保持されてきましたが、西方キリスト教では、主に大聖堂で、そして司祭の叙階への道に沿った一時的な一歩として使用されました。20世紀には、多くの西方教会、特にカトリック教会のラテン儀式、英国国教会、合同メソジスト教会で職業秩序としてディアコネートが復元されました。

で、カトリック、スカンジナビアルター派、聖公会、東方正教会、およびオリエンタル正教会の教会、助祭はの一つである主要な受注-他の人がいる司教、長老（司祭）、および、歴史的に、副助祭。^[6]執事は司祭の司牧および管理業務を支援しますが、多くの場合、司教区の司教に直接報告します。彼らは東方教会と西方教会の典礼において独特の役割を果たしています。

ラテンカトリック

5世紀頃から、ラテン教会の恒久的な生活状態としてのディアコネートは徐々に衰退しました。^[7]呪いの名誉（一連の職務^）の発展により、男性はトンスラを経て聖職者の状態に入り、その後、副執事と執事の主要な命令に任命される前に、レクター、ポーター、エクソシスト、アコライトのマイナーな命令に命令されました。神権への道のすべての段階。神権に運命づけられた男性だけが執事に叙階されることが許されました。トレント公会議に続いて現代に至るまで神学校が発展するにつれ、執事として叙階された男性は、昨年かそこらの大学院の神学訓練、いわゆる「過渡的執事」を修了した神学校だけでした。

勧告に続いて第二バチカン公会議（教会憲章29）、1967年に教皇パウロ六世は、発行自発教令 仙骨Diaconatus Ordinemの聖職者按手の候補ではなかった助祭男性にordainingの練習を復活します、。これらの男性は、その後、移行執事と呼ばれた彼らの形成を継続する人々とは対照的に、永続的な執事として知られています。ただし、執事の順序は1つしかないため、2つの間に聖餐式または正規の違いはありません。^[8]

恒久的なdiaconateへの形成の期間は、地元の普通によって決定されるように教区ごとに異なりますが、それは通常、祈りの準備の期間と数年の研究を伴います。執事の候補者は、哲学、神学、聖書の研究、説教、聖餐の研究、伝道、教会論、カウンセリング、そして牧会の世話と奉仕の指導を受けます。

彼らは、教区牧師の監督下にある教区主教によって教区で働くように割り当てられるか、教区の省庁で働くように割り当てられることがあります。^[9]ほとんどの聖職者とは異なり、世俗的な職業も持っている恒久的な執事は、彼らの省の給料を受け取る権利がありません^[10]が、多くの教区はとにかく彼らに報酬を与えることを選びます。^[11]

ミサの間、執事の責任には、司祭の支援、福音の宣言、代願の発表、聖体拝領の配布が含まれます。彼らはまた、神聖に説教するかもしれません。^[12]聖職者として、執事は祈るために必要とされる時間の典礼を。執事は、司祭や司教のように、洗礼の秘跡の通常の牧師であり、ミサの外の聖なる結婚の秘跡で目撃することがあります。執事は、墓地での最終的な表彰や葬儀の家での奉仕であり、レクイエムミサで司祭を助けるかもしれません。彼らはまた、祝福された聖餐の洗礼などのさまざまな奉仕を主宰することができ、特定の祝福を与えるかもしれません。古代の歴史では彼らの任務と能力はさまざまでしたが、今日の執事は告白を聞いて赦免を与えたり、病者に油を注いだり、ミサを祝ったりすることはできません。

祭服最も特に西洋儀式カトリックの助祭に関連付けはありALB、盗んだとダルマティカ。執事は、司祭や司教のように、アルバとストールを身に着けなければなりません。執事はストールを左肩に置き、それは右側にぶら下がっていますが、司祭や司教はそれを首にかけています。特に執事に関連する祭服であるダルマティカは、ミサやその他の典礼の祭典の際に着用されます。その使用は、対応する司祭の祭服であるカズラよりも自由に適用されます。叙階などの特定の主要な祝賀会では、教区主教は彼のカズラの下にダルマティカを身に着けて、執事、司祭、司教の3つの神聖な秩序の充実を楽しんでいることを示します。

神学校は、23歳（教会法の規範1031）までに神権を継続する神学校に授与されます。恒久的な状態として、25歳以上の独身男性と35歳以上の既婚男性にディアコネートを授与することができますが、司教会議ではそれ以上の年齢を要求することができます。^[13]既婚の執事が未亡人になった場合、彼は独身状態を維持しなければなりません。ただし、ごくまれな状況では、未亡人となった執事は再婚の許可を得ることができます。これは、執事がシングルファーザーとして残されている場合に最も一般的に行われます。場合によっては、未亡人の執事は、特に彼の子供が成長している場合、司祭の叙階を求めます。^[14]

執事は、司祭のように「父」のスタイルではなく、「執事」^[15]として、さまざまに「Dn」と略されます。または「Dcn」この好ましい演説方法は、米国カトリック司教協議会の2005年の文書、米国の形成、省、および恒久的なディーコンの生活のための全国ディレクトリに記載されています。米国のラテン（ローマ儀式）カトリック教会のすべての執事の書面による適切な住所は「執事名」^[16]ですが、「牧師さん」を見るのは珍しいことではありません。時々使用されます。ただし、「Mr。牧師」は、暫定的な執事（つまり、神権への叙階の準備）または宗教機関に所属する執事を示すためによく使用されます。一方、執事牧師は、多くの主教区（例えば、執事ジョン・スミス牧師、または執事ジョン・スミス）。執事がローマの襟をストリートの服装として着用するかどうかの決定は、各司教の裁量に任されています。聖職者の衣服が司教によって承認された場合、執事は「襟」を着用するかしないかを選択できます。^[要出典]

執事は、神学生、宗教的、および他の二つの受注、司教や司祭のように、祈る聖務日課を。しかし、執事は通常、朝と夕方の祈りを祈るのにのみ必要です。^[17]

東部正教会と東部カトリック

宣言に加えて、福音をしての配布を支援聖体拝領、執事はcensesアイコン、および人々の祈りに人を呼び出して、リードlitaniesを、との対話における役割がある照応を。東方の伝統に従い、平信徒を含む誰もがバプテスマを授けることができる条件である極限（死の危険にさらされている）でのバプテスマを除いて、彼は自分で神秘（秘跡）を行うことは許可されていません。通常のバプテスマを手伝うとき、バプテスマを受けている人と一緒に水に沈むのはしばしば執事です（使徒行伝第8章38節）。ローマカトリック教会とは対照的に、東方の神学では聖餐式は司祭の婚姻の祝福によって授けられるので、東方の教会の執事は結婚のお祝いを主宰しないかもしれません。

Diaconal祭服はステハリ（ダルマティカ）、オラリ（執事さんが盗んだ）、およびポルーチ（袖口）。最後のものは、司祭や司教のようにその上ではなく、彼のステハリの下に着用されています。執事は通常、左肩にのみ掛けられる単純なオラリを着用しますが、大執事のランクに上がると、「二重オラリ」を着用します。つまり、左肩を越えて右腕の下を通過し、その後左肩を渡った（右の写真を参照）。現代ギリシャの慣習では、執事は叙階の時からこの二重のオラリを身に着けています。また、ギリシャの慣習では、彼は上部に縁のある聖職者のカミラフカ（円筒形の頭の覆い）を身に着けています。スラブの慣習では、ヒエロディーコン（僧侶の執事）は僧侶のシンプルな黒いカミラフカ（縁なし）を身に着けていますが、彼は権利を与えられたときに僧侶のベール（クロブークを参照）を取り除きます。結婚した執事は、司教から教会の賞として与えられない限り、カミラフカを身に着けません。名誉カミラフカは紫色で、既婚または僧侶の聖職者に授与される可能性があります。

ストリートウェアに関しては、執事は彼の叙階の直後に、アンテリオン（スラヴォニック：ポドラズニク）に加えて、幅広の袖の外側のカソックであるエクソラソン（アラビア語：ジブベ、スラヴォニック：リアッサ）を着用する祝福を受けます。、聖職者のすべての注文によって着用される内側のカソック。スラブの慣習では、既婚の聖職者は多くの色のいずれかを着用できますが、ほとんどの場合灰色ですが、出家の聖職者は常に黒を着用します。北米と西ヨーロッパの特定の管轄区域では、ローマの襟がよく着用されますが、これは伝統的または普及した慣行ではありません。

長輔祭（ギリシャ語：πρωτοδιάκονος：protodiakonos、「最初の執事」）は、通常、教区司教のスタッフを務める、シニア執事に授与名誉の区別です。助祭は似ていますが、修道院の聖職者の間です。長輔祭と大執事は、すべての執事がそれを使用することが地元の伝統ではない場合でも、2倍の長さのオラリを使用します。スラブの伝統では、執事は長輔祭でも大執事でもない場合でも、二重オラリを授与されることがあります。

アメリカのギリシャ正教会の慣習によると、エキュメニカル総主教庁の伝統に従い、執事に取り組む最も一般的な方法は「父」です。^[18]地元の伝統に応じて、執事は「父」、「父執事」、「執事父」のいずれかとして扱われるか、司教によって扱われる場合は単に「執事」として扱われます。

叙階された聖職者の手にキスをするという伝統は、ディアコネートにも及びます。この慣習は聖体に根ざしており、聖体礼儀の間に秘跡を準備し、扱い、支払い、そしてキリストの体として教会を建て、奉仕する際に聖職者のメンバーが果たす聖体の役割を認め、尊重しています。

古代、東方教会は女性を女執事として叙階しました。この慣習は二千年紀に死法に陥りましたが、いくつかの正教会と東方正教会で復活しました。エギナの聖ネクタリオスは、修道院の女執事として多くの修道女を叙階しました。女執事は、女性に油を注いでバプテスマを施し、地域の女性の霊的な必要に奉仕するのを助けます。教会が女性を執事として任命することをやめたとき、これらの義務は主に修道女と司祭の妻に委ねられました。

ルーテル主義

スカンジナビアの伝統のルーテル教会には、「司教、司祭、助祭」の3つの省があります。^[6] 1960年代まで、スウェーデン教会の執事は独身である必要がありました。^[6]執事の場合、「叙階でなされた誓いには、肉体的または精神的に必要な人を探して助け、すべての人の権利を擁護し、抑圧された人のそばに立ち、神の愛が見えるようにすべての善行に神の民を勧めることが含まれます世界中。" ^[6]叙階された執事のカリスマには、「肉体的または精神的に必要な人々を訪問し、助け、支援します。信仰をもってクリスチャンを育て、教えます。これは、教区と社会全体における慈悲深い親切のしるしであり、すべてのことに役立ちます。隣人のキリスト」。^[6]

聖公会

英国国教会を含む英国国教会では、英国国教会の司祭と同様に、執事は叙階の前後に自由に結婚することが許可されています。ほとんどの執事は「過渡的」です。つまり、神権の準備をしており、通常、執事の叙階から約1年後に叙階された司祭です。しかし、司祭の叙階を受けない執事、いわゆる「恒久的な執事」や「職業的な執事」もいます。アングリカンコミュニオンの多くの州では、女性と男性の両方が執事として叙階されています。女性を神権に叙階するこれらの州の多くは、以前は女性を聖職者にのみ叙階することを許可していました。これの効果は、ほとんどの男性が執事としての短い時間の後に叙階された司祭になり始めたので、しばらくの間、大きくて圧倒的に女性のディアコネートの作成でした。

英国国教会の執事はバプテスマを授けることがあり、一部の教区では、通常は教区司祭と司教の指示の下で、結婚を厳粛にする許可が与えられます。執事は聖体を主宰することはできません（しかし、これが許されている場合、すでに奉献された聖体拝領の要素の配布で礼拝を導くことができます）、また彼らは神の罪の赦しを宣言したり、三位一体の祝福を宣言したりすることもできません。^[19]ほとんどの場合、執事は他の聖職者と一緒に奉仕します。

英国国教会の執事は、英国国教会の司祭と同じ聖公会のドレスを着ています：カソック、サープリス、ティペット、アカデミックフード。しかし、執事は通常、左肩にストールを着用し、腰の右側に固定します。これは、サープリスとアルブの両方に着用されます。執事もダルマティカを着ているかもしれません。

メソジスト教会

メソジストでは、執事は長老（長老）として叙階される前の過渡的な秩序として始まりました。1996年に、合同メソジスト教会は暫定執事を終了し、長老会と同等の地位を持つ新しい執事会を設立しました。男性と女性の両方が執事として叙階されるかもしれません。執事は、キリスト教の教育、音楽、コミュニケーション、司法および擁護の省を含むがこれらに限定されない、さまざまな専門の省で奉仕しています。ユナイテッドメソジストの長老とは異なり、執事は自分の奉仕の場所を見つけなければなりません。それにもかかわらず、司教は彼らの選ばれた省に執事を公式に承認し任命します。^[20]執事は秘跡の管理において長老を助けるかもしれませんが、バプテスマと聖体拝領を主宰する前に司教から特別な承認を受けなければなりません。^[21]合同メソジスト教会の執事は、北アメリカ、ヨーロッパ、アフリカに存在します。

英国のメソジスト教会はまた、持っている永久助祭ベースの理解に新約聖書の執事は長老から等しいが、明確なミニストリーを持っていること。執事は奉仕と証人の省に呼ばれ、「彼らの前に世界の必要と懸念を抱く」。^[22]元のウェズリアンディーコネスオーダーは、1890年にトーマスボウマンスティーブンソンによって設立されました。これは、過去数年間に都市部の新しい省庁が観察された後のことです。^[23]この命令は、1932年のメソジスト連合に続くウェズリー女執事命令として継続されたが、女性が「省」に入学した後（長老派省は一般にメソジスト教会と呼ばれる）、多くの女執事が移籍し、 WDOは1978年から終了しました。1986年のメソジスト会議は男性と女性の両方に命令を再開し、更新された命令の最初の命令は1990年のカーディフ会議中に発生しました。女執事は以前、毎年恒例の召集で叙階されていました。^[23]

南部アフリカのメソジスト教会は、英国の教会と同様に、執事を執事に任命しています。^[24]

スコットランド教会

スコットランド教会には2つの異なる執事事務所があります。ディアコネートの最もよく知られている形態は、訓練を受け、有給の牧畜労働者です。恒久的な執事は以前は専ら女性でしたが、男性が執事の職に就いたのは、執事の100周年にあたる1988年でした。執事と大臣の事務所は現在、女性と男性の両方に開放されています。執事は現在叙階されています（以前は「任命」されていました）。

もう1つの執事事務所は、以前は1900年以前のスコットランド自由教会に所属していた会衆にあり、「ディーコンズコート」が会衆の財政的および管理的監督に責任を負っています。まだこの憲法モデルを保持している会衆はごくわずかであり、ほとんどの会衆はスコットランド教会の「モデル憲法」（カーク会と会衆委員会を含む）または「単一会衆」（カーク会のみを含む）を採用しています。自由教会の会衆のほとんどは、1900年にスコットランドの長老派教会と団結し、1929年にスコットランドの教会と団結したスコットランドの自由教会を創設しました。

1900年にUF教会に加わっていなかった1900年以降のスコットランド自由教会の会衆には、執事が引き続きいます。

長老派教会

ジョン・カルヴァンの遺産の1つは、使用人のミニストリーとしてdiaconateを復元することでした。^[25]様々の個々の集会長老のような宗派、長老派教会（USA） 、アメリカの長老派教会と正教会長老派教会は、また一緒に、執事を選出長老。しかし、いくつかの教会で助祭と長老たちのセッションのプロパティ機能は独立したボードに表彰される受託。^[26]

オランダ改革派の教会

多くのオランダ改革派の教会​​では、執事は慈悲の省で起訴されています。そのため、執事は地元の教会評議会のメンバーでもあります。オランダ改革派教会の特別な特徴は、各地方教会のディアコネートが、教会自体から分離され、執事によって統治されている、独自の財政的手段を備えた独自の法人であるという事実です。

オーストラリア合同教会

でオーストラリア連合教会、助祭は、定められた同省の2つのオフィスの一つです。もう一人はみことばの大臣です。

統一教会の執事は、教会の周辺にいる人々に奉仕し、地域社会の奉仕に参加するように召されています。執事は、世界への奉仕の奉仕においてリーダーシップを発揮します。執事省の主な焦点は、貧しい人々や抑圧されている人々への配慮と思いやり、そしてすべての人々に社会正義を求めることです。彼らは、そのような行動自体においてリーダーシップにおいて積極的な役割を果たしますが、同様の行動において他の合同教会の会員を奨励する上でも重要な役割を果たします。

執事が受ける可能性のある奉仕の例としては、刑務所の牧師、青年や地域社会の労働者としての行動、地域社会の奉仕機関、学校や病院、オーストラリアや海外のミッションの配置などがあります。会衆での礼拝の主な責任はみことばの大臣にありますが、執事は、主な指導者が会衆内にある省庁を含め、彼らの独特の省庁にふさわしい典礼の役割を担っています。

合同教会では、言葉の牧師と助祭の両方が牧師のスタイルになっています。

団結教会は組合以来の執事を認識しているが、それは団結教会はordainingの執事を始めた1991年に第六総会までではなかったです。これは、一部には、執事と執事の歴史的、神学的、社会学的役割が、連合の基礎が起草されていたときに世界中の教会で広く議論されていたためでした^[27]。

執事は他の宗派でも任命または選出されますが、これは事務​​省への一歩としてはあまり一般的ではありません。これらの宗派における執事の役割は、宗派によって大きく異なります。多くの場合、牧歌的または典礼的義務よりも管理的義務に重点が置かれます。いくつかの宗派では、執事の義務は財務管理と実際的な援助と救済だけです。長老たちは牧歌的およびその他の管理業務を担当します。

アーミッシュ

アーミッシュは執事を持っているが、それらは議会によって選出され、正式な訓練を受けていません。

ブレザレン教会

兄弟の教会はまた、などの他の兄弟の宗派を行い、執事を持っています。彼らは、思いやりのミニストリーで奉仕するために会衆によって選ばれます。彼らはいくつかの会衆で生涯にわたって選出されます。

バプテスト

バプテストは伝統的に教会の2つの叙階された地位を認めます：1テモテ3によると、長老（牧師）と執事。改革派の伝統のいくつかのバプテスト教会は長老と牧師を別々の事務所として認めます。

バプテストは伝統的に地元の教会の会衆の自治の原則に従い、各教会に聖書の解釈を自分で見分ける能力を与えてきました。したがって、誰が執事になるのか、いつ、何をするのか、どのように執事になるのかについてのバプテスト教会の見解は大きく異なります。バプテスト教会の中には、執事が教会の多くの事柄を決定するものもあれば、執事がいるものもあります。役割のみを務める。

バプテスト教会（特に南部バプテスト教会と独立バプテスト教会の大多数を含む、神学的に保守的な教会）の主な見解は、執事は男性であり、結婚（または未亡人）であり、以前に離婚してはならないというものです。執事がその後離婚した場合、彼は彼の事務所を放棄しなければなりません（しかし彼の妻が死んだ場合、彼は奉仕を続けるかもしれません）。しかし、女性が執事または執事になることを許可されているバプテスト教会があります（主に英国と米国のアフリカ系アメリカ人と神学的に穏健な教会の間で）。通常のバプテスト教会の一般協会では、執事は、良好な状態にある会衆の成人男性のメンバーであれば誰でもかまいません。

一部のアフリカ系アメリカ人宣教師バプテスト教会および全国バプテスト大会に加盟している教会では、USA、Inc。の男性と女性の執事が1つの委員会として機能します。他の教会には、執事と執事の2つの別々の委員会があるかもしれません。ほとんどの場合、執事または執事候補者は中年の教会の長年のメンバーですが、同じ教会に数世代いる家族のメンバーの中から若い執事が選ばれることもあります。彼らは毎年定足数投票によって選出されます。彼らの役割は、牧師のために時々記入したり、説教中に牧師を声に出してサポートしたりするという点で、半牧師的です。彼らはまた、一般に「執事の祈り」として知られている特別な祈りの奉仕を導くかもしれません。彼らの他の役割は、聖体拝領中に牧師にパンとワイン（またはグレープジュース）の思い出を配ることによって同行し、他の人が従うための良い模範を示すことです。彼らの管理業務には、財務省、日曜学校のカリキュラム、輸送、およびさまざまなアウトリーチ省庁の監督が含まれる場合があります。

他の協会、特に英国の教会での執事のよ​​り詳細な扱いについては、バプテストの特徴を参照してください。

末日聖徒イエス・キリスト教会

執事の事務所は通常、教会の12歳と13歳の男性会員全員に開放されています。すべてが執事になることが奨励されています。職務は次のとおりです。

1. 断食の供物を集める。
2. 秘跡を渡します。
3. ビショップのメッセンジャーを務める。
4. 教会の敷地と物理的な施設の世話をします。
5. ビショップによって割り当てられた奉仕プロジェクトや福祉の割り当てを支援します。
6. 教会を見守り、常任牧師として行動します（教義と聖約84：111を参照）。
7. 宣教と再活性化の努力に参加する（教義と聖約20：58－59参照）。
8. 必要に応じて教師のすべての義務を支援します（教義と聖約20：53，57を参照）。

キリスト教会

キリスト教会の教義と実践に従って、男性だけが執事として働くことができ（執事は認められません）、聖書の資格を満たさなければなりません（一般的にIテモテ3：8-13は男性が執事としての役割を果たす）。執事はまた、長老としての役割を果たす資格があるかもしれません（そして、実際、執事としての彼の奉仕が受け入れられると考えられる場合、一定期間後にその役割に移ることができます）。

執事の役割は、地元の会衆によって異なります。一般的に、執事は特定の非精神的な機能（例えば、財政、建物と根拠、慈悲）に対して責任があります。しかし、執事は（他の会衆と同様に）執事の機能に対して霊的および行政的な権威を持っている長老たちの支配下にあります。

資格のある長老がいない会衆（彼らがいない場合、会衆の男性が指導的任務を担当する）では、執事は支配権を持ちますが、執事としての彼の立場によるものではありません。

新使徒教会

で新使徒教会、執事省は地元の省庁です。執事は主に彼の故郷の会衆で司祭を支援するために働いています。司祭が不在の場合、執事は聖体拝領の行為なしに神聖な奉仕を行います（司祭以上のみが聖体拝領を奉献することができます）。

イグレシア・ニ・クリスト

Iglesia ni Cristoの執事は、男性の席で礼拝の厳格なエチケットチェッカーとして機能し、女性の執事は女性の執事です。彼らはまた、礼拝中にコレクターや他の教会の義務を提供する役割も果たします。執事は、強い信仰と良い模範を持った既婚者である必要があります。説教の前の祈りと自発的な捧げ物の祈りで会衆を率いる執事もいます。彼らが規則に忠実であるならば、彼らはまた司教に昇進することができます。

エホバの証人

エホバの証人の間の執事は大臣の僕と呼ばれ、聖書で使用されているギリシャ語の説明的な用語を、単にタイトルであるかのように音訳するよりも翻訳する方が好ましいと主張しています。^[28]任命された大臣の使用人は、会衆の任務において長老を援助します。長老のように、彼らは成人のバプテスマを受けた男性であり^[29]、自発的に奉仕します。^[30]

クエーカー教徒

友の会のほとんどの会合の構造における執事は監督者と呼ばれます。これは叙階された役割ではなく、3年ごとに見分けられる一時的な奉仕です。長老たち（聖書の長老会に相当）が集会の霊的な関心事を世話する間、彼らは共同体の中で牧会の世話を調整する責任があります。他の名前には、「パストラルケア」または「ケアアンドカウンセル」が含まれます。

「女性執事」または「女執事」というタイトルは、特に東部で、初期の教会時代からの多くの文書に現れています。彼らの義務はしばしば男性の執事のそれとは異なっていました。女性の執事は、成人女性に洗礼の準備をさせ、女性のキリスト教徒とキリスト教徒に一般的な使徒職を授けました（通常は謙虚さのために）。^[31]西部では、6世紀頃まで、女性はより大きなコミュニティに奉仕する執事として叙階されていたようです。^[32]女性の執事の叙階のための典礼は、男性の執事のものとの類似点と相違点を持っていた。^[33]叙階の聖餐の性質についての意見はさまざまである：女性執事の叙階は男性執事の叙階と同等に聖餐であったと主張する学者もいれば^[34]、歴史の女性執事は聖餐式に叙階されなかったと言う学者もいる教会法の規範のCanon1008と1009によってカトリック教会で決定された完全な意味。^[35]

カトリック教会は現在、女性の叙階の有効性を認めていません。2016年8月、カトリック教会は、女性執事の歴史を研究し、女性を執事として任命する可能性を研究するために、女性執事に関する研究委員会を設立しました。^[36]今日まで、アルメニア使徒教会は依然として宗教的な姉妹を女執事として叙階しており、最後の修道女はヒリプシメ・サスニアン姉妹（2007年に死亡）であり、2017年9月25日、アニクリスティ・マンヴェリアンは24歳の女性でした。テヘランの聖サルキス母教会で、何世紀にもわたって最初の女執事として叙階されました。^[37]ロシア正教会には、20世紀に女性の副輔祭があった。ギリシャ正教会の聖シノドは2004年に女性の副輔祭を復活させた。^[38]そして2016年11月16日、アレクサンドリアのギリシャ正教会の聖シノドも女性の副輔祭を復活させた。^[39]

ギリシャ語diakonos（διάκονοςは）の履歴から、次の用語を生じたロシア：お互いに混同しないように、「dyak」、「podyachy」、「dyachok」、「執事」や「に加えて、長輔祭を」。

でスコットランド、タイトル執事は頭職人、貿易のマスターまたは会長のために使用されているギルド、熟達専門家と熟練している、または1つ。長期deaconryはのオフィスを指し執事下または貿易ギルド「執事。

この称号の最も有名な所有者は、キャビネットメーカーであり、ライトとメイソンの法人化の社長であり、エジンバラのバラ評議員でもあったディーコン・ブロディでしたが、夜は泥棒として二重の生活を送りました。彼はジキル博士とハイド氏の奇妙な事件の物語に影響を与えたと考えられています。

• 大執事
• 枢機卿執事
• ディーコネス
• 女執事
• 長輔祭
• 副輔祭
• ガバイ

キリスト教会

• キリストの教会の紹介。Star Bible Publications、フォートワース、テキサス76182。
• キリスト教会教会論に関するエッセイのための福音主義とストーンキャンベル運動（ウィリアムR.ベイカー編、ダウナーズグローブ：InterVarsity Press、2002年）。
• サッチャー、トム; キリストの勝利の教会の「ポーリン教会の執事」：聖書の教会論と終末論に関するエッセイ（ジョンA.ウェザーリー編、ユージーン、オレゴン州：Wipf and Stock Publishers、2001年）。

マランカラ正教会シリア教会

• 執事–セントメアリーズマランカラ正教会シリア大聖堂（ペンシルベニア州フィラデルフィア、米国）

ルーテル教会

• コンコルディアディーコネス会議
• ルーテル執事協会