アテナ

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アテナ語源et起源

アテナ[B]またはアテネ、[C]は、多くの場合、与えられた通称 パラスを、[D]はある古代ギリシャの女神の知恵、手工芸品、そして戦争に関連付けられている[1]後でましたsyncretizedとローマの女神 ミネルヴァ。[4]アテナは、ギリシャ中のさまざまな都市、特にアテネの都市の守護者および保護者と見なされていました。アテネから彼女の名前が付けられた可能性があります。[5]アテネのアクロポリスのパルテノン神殿は彼女に捧げられています。彼女の主なシンボルは次のとおりです。フクロウ、オリーブの木、ヘビ、そしてゴルゴネイオン。芸術では、彼女は一般的にヘルメットをかぶって槍を持って描かれています。

アテナ
知恵、手工芸、そして戦争の女神。 [1]
12人のオリンピック選手のメンバー
Mattei Athena Louvre Ma530 n2.jpg
マテイアテナの ルーブル。CephisodotosまたはEuphranorに起因する、紀元前4世紀のギリシャのオリジナルの後の紀元前1世紀/西暦のローマ時代のコピー。
住まいマウントオリンパス
シンボルフクロウ、オリーブの木、ヘビ、イージス、鎧、ヘルメット、槍、ゴルゴネイオン
個人情報
親でイーリアス：ゼウスのみ
で神統記：ゼウスとメティス[A]
兄弟アイアコス、アンゲロス、アフロディーテ、アポロ、アレス、アルテミス、ディオニュソス、エイレイテュイア、Enyo、エリス、エルサ、ヘーベ、ヘレネー、ヘパイストス、ヘラクレス、エルメス、ミノス、パンディア、ペルセポネ、ペルセウス、ラダマンテュス、美神、ホーラ、Litae、ミューズ、モイラ
子供達自然の子供はいませんが、アテネのエリクトニオスは彼女の養子でした
同等物
ローマの同等物ミネルバ
エトルリア相当メンルヴァ
カナン相当アナット[3]
エジプトの同等物ネイト
ケルト人と同等スリス

エーゲ海の宮殿の女神としての彼女の起源から、アテナは都市と密接に関連していました。彼女はとして知られていたPoliasとPoliouchos（両方が由来ポリス「都市国家」を意味する）、そして彼女の寺院は、通常、要塞の上に位置していたアクロポリス街の中心部に。アテナイのアクロポリスのパルテノン神殿は、他の多くの寺院やモニュメントとともに、彼女に捧げられています。工芸と織りのパトロンとして、アテナはエルガネとして知られていました。彼女は戦士の女神でもあり、アテナ・プロマコスとして兵士を戦いに導くと信じられていました。アテネでの彼女の主な祭りはパナテナイア祭でした。これは真夏のヘカトムバイオンの月に祝われ、アッティカ暦で最も重要な祭りでした。

でギリシャ神話、アテナは、彼女の父親の額から生まれてきたと考えられていたゼウス。アテネの創設神話では、アテナは最初のオリーブの木を作成することにより、都市の後援をめぐる競争でポセイドンを打ち負かしました。彼女はアテナパルテノス「アテナザバージン」として知られていましたが、ある古風なアッティカの神話では、ヘファイストス神が彼女をレイプしようとして失敗し、ガイアはアテネの重要な創設者であるエリクトニオスを産みました。アテナは英雄的な努力の守護神でした。彼女は英雄のペルセウス、ヘラクレス、ベレロフォン、ジェイソンを助けたと信じられていました。アフロディーテとヘラと並んで、アテナはその確執がトロイア戦争の始まりをもたらした3人の女神の1人でした。

彼女はイリアスで積極的な役割を果たし、アカイア人を支援し、オデッセイではオデュッセウスの神聖なカウンセラーです。ローマの詩人オウィディウスのその後の著作では、アテナは織りの競争で人間のアラクネと競争し、その後アラクネを最初のクモに変えたと言われています。オウィディウスはまた、彼女が寺院でポセイドンにレイプされているのを目撃した後、メデューサをゴルゴンに変えた方法についても説明しています。ルネッサンス以来、アテナは知恵、芸術、古典的学習の国際的な象徴となっています。西洋の芸術家や寓話家は、自由と民主主義の象徴としてアテナをしばしば使用してきました。

レオフォンクレンツェによるアテネのアクロポリス（1846年） 。アテナの名前はおそらくアテネの街の名前に由来してい ます。 [5] [6]

アテナはアテネの街と関係があります。[5] [7]古代ギリシャ語で都市の名前がされてἈθῆναι（Athȇnai）、複数の地名は、TO-応じて場所を指定神話、彼女が主宰Athenai、彼女の崇拝に専念姉妹を。[6]古代、学者たちは、アテナの名前がアテネにちなんで名付けられたのか、アテネにちなんで名付けられたのかを論じていました。[5]現在、学者は一般的に、女神が都市から彼女の名前をとることに同意しています。[5] [7]エンディング-eneは場所の名前では一般的ですが、個人名ではまれです。[5]古代ギリシャのさまざまな都市からの証言は、同様の都市の女神が他の都市で崇拝されていたことを証明し[6]、アテナのように、彼らが崇拝された都市から名前を取りました。[6]例えば、でミケーネその姉妹として知られていたMykeneと呼ばれる女神、あったMykenai、[6]に一方テーベ類似神がテーベと呼ばれていた、そして都市は複数形で知られたThebaiに、（又はテーベ英語、ここで「s」は複数形です）。[6]アテナイという名前は、おそらくギリシャ語以前の形態素*-ān-が含まれているため、ギリシャ語以前の名前である可能性があります。[8]

彼の対話クラテュロスでは、古代ギリシャの哲学者プラトン（紀元前428〜347年）が、古代アテナイ人の理論と彼自身の語源の推測に基づいて、アテナの名前のかなり想像力に富んだ語源を示しています。

それは重大な問題であり、そこで、私の友人であるホメロスの現代の通訳者は、古代人の見方を説明するのを助けるかもしれないと私は思います。詩人の説明におけるこれらのほとんどについて、彼はアテナの「精神」[ νοῦς、noũs ]と「知性」[ διάνοια、diánoia ]を意味し、名前の作成者は彼女について特異な概念を持っていたようだと主張します。そして実際、彼が言うように、彼女をさらに高い称号「神の知性」[ θεοῦνόησις、theoũnóēsis ]で呼んでいます：これは神の心を持っている彼女です[ ἁθεονόα、theonóa）。しかし、おそらくテオノエという名前は、「神のことを知っている彼女」[ τὰθεῖανοοῦσα、ta theianoousa ]を他の人よりもよく意味しているのかもしれません。また、その作者がこの女神を道徳的知性[ ενέθεινόεσιν、enétheinóesin ]で特定することを望んでいたため、彼女にEtheonoeという名前を付けたと考えるのも間違いではありません。しかし、それは彼か彼の後継者のどちらかが彼らがより良い形を考えたものに変えて、彼女をアテナと呼んだ。

—  プラトン、クラテュロス407b

したがって、プラトンは、アテナの名前はギリシャ語のἈθεονόα、アテオノアに由来すると信じていました。これは、後のギリシャ人が神の（θεός、theós）精神（νοῦς、noũs）から合理化したものです。2世紀のADの雄弁家であるアエリウスアリスティデスは、アテナの名前の語源から、エーテル、空気、地球、月の自然のシンボルを導き出そうとしました。[9]

イノシシの牙の兜をかぶり、グリフィンを握りしめて いる戦士の女神、おそらくアテナを描いた、紀元前13世紀後半の ミケーネのカルトセンターからのフレスコ画の断片 。 [10]

アテナはもともと宮殿のエーゲ海の女神であり、家庭の工芸品を主宰し、王を保護していました。[11] [12] [13] [14]単一のミケーネギリシャ語の碑文𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊 a-ta- napo -ti-ni-ja / Athana potnia /は、ミノア文明後期の線文字Bタブレットのクノッソスに表示されます。チャリオットタブレットの部屋」; [15] [16] [10]これらは、どこでも最も初期の線形Bアーカイブを構成します。[15]がAthanaのpotniaはしばしば「女王アテナ」として翻訳され、それはまた、「意味するかもしれませんPotnia Athanaの」、またはアテネの女性を。[10] [17]しかし、クノッソスの碑文にあるアテネの街とのつながりは不確かです。[18]未解読のミノア語で書かれた、まだ解読されていない線文字Aタブレットのコーパスに、記号シリーズa-ta-no-dju-wa-jaが表示されます。[19]これは、線形Bミケーネ文明の表現a-ta-na po-ti-ni-jaおよびdi-u-jaまたはdi-wi-ja（Diwia、「ゼウスの」、またはおそらくに関連する）と関連している可能性があります。同名の女神）、[15]翻訳「ゼウスのアテナ」または「神のアテナ」になります。同様に、ゼウスの娘（などギリシャ神話や叙事詩の伝統、アテナの数字でΔιόςのθυγάτηρ ; 。CFR Dyeus）。[20]しかし、引用された碑文は「と非常に似ているようだ-TA-NU-TI WA-YA」、として引用SY月ベストでザ1。[20]行頭で繰り返される最初のa-ta-nū-tīを「私が与えた」と最もよく翻訳します。[20]

Myceneanフレスコ画は巨大な八の字シールドで覆われている中心人物に向かって手を拡張する二人の女性を描いています。これは、戦士の女神と彼女のパラディオン、または彼女のパラディオンを反偶像的な表現で描いている可能性があります。[21] [22]ミケーネ文明によって再建されたクノッソスの「行列フレスコ」では、船を運ぶ2列の人物が、おそらくアテナのミノアの先駆者である中央の人物の前で出会うようです。[23] 20世紀初頭の学者マーティン・パーソン・ニルソンは、ミノアの蛇の女神像はアテナの初期の表現であると主張した。[11] [12]

ニルソンらは、初期には、アテナはフクロウ自身か、一般的に鳥の女神であったと主張しています。[24]オデッセイの3冊目の本では、彼女はウミワシの形をしています。[24]この見解の支持者は、彼女が翼を失う前に予防的なフクロウのマスクを落としたと主張している。「アテナは、彼女がこの分野で表示された時間で、」ジェーン・エレン・ハリソンは完全に彼女の動物の形を流した」、発言、時折彼女は一度属性に蛇や鳥の身に着けていた形状を減少させたが、している黒の図花瓶、絵画、彼女はまだ翼を持って登場します。」[25]

古代 アッカド 円筒印章（デート C。 2334年から2154年BC）を示す イナンナ、戦争の女神、装甲をして武器を運んで、ライオンの背中に彼女の足を休ん [26]

アテナのカルトは、インド・ヨーロッパ祖語の機能横断的な女神のいくつかの側面を保持していることが一般的に認められています。[27] [28]アテナのカルトは、東セム 諸語のイシュタルやウガリット語の アナトなどの近東の戦士の女神のカルトにも影響を受けた可能性があり[10]、どちらもしばしば腕を組んで描かれていました。[12]古典学者のチャールズ・ペングレースは、アテナは「恐ろしい戦士の女神」としての役割においてイナンナに似ており[29]、両方の女神は創造と密接に関連していると述べています。[29]ゼウスの頭からのアテナの誕生は、イナンナが冥界に降りて戻ってくるというシュメールの初期の神話に由来している可能性があります。[30] [31]

プラトンノートの市民というサイスエジプトでは、として知られている女神崇拝ネイト、[E]彼はアテナを識別します。[32]ネイトは古代エジプトの戦争と狩猟の女神であり、織りにも関わっていた。彼女の崇拝はエジプト先王朝時代に始まりました。ギリシャ神話では、アテナはリビアのトリトン川やフレグレイ平野など、北アフリカの神話の場所を訪れたと報告されています。[f]これらの類似性に基づいて、中国学者 マーティン・バナールは、ネイトがエジプトからギリシャにもたらされたと主張する「ブラック・アテナ」仮説を作成し、「第3および第2千年紀の文明と文化の膨大な数の特徴」を示しました。 。[33] [34]「ブラックアテナ」仮説は、20世紀の終わり近くに広範な論争を巻き起こしましたが[35] [36]、現在では現代の学者によって広く拒絶されています。[37] [38]

パンヘレニックとアテネのカルト

女神アテナを表す アテナイの テトラドラクマ
新しい ペプロスがアテナのために織られ、儀式的に彼女のカルト像をドレスアップするために運ばれました （ 大英博物館）。

彼女の態様ではアテナPolias、アテナは、市内の女神と砦の守護として崇拝されました。[12] [39] [40]ではアテネ、Plynteria、または「バースの饗宴」は、月の終わりに毎年観察されたThargelion。[41]祭りは5日間続いた。この期間中、アテナの巫女、またはプリントリデスは、アテナとポセイドンに捧げられた聖域であるエレクテイオン内で浄化の儀式を行いました。[42]ここでアテナの像は服を脱ぎ、衣服を洗い、体を浄化した。[42]アテナは、次のようなフェスティバルで崇拝しChalceiaとしてアテナErgane、[43] [40]様々な工芸のパトロン、特に製織。[43] [40]彼女は金属労働者の守護聖人でもあり、鎧や武器の鍛造を助けると信じられていた。[43]紀元前5世紀後半、哲学の女神の役割はアテナのカルトの主要な側面となった。[44]

アテナプロマコスとして、彼女は兵士を戦いに導くと信じられていました。[45] [46]アテナは、暴力、血の欲望、虐殺の守護者である兄のアレスとは対照的に、規律ある戦略的な戦争の側面を表していた。「戦争の生の力」である。[47] [48]アテナは、正当な理由のために戦う人々のみを支援すると信じられており[47]、戦争を主に紛争を解決する手段と見なしていると考えられていた。[47]ギリシャ人は、アテナをアレスよりもはるかに高く評価していると見なした。[47] [48]アテナは、特にの祭りの際にこの役割に崇拝されたPanathenaeaとPamboeotia、[49]目立つ運動や軍の腕前のディスプレイをフィーチャーどちらも。[49]英雄と戦士の守護聖人として、アテナは野蛮な力よりも狡猾さと知性を使用した人々を支持すると信じられていた。[50]

パルテノンに アテネアクロアテナParthenos専用である、 [51]

戦士の乙女としての彼女の側面では、アテナはパルテノス（Παρθένος「処女」）として知られていました[45] [52] [53]。なぜなら、彼女の仲間の女神アルテミスやヘスティアのように、彼女は永遠に処女であり続けると信じられていたからです。[54] [55] [45] [53] [56]アテナで最も有名な寺院、アテネのアクロポリスにあるパルテノン神殿は、このタイトルからその名前が付けられています。[56]ギリシャ神話の学者であるカール・ケレーニによれば、パルテノスという名前は、アテナの処女を単に観察しただけでなく、性的謙虚さと儀式の謎の規則の執行者としての彼女の役割の認識でもあります。[56]認識を超えてさえ、アテナイ人はこの処女の純粋さに基づいて女神の価値を割り当てました。そして、それは彼らが女性の行動の基本として支持しました。[56]ケレニーのアテナの研究と理論は、父親のゼウスとの関係の結果としての彼女のヴァージナルの形容詞と、時代を超えた彼女の性格の活気に満ちたまとまりのある部分を説明しています。[56]この役割は、アテナについての多くの物語で表現されています。ネアポリスのマリヌスは、キリスト教徒がパルテノン神殿から女神の像を取り除いたとき、美しい女性がアテナの信者であるプロクロスに夢の中で現れ、「アテネの女性」が彼と一緒に住みたいと発表したと報告しています。[57]

地域のカルト

アッタロス1世によって鋳造され たペルガメン銀の テトラドラクマの裏側 。アテナが玉座に座っていることを示しています（ 紀元前 200年頃）

アテナはアテネの守護神であるだけでなく、アルゴス、スパルタ、ゴルテュス、リンドス、ラリサなどの他の都市でもありました。[46]アテナの様々なカルトは、彼女の全ギリシャのカルトのすべての支店だった[46]と、多くの場合、若い男性や結婚への若い女性の通過による市民権への通路としてギリシャの若者の様々な開始儀式を、試験監督します。[46]これらのカルトは、ギリシャ本土を越えてさえ、均一な社会化の入り口でした。[46]アテナは、元々はクレタ島出身で、アルテミスやニンフのブリトマルティスとも関係のある、エギナ島の地元の女神であるアファイアとしばしば同一視されていた。[58]ではアルカディア、彼女は古代の女神アリアと同化として崇拝されたアテナアリア。[59]アテナ・アレアに捧げられた聖域は、マンティネイアとテゲアのラコニアの町にありました。テゲアのアテナアレア神殿は古代ギリシャの重要な宗教の中心地でした。[G]の地理学者パウサニアスがあることを知らされたテメノスは、によって設立されていたアレオス。[60]

アテナに大きな寺院だったスパルタンアクロポリスを、[61] [40]彼女はPoliouchosとして崇拝された場所Khalkíoikos（しばしば、「ずうずうしいハウスの」latinizedとしてChalcioecus）。[61] [40]この形容詞は、そこで保持されているカルト像が青銅でできていた可能性があるという事実、[61]寺院自体の壁が青銅でできていた可能性がある、[61]、またはアテナが金属労働者の常連客。[61]テラコッタとブロンズで作られた鐘は、アテナのカルトの一部としてスパルタで使用されました。[61]アンイオン風のアテナPoliasに寺がで建てられたPriene 4世紀紀元前に。[62]それによって設計されたPrieneのPytheos、[63]設計同じ建築家マウソロス霊廟を。[63]寺院はアレキサンダー大王によって捧げられ[64]、彼の献身を宣言する寺院からの碑文は現在大英博物館に保管されています。[62]

ヴェッレトリパラスタイプのバスト、アテネクレシラスの奉納像の後にコピー（ C。 425 BC）

アテナは、アトリトーン（Άτρυτώνη「疲れ果てた」）、パルテノス（Παρθένος「処女」）、プロマコス（Πρόμαχος「前で戦う彼女」）として知られていました。形容Polias（「都市の」Πολιάς）は、街の守護としてアテナの役割を指します。[46]形容Ergane（Εργάνη「勤勉」）は、職人と職人のパトロンとして彼女を指摘しました。[46]バーカートは、アテナイ人がアテナを単に「女神」、hētheós（ἡθεός）と呼ぶこともあり、確かに古代の称号であると述べている。[5]はの裁判で判事を務めた後オレステス彼は彼の母親殺害したの無罪されたクリュタイムネストラを、アテナは形容勝っアレイア（Αρείαを）。[46]

アテナは、時には形容与えられたHippia、（「乗馬」、「馬」Ἵππια）[40] [65]彼女の発明を参照ビット、手綱、戦車、及びワゴン。[40]ギリシャの地理学者パウサニアスは、ギリシャへのガイドの中で、コリントスのアテナ・チャリニティス（「ブリドラー」）[65]の寺院がメデアの子供たちの墓の近くにあったと述べています。[65]その他の悪口が含まAgeleia、ItoniaとAethyia彼女は崇拝されたときの、メガラを。[66] [67] aíthyia（αἴθυια）という言葉は「ダイバー」、いくつかのダイビング鳥種（おそらくせん断水）、そして比喩的には「船」を意味するため、名前は造船や航海の技術を教えるアテナを参照する必要があります。[68]伝えられるところによると、クリメロによって建てられたエリスのプリクサの寺院で、彼女はシドニア（Κυδωνία）として知られていた。[69] Pausaniasは、Buporthmusには、停泊地の保護者を意味するAthena Promachorma（Προμαχόρμα）の聖域があったと書いています。[70] [71]

ギリシャの伝記作家プルタルコス（AD 46から120）は、彼女が呼ばれているのパルテノン神殿の建設中にインスタンスを参照アテナヒュギエイア（Ὑγίεια、すなわち「健康」を擬人化）治療の成功のコースに医師を鼓舞した後。[72]

オリーブの花輪に囲まれたアテナの フクロウ。アテナイの銀のテトラドラクマの逆、 c。紀元前175年

ではホメロスの叙事詩作品、アテナの最も一般的な形容があるGlaukopis（γλαυκῶπις通常は『明るい目』や『キラリと光る目をした』、と訳されます）、。[73]この単語は、グラウコス（γλαυκός、「キラリと光る、銀色」、後に「青緑色」または「灰色」を意味する）[74]とṓps（ὤψ、「目、顔」）の組み合わせです。[75] glaúx（γλαύξ、[76]「コキンメフクロウ」）[77]という言葉は、鳥自身の独特の目のために、おそらく一部の人によると、同じ語根に由来します。アテナは非常に早い段階から明らかにフクロウと関係がありました。[78]古風な画像では、彼女はしばしばフクロウを手に持って描かれています。[78]アテナとの関係を通じて、フクロウはアテナイ人の国民的マスコットに進化し、最終的には知恵の象徴となった。[4]

でイリアス（4.514）、オデッセイ（3.378）、ホメロスの賛美歌、そして中ヘシオドスの神統記、アテナも好奇心形容与えられTritogeneiaその意義は不明のまま（Τριτογένεια）を、。[79]それは「トリトン生まれ」を含む様々なことを意味する可能性があり、おそらくいくつかの初期の神話によれば同名の海神が彼女の親であったことを示している。[79]ある神話は、このトリトンの養父との関係を、彼が自分の娘パラスと一緒に育てた半孤児のアテナと関連付けている。[80]ケレニーは、「トリトゲニアは、彼女が特定の川や湖で世界にやってきたことを意味するのではなく、彼女が水そのものから生まれたことを意味しました。トリトンという名前は、一般的に水に関連しているようです」と示唆しています。[81] [82]でオービットの変容、アテナは時折『Tritonia』と呼ばれます。

別の考えられる意味は、「トリプルボーン」または「サードボーン」である可能性があります。これは、トライアド、ゼウスの3番目の娘としてのステータス、または彼女がメティス、ゼウス、および彼女自身から生まれたという事実を指す場合があります。さまざまな伝説では、彼女はアルテミスとアポロに続く最初の子供であると記載されていますが、他の伝説では彼女をゼウスの最初の子供として特定しています。[83]いくつかの学者がへの接続を示唆しているRigvedic神TRITA、[84] 、時には3人の神話の詩人の身体にグループ化されました。[84]マイケル・ジャンダは、トリタの神話を、「3人の兄弟」ゼウス、ポセイドン、ハデスが世界を分割し、それぞれ「広い空」、海、冥界を受け取るイリアスのシーンに結び付けました。 。[85] [86]ジャンダはさらに、ゼウスの頭（つまり最上部）から生まれたアテナの神話を結び付け、トリト（おそらく元々は「第3」を意味した）を「空」の別の言葉として理解している。[85]インドヨーロッパ神話のでJandaの分析、この天球も（人が住んで世界を周囲の水の神話の体に関連付けられているCFR。トリトンの母親、アンフィトリテ）。[85]

さらに別の考えられる意味は、デモクリトスのディオゲネス・ラエルティウスの伝記で言及されています。アテナは、すべての死すべき生命が依存する3つのものが彼女から来ているため、「トリトゲニア」と呼ばれていました。[87]

誕生

アテナは、右側のエイレイテュイアの服を握り、 母親のメティスを飲み込んだ結果、ゼウスの額から「生まれた」 。 黒像式のアンフォラ、紀元前550〜525年、ルーヴル美術館。

彼女はゼウスの娘であり、母親なしで生産されたので、彼女は彼の額から成長して現れました。ゼウスがアテナを妊娠している間に、カウンセルの女神メティスを飲み込んだという別の話があり、アテナはついにゼウスから現れました。ゼウスの好きな子供である彼女は、大きな力を持っていました。古典的なオリンピックのパンテオンでは、アテナはゼウスのお気に入りの娘と見なされ、額から完全に武装して生まれました。[88] [89] [90] [h]彼女の誕生の物語にはいくつかのバージョンがあります。[91] [92] [93]最初の言及は、アレスがゼウスがアテナを支持して偏見を持っていると非難したときのイリアスの第5巻にあります。これは、「autos egeinao」（文字通り「あなたは彼女の父親」ですが、おそらく「あなた彼女を産んだ」）。[94] [95]彼女は本質的に都会的で文明的であり、屋外の女神であるアルテミスの多くの点でアンチテーゼでした。アテナはおそらくギリシャ以前の女神であり、後にギリシャ人に引き継がれました。で詳述バージョンでヘシオドス彼に神統記、ゼウスは女神と結婚メティス「神々と現世の男性の間で最も賢明」と記載されていると、彼女との性交に従事しました。[96] [97] [95] [98]しかし、メティスが妊娠していることを知った後、ガイアとオウラノスはメティスが父親よりも賢く子供を産むと予言していたので、彼は胎児が彼を倒そうとするのではないかと恐れた。[96] [97] [95] [98]これを防ぐために、ゼウスはメティスをだまして彼に飲み込ませたが、メティスはすでに妊娠していたので遅すぎた。[96] [99] [95] [98]西暦2世紀に書かれた、疑似アポロドルスのビブリオテーケーの物語のその後の記述は、メティスゼウスの妻ではなく性的パートナーになります。[100] [101]物語のこのバージョンによると、メティスはゼウスから逃れるために多くの異なる形に変身した[100] [101]が、ゼウスは彼女をレイプして飲み込んだ。[100] [101]

メティスを飲み込んだ後、ゼウスは彼の7番目で現在の妻であるヘラと結婚するまでさらに6人の妻を続けて連れて行きました。[98]それからゼウスはひどい頭痛を経験した。[102] [95] [98]彼は非常に苦痛だったので、誰か（調査した情報源に応じて、プロメテウス、ヘファイストス、エルメス、アレス、またはパラエモンのいずれか）に、両頭のラブリュスで頭を切り開くように命じた。ミノアの 斧。[103] [95] [104] [101]アテナはゼウスの頭から飛び降り、完全に成長して武装した。[103] [95] [90] [105]「アテナへの最初のホメリック賛美歌」は9-16行目で、神々はアテナの出現に驚かされ[106]、太陽の神であるヘリオスでさえ彼の戦車を止めたと述べている空に。[106]ピンダロスは、彼の「第7オリンピアンオード」の中で、「強烈な叫び声で声を出して叫んだ」、「空と母なる地球が彼女の前で震えた」と述べている。[107] [106]

ヘシオドスは、ヘラが自分で子供を産んだことでゼウスに非常に腹を立てたため、ヘファイストスを自分で妊娠して産んだと述べています[98]が、エイコネス 2. 27（trans。Fairbanks）では、3世紀のADギリシャの修辞学者です。Philostratus the Elderは、ヘラがアテナの誕生を「アテナも彼女の娘であるかのように」「喜ぶ」と書いています。2世紀のADクリスチャンの謝罪者であるユスティノスは、春にコレの像を立てる異教徒に問題を提起します。彼はアテナと解釈します。「彼らは、アテナはゼウスの娘であり、性交からではなく、神が言葉（ロゴ）で世界を作る彼の最初の考えはアテナでした。」[108]イリアスのスコリウム（他のどこにも見つからない）の物語のバージョンによると、ゼウスがメティスを飲み込んだとき、彼女はサイクロプスブロンテスによってアテナを妊娠していた。[109] Etymologicumマグナム[110]は代わりにアテナの娘みなすDaktyl Itonosを。[111]カエサレアのクリスチャン・エウセビオスが、トロイア戦争の前に書かれたとエウセビオスが考えた半伝説的なフェニキアの歴史家サンキュニアトンに起因する断片は、代わりに「居住可能な世界」を訪れたビブロスの王クロノスの娘にアテナを作る。そしてアッティカをアテナに遺贈した。[112] [113]

パラスアテナ

ローマのフレスコ画の詳細 ポンペイ示す 小アイアースをドラッグ カサンドラを離れてから palladionトロイ、ギリシャの軍隊に対するアテナの怒りを引き起こしたイベントの秋 [114]

アテナの形容詞パラスは、「[武器として]振り回す」を意味するπάλλω、またはおそらく「若者、若い女性」を意味するπαλλακίςと関連する単語のいずれかに由来します。[115]このトピックについて、ヴァルター・ブルケルトは「アルゴスのヘラがここにいるのと同じように、彼女はアテネのパラス、パラス・アテナイエだ」と述べています。[5]後の時代、名前の本来の意味が忘れられた後、ギリシャ人はその起源を説明するために神話を発明しました。たとえば、エピクロス主義の哲学者フィロデムスや、パラスが元々はパラスであると主張する疑似アポロドルスのビブリオテーケーによって報告されたものなどです。アテナが戦闘で殺害した別の実体。[116]

神話の1つのバージョンでは、パラスは海神トリトンの娘でした。[80]彼女とアテナは幼なじみでしたが、アテナは友好的なスパーリングの試合中に誤って彼女を殺しました。[117]アテナは自分のしたことに取り乱し、悲しみのしるしとして自分自身のためにパラスという名前をとった。[117]物語の別のバージョンでは、パラスは巨人でした。[103]アテナは中に彼を殺しGigantomachyとオフflayed彼女は勝利のトロフィーとして身に着けていた彼女のマントを作るために彼の肌を。[103] [12] [118] [119]同じ神話の別のバリエーションでは、パラスは代わりにアテナの父親であり[103] [12]、自分の娘を暴行しようとし[120]、アテナに彼を殺させ、彼の肌をトロフィーとしてとらえなさい。[121]

palladionはトロイの木馬アクロポリスの上に彼女の寺に立っていると言われたアテナの像でした。[122]アテナは、死んだ友人のパラスに似せて自分で彫像を彫ったと言われている。[122]像は特別なお守りのような特性を持っていて[122]、それが都市にある限り、トロイは決して倒れることができないと考えられていました。[122]ギリシャ人がトロイ、キャプチャカサンドラの娘プリアモス、保護のためのpalladionにしがみつい、[122]が、Ajaxはレッサー激しく離れてから彼女を引き裂いたし、他の捕虜に彼女の上にドラッグ。[122]アテナは、彼女の保護のこの違反に激怒した。[114]アガメムノンは彼女の怒りを犠牲で和らげようとしたが、アテナはカフェレオス岬に嵐を送り、ギリシャ艦隊のほぼ全体を破壊し、生き残ったすべての船をエーゲ海全体に散らばらせた。[123]

アテネの女性

ルネ＝アントワーヌ・フアセによる ミネルバとネプチューンの論争（  1689年または1706年頃）

ホメロスのイリアスでは、アテナは戦争の女神として、ギリシャの英雄たちと一緒に刺激を受け、戦いました。彼女の援助は軍事力の代名詞でした。また、イリアスでは、主神ゼウスが戦争の領域を戦争の神アレスとアテナに特別に割り当てました。アレスに対するアテナの道徳的および軍事的優位性は、アレスが単なる血の欲望を表していたのに対し、彼女が戦争の知的で文明的な側面と正義と技能の美徳を表していたという事実に部分的に由来しました。彼女の優位性は、彼女の機能の非常に多様性と重要性、そしてホメロスの前任者の愛国心、アレスが外国出身であることにも部分的に由来しています。イリアスでは、アテナは英雄的で武道的な理想の神聖な形でした。彼女は、緊密な戦闘、勝利、栄光の卓越性を擬人化しました。勝利につながった資質は、アテナが戦争に行ったときに身に着けていたイージス、つまり胸当てに見られました。恐怖、争い、防御、暴行です。アテナはホメロスのオデッセイにオデュッセウスの守護神として登場し、後の情報源からの神話は彼女をペルセウスとヘラクレス（ヘラクレス）の助っ人として同様に描写しています。王の福祉の守護者として、アテナは良い助言、慎重な抑制と実践的な洞察、そして戦争の女神になりました。Pseudo-Apollodorusによって報告された創立神話では、[110]アテナはアテネの後援を求めてポセイドンと競争した。[124]彼らは、それぞれがアテナイ人に1つの贈り物を与えること[124]と、アテネの王であるケクロプスがどちらの贈り物がより良いかを決定することに同意した。[124]ポセイドンはトライデントで地面を打ち、塩水の泉が湧き上がった。[124]これはアテナイ人に貿易と水へのアクセスを与えた。[125]サラミスの海戦でペルシャ艦隊を打ち負かし、その高さでのアテネは重要な海の力でした[125] —しかし、水は塩辛くて飲めませんでした。[125]神話の代替バージョンでからバージルのGeorgics、[110]ポセイドン代わりアテネに最初の馬を与えました。[124]アテナは最初の家畜化されたオリーブの木を提供した。[124] [53]ケクロプスはこの贈り物を受け取り[124]、アテナをアテネの守護神と宣言した。[124]オリーブの木は木、石油、そして食物をもたらし[125]、アテナイの経済的繁栄の象徴となった。[53] [126]ロバート・グレイブスは、「ポセイドンが特定の都市を所有しようとする試みは政治的神話である」[125]との意見であり、これは家母長制と家父長制の宗教間の対立を反映している。[125]

アテナジュスティニアーニ、パラスアテナのギリシア彫像のローマン・コピー。アテナイのアクロポリスの守護蛇は、彼女の足元にコイル状に座っています。 [127]

Pseudo-Apollodorus [110]は、ヘファイストスがかつてアテナをレイプしようとしたが、彼女は彼を押しのけ、太ももに射精させたという古風な伝説を記録しています。[128] [51] [129]アテナは羊毛の房を使って精液を拭き取り、それをほこりに投げ入れた[128] [51] [129]ガイアを含浸させ、エリクトニオスを出産させた。[128] [51] [129]アテナはエリクトニオスを息子として採用し、彼を育てた。[128] [129]ローマのミソグラファー、ハイギヌス[110]は、ヘファイストスがゼウスの頭蓋骨を壊してアテナを誕生させたので、ゼウスにアテナとの結婚を要求したという同様の話を記録している。[128]ゼウスはこれに同意し、ヘーパイストスとアテナは結婚していた、[128]しかし、ヘーパイストスは労働組合を完結しようとしていたとき、アテナは、このようにErichthoniusとガイアを含浸させ、彼は床の上に射精させ、ブライダルベッドから消えました。[128]

地理パウサニアス[110]アテナ小さな胸に幼児Erichthoniusを配置することをレコード[130] （cista彼女の3人の娘の世話に委託）、ケクロプス：エルス、Pandrosos、及びAglaurosアテネ。[130]彼女は、3人の姉妹に胸を開かないように警告したが[130]、その理由や内容については説明しなかった。[130]アグラウロス、そしておそらく他の姉妹の1人[130]が胸を開いた。[130]異なる報告によると、子供自体が蛇であるか、蛇によって守られているか、2匹の蛇によって守られているか、または蛇の足を持っていることがわかった。[131]パウサニアスの物語では、2人の姉妹は胸の中身を見て怒ってアクロポリスから飛び出し、即座に死にました[132]が、屋根裏の花瓶の絵は、彼らが蛇に追われていることを示しています。代わりに崖。[132]

エリクトニオスはアテネの最も重要な創設者の英雄の1人であり[51]、ケクロプスの娘たちの伝説は、アレフォリア祭の儀式に関連したカルト神話でした。[51] [133]パウサニアスは、アレフォリアの間、アテナポリアスの神殿の近くに住んでいたアレフォロイとして知られる2人の少女が、アテナの巫女から隠された物を与えられたと記録している[134]。彼らの頭は自然の地下通路を下っています。[134]彼らは与えられた物を通路の底に残し、別の隠された物のセットを取り[134]、それを頭に乗せて寺院に戻した。[134]儀式は真夜中に行われ[134]、誰も、巫女でさえ、物が何であるかを知りませんでした。[134]物語の中の蛇は、パルテノン神殿にあるペイディアスの有名なアテナパルテノス像のアテナの足元に巻かれて描かれたものと同じかもしれない。[127]アテナの生き残った彫刻の多くは、この蛇を示しています。[127]

ヘロドトスは、蛇がアテナイのアクロポリスの頂上の北側の隙間に住んでいたこと[127]と、アテナイ人が毎月ハニーケーキを供物として残したことを記録しています。[127]紀元前480年のペルシャの第2侵攻の前夜、蛇はハニーケーキを食べず[127]、アテナイ人はそれをアテナ自身が彼らを捨てたというしるしとして解釈した。[127]アテナイの乙女の神話の別のバージョンは、ローマの詩人オウィディウス（紀元前43年〜西暦17年）によって変身物語で語られています。この後期の変種では、エルメスはヘルセに恋をします。ヘルセ、アグラウロス、パンドロソスはアテナに犠牲を捧げるために神殿に行きます。エルメスはアグラウロスにヘルセを誘惑するための助けを要求します。アグラウロスは引き換えにお金を要求します。エルメスは、姉妹がすでにアテナに提供したお金を彼女に与えます。アグラウロスの欲望に対する罰として、アテナは女神羨望にアグラウロスをヘルセに嫉妬させるように頼みます。エルメスがヘルセを誘惑するために到着すると、アグラウロスは彼女が同意したように彼を助ける代わりに彼の邪魔をします。彼は彼女を石に変えます。[135]

英雄の守護聖人

cからの屋根裏の赤像式キュリクス絵画 。紀元前480年から470年にかけて、コルキスのドラゴンが英雄のジェイソンを 怒らせるのを 観察しているアテナを示してい ます[136]。

Pseudo-ApollodorusのBibliothecaによると、アテナは、英雄ジェイソンと彼のアルゴナウタイのバンドが航海した船であるアルゴの建造者であるアルゴスに助言し、船の建造を支援しました。[137] [138]疑似アポロドルスはまた、アテナがメデューサを斬首するために英雄ペルセウスを導いたことを記録している。[139] [140] [141]旅人の神である彼女とエルメスは、ペルセウスが探求を始め、ゴルゴンを殺すために必要な道具を彼に贈った後、ペルセウスに現れた。[141] [142]アテナはペルセウスに、メデューサを直接見るのではなく、メデューサの反射を見るために磨かれたブロンズの盾を与え、それによって石に変えられるのを避けた。[141] [143]エルメスは、メデューサの頭を切り落とすために彼にアダマントの鎌を与えた。[141] [144]ペルセウスがメデューサを斬首するために彼の刃を振ったとき、アテナはそれを導き、彼の鎌がそれをきれいに切り落とすのを許した。[141] [143]ピンダロスの第13オリンピックオードによると、アテナは英雄ベレロフォンが翼のある馬ペガサスを少し飼いならすのを手伝った。[145] [146]

では古代ギリシャの芸術、アテナは頻繁に英雄を助ける示されているヘラクレスを。[147]彼女は12枚の4に表示されますメトープのオリンピアでのゼウス神殿、ヘラクレスの描いた十労働を、[148] [147]彼女は受動的に彼を見ている、最初含めては殺しネメアの獅子、[147]と10を、彼女は彼が空を持ち上げるのを積極的に助けていることが示されています。[149]彼女は彼の「厳しい味方」として提示されているが[150]、「彼の業績を穏やかに認めている」ともされている。[150]ヘラクレスの芸術の描写神格化はアテナが彼女の戦車にオリンポスに彼を駆動し、彼の神格化のためにゼウスに彼を提示示しています。[149]でアイスキュロスの悲劇オレステス、保存するためにアテナが介在オレステスの怒りからエリーニュス彼の母親の殺害のための彼の裁判を超えると主宰クリュタイムネストラ。[151]陪審員の半分が無罪判決を下し、残りの半分が有罪判決を下した場合、アテナは無罪判決を下し[151]、それ以降、陪審員が同点の場合は常に被告を無罪とすることを宣言する。[152]

ではオデッセイ、オデュッセウス"狡猾と抜け目のない自然はすぐにアテナの好意を獲得します。[153] [138]しかしながら、詩の最初の部分では、彼女は主にトロイからの帰路の間に彼の頭に考えを植え付けることによって、遠くからのみ彼を助けることに限定されています。彼女の指導的行動は、彼女の指導と母親の調査により、「英雄の保護者」として、または神話家のウォルター・フリードリッヒ・オットーが彼女を「近さの女神」と呼んだように、彼女の役割を強化します。[154] [139] [155]アテナがより具体的な支援を提供するために個人的に到着するのは、ナウシカが衣服を洗っているフェアシアン島の海岸で彼が洗い流すまでではない。[156]彼女は、王女がオデュッセウスを救出し、イサカへの彼の最終的な護衛で役割を果たすことを確実にするために、ナウシカの夢に現れます。[157]アテナは到着するとオデュッセウスに現れ、牧夫になりすました。[158] [159] [153]彼女は最初に嘘をつき、彼の妻であるペネロペが再婚し、彼は死んだと信じられていると彼に告げる[158]。[160] [159]彼の決意と賢明さに感銘を受けた彼女は、自分自身を明らかにし、彼の王国を取り戻すために彼が知る必要があることを彼に話します。[161] [159] [153]彼女は彼を年配の乞食に変装させて、彼が求婚者やペネロペに認識されないようにし[162] [159]、彼が求婚者を倒すのを手伝う。[162] [163] [159]アテナは、オデュッセウスの息子テレマコスにも登場します。[164]彼女の行動により、彼はオデュッセウスの仲間のところへ行き、父親について尋ねた。[165]彼はオデュッセウスの旅のいくつかについての話を聞いた。[165]テレマコスの旅へのアテナのプッシュは、彼がかつて彼の父が持っていた男の役割に成長するのを助けます。[166]彼女はまた、求婚者の親戚に対する結果として生じる確執を終わらせる役割も果たしている。彼女は指示Laertesを槍を投げるし、殺すためにEupeithesの父アンティノウスを。

  • アッティカの赤像式キュリクスのアテナとヘラクレス、紀元前480〜470年

  • アテナ、銀からの詳細カンタロスとテセウス中クレタ（C。 440から435 BC）、の一部ヴァシルBojkovコレクション、ソフィア、ブルガリア

  • スキュラで飾られたヘルメットとネメアの獅子と戦うヘラクレスを持ったアテナを示す銀貨（ヘラクレア・ルカニア、紀元前390-340年）

  • Paestan赤像鐘-クラテル（C。でオレステスを示す330 BC）、Delphiはアテナとが隣接しPyladesエリーニュスとの間で尼僧のアポロと、ピューティアーは彼女の上に後ろに座っ三脚

罰の神話

紀元前4世紀から のメデューサの古典的なギリシャの描写

ゴルゴネイオンは、として始まったように見えるapotropaicシンボルが悪を追い払うためのもの。[167]ゴルゴンの起源を説明するために発明された後期の神話では、[168] メデューサは、アテネのアテナ神殿で奉仕した若い巫女であったと説明されています。[169]ポセイドンはメドゥーサ後lusted、とアテナの神殿で彼女をレイプし、[169]は純潔の彼女の誓いを彼の方法で放置することを拒否します。[169]彼女の神殿の冒涜を発見すると、アテナはメデューサを髪の毛の蛇を持った恐ろしい怪物に変えました。[170]

彼には十二Pythianオード、ピンダロスはアテナが発明したかの物語詳述アウロス彼女は英雄で斬首された後、メデューサの姉妹、ゴルゴンの哀歌の模倣で、フルートの種類をペルセウスを。[171]ピンダロスによれば、アテナは死すべき者にアウロスを贈り物として与えた。[171]その後、コミック劇作家のメロスのメラニッピズ（C。 480から430 BC）は、彼の喜劇で物語を装飾マルシュアス、[171]彼女がどのように吹くことがパフにアウロスとのこぎりを演奏している間にアテナは鏡を見たと主張彼女は頬を上げて馬鹿げた顔をしたので、アウロスを捨てて呪いをかけ、それを手に取った人がひどい死を迎えるようにしました。[171]アウロスはサテュロスに拾われたマルシュアス後で彼のためにアポロによって殺された、傲慢。[171]その後、このバージョンの物語は正規のものとして受け入れられ[171]、アテナイの彫刻家マイロンはそれに基づいてブロンズ彫刻のグループを作成し、紀元前440年頃にパルテノン神殿の西部戦線の前に設置されました。[171]

紀元前3世紀初頭のヘレニズム詩人カリマコスが賛美歌5で語った神話は、アテナが彼女のお気に入りの仲間の1人であるニンフチャリクロと正午にヘリコン山で春に水浴びをするところから始まります。[129] [172] Charicloの息子がテイレシアースは同じ山に狩りをすることが起こったと水の春の検索に来ました。[129] [172]彼はうっかりしてアテナを裸で見たので、彼女は彼を盲目にして、人が見ることを意図していないものを二度と見ないようにした。[129] [173] [174]チャリクロは息子に代わって介入し、アテナに慈悲を求めた。[129] [174] [175]アテナは、テイレシアースの視力を回復することはできないと答えた[129] [174] [175]ので、代わりに、鳥の言語を理解し、未来を予言する能力を彼に与えた。[176] [175] [129]

ルネ＝アントワーヌ・フアセによる ミネルヴァとアラクネ（1706）

アラクネの寓話は、オウィディウスの変身物語（8 AD）（vi.5–54および129–145）[177] [178] [179]に登場します。これは、伝説のほぼ唯一の現存する情報源です。[178] [179]この物語は、オウィディウスがそれを表現する前はよく知られていないようであり[178]、それについての以前の唯一の言及は、ヴァージルの農耕詩（紀元前29年）（iv、246）の簡単な言及である。）それは名前でアラクネに言及していません。[179]オウィディウスによれば、アラクネ（その名前は古代ギリシャ語でクモを意味する[180]）は、リディアのハイパイパにあるティリアンパープルの有名な染色家の娘であり、アテナの織りの学生でした。[181]彼女は織工としての自分の技能を非常にうぬぼれ、自分の技能はアテナ自身の技能よりも優れていると主張し始めた。[181] [182]アテナはアラクネに、老婆の姿をとって、神々を怒らせないように警告することによって、自分自身を贖う機会を与えた。[177] [182]アラクネは嘲笑し、織りコンテストを望んでいたので、彼女は自分のスキルを証明することができた。[183] [182]

アテナは、アテネの後援のためのコンテストで、ポセイドンに対する彼女の勝利の場面を織りました。[183] [184] [182]アテナのタペストリーには、オリンポスの12の神々と、その権威に異議を唱えた神話上の人物の敗北も描かれています。[185]アラクネのタペストリーは、神々の不貞の21のエピソードを特集しており、[183] [184] [182]ゼウスがレダ、ヨーロッパ、ダナエーに不誠実であったことを含む。[184]それは、死すべき者に対する神々の不当で信用を傷つける行動を表していた。[185]アテナは、アラクネの仕事は完璧であったことを認めたが[183] [182] [184]、神々の失敗と違反を示したアラクネの攻撃的な主題の選択に憤慨した。[183] [182] [184]最後に、アテナは気性を失い、アラクネのタペストリーと織機を破壊し、シャトルでそれを打った。[183] [182] [184]その後、アテナはスタッフと一緒にアラクネの顔を4回叩いた。[183] [182] [184]アラクネは絶望して首を吊ったが、[183] [182] [184]アテナは彼女を憐れみ、蜘蛛の形で死からよみがえらせた。[183] [182] [184]

トロイ戦争

パリスの審判を描いた、紀元2世紀にさかのぼる アンティオキアの古代ギリシャのモザイク

パリスの審判の神話はで簡単に言及されているイリアス、[186]が、中に深さに記述されている縮図のシプリアの失われた詩叙事詩環、[187]だけでなく、すべての神と女神ことを記録しますさまざまな死すべき者がペレウスとテティス（最終的にはアキレスの両親）の結婚に招待されたので。[186]不和の女神エリスだけが招待されなかった。[187]彼女はこれに腹を立てたので、彼女は女神の間に投げたκαλλίστῃ（kallistēi、「最も公正な」）という言葉が刻まれた黄金の林檎を持って到着した。[188]アフロディーテ、ヘラ、アテナはすべて最も公正であり、したがってリンゴの正当な所有者であると主張した。[188] [129]

女神はゼウスの前に問題を置くことを選びました。ゼウスは女神の一人を支持したくなかったので、その選択をトロイの木馬の王子であるパリの手に委ねました。[188] [129]トロイが位置していたアイダ山の春に入浴した後、女神は彼の決定のためにパリの前に現れた。[188]パリスの審判の現存する古代の描写では、アフロディーテはたまに裸で表され、アテナとヘラは常に完全に服を着ている。[189]しかしながら、ルネサンス以来、西洋絵画は通常、3人の女神すべてを完全に裸で描いてきました。[189]

3人の女神はすべて理想的に美しく、パリはどちらかを決めることができなかったので、賄賂に頼りました。[188]ヘラはアジアとヨーロッパ全土を支配する力でパリスに賄賂を贈ろうとしたが[188] [129]、アテナは戦いで名声と栄光を提供した[188] [129]が、アフロディーテはパリスに、もし彼が彼女を最も公正な彼女は、彼に地球上で最も美しい女性と結婚させました。[190] [129]この女性は、すでにスパルタのメネラーオス王と結婚していたヘレンでした。[190]パリはアフロディーテを選び、彼女にリンゴを授与した。[190] [129]他の2人の女神は激怒し、直接の結果として、トロイ戦争でギリシャ人の味方になった。[190] [129]

イリアスの本V–VIで、アテナは英雄ディオメーデースを助けます。ディオメーデースは、アキレスがいない場合、最も効果的なギリシャの戦士であることが証明されています。[191] [138]初期六世紀のBCからのいくつかの芸術的表現は、アテナとディオメデスを示すことができる[191]アテナを示す初期の六世紀BCシールドバンドと戦車に未確認戦士乗り、戦士の花瓶の絵を含みます彼の戦車はアテナに面しており、ディオメーデースとアテナが戦車に乗っていることを示す刻まれた粘土のプラークがあります。[191]イリアスの多くの箇所では、アテナが以前にディオメーデースの父テューデウスの守護者を務めたことについても言及している。[192] [193]トロイの木馬の女性がアクロポリスのアテナ神殿に行き、ディオメーデースからの保護を懇願するとき、アテナは彼らを無視します。[114]

アテナはまた、残忍な戦争の神であるアレスと彼女の男性の相手との決闘に参加します。[要出典]アレスは、ディオメーデースに彼の美しい肉を引き裂くように勧めたことで彼女を非難しました。[要出典]彼は彼女をのろい、全力で攻撃します。[要出典]しかし、アテナはゼウスの落雷や稲妻でさえも吹き抜けることができない強力な盾であるイージスで彼の打撃を巧みにそらします。[要出典]アテナは巨大な岩を拾い上げ、アレスに投げました。アレスはすぐに地面にくしゃくしゃになりました。[要出典]当時戦争神の恋人だったアフロディーテがアレスを連れ去るためにオリンパスから降りてきたが、アテナの金の槍に打たれて倒れた。[要出典]アテナはトロイを支持した神々を罵倒し、最終的にはアレスやアフロディーテのようになってしまい、他の神々の間で彼女の力と評判を証明したと述べました。[要出典]

イリアスの第XXII巻では、アキレスがトロイの壁の周りでヘクトールを追いかけている間、アテナはヘクトールに弟のデーイポボス[194]を装って現れ、アキレスと一緒に戦うことができるように彼の立場を保持するように説得します。[194]それから、ヘクトールは彼の槍をアキレスに投げて逃し、デーイポボスが彼に別のものを渡すことを期待した[195]が、代わりにアテナは姿を消し、ヘクトールは彼の槍なしでアキレスと一人で向き合う。[195]でソフォクレスの悲劇アヤックス、彼女はオデュッセウスのライバル罰するアヤックスグレートを、彼はアカイア自体を虐殺していることを考えて、牛アカイア非常識な彼を駆動し、虐殺に彼を引き起こし、 "を。[196]オデュッセウス自身がアヤックスに同情を表明した後でも、[197]アテナは、「敵を笑うために、それよりも甘い笑いがあり得るだろうか」と宣言している。（78〜9行目）。[197]アヤックスは後に、屈辱の結果として自殺した。[197]

アテナは、硬貨や陶器の絵画など、ギリシャの古典芸術に頻繁に登場します。[198] [199]彼女はアテネで制作された作品で特に著名です。[198]古典的な描写では、アテナは通常、フルレングスのキトンを身に着けて、直立して描かれています。[200]彼女はほとんどの場合、男性兵士のように鎧を着て[199] [200] [7]、額の上に高く上げられたコリント式ヘルメットをかぶっています。[201] [7] [199]彼女の盾はその中心にイージスを持ち、中央にゴルゴン（ゴルゴネイオン）の頭があり、端に蛇がいる。[168]時々彼女はマントとしてイージスを身に着けていることが示されている。[199]アテナ・プロマコスとして、彼女は槍を振り回しているのが示されている。[198] [7] [199]アテナが代表されたシーンには、ゼウスの頭からの彼女の誕生、ギガンテスとの戦い、エリクトニオスの誕生、パリスの審判が含まれます。[198]

追悼アテナまたはアテナ瞑想は、周りに470から460 BCに有名なレリーフ彫刻デートである[201] [198]アテナPoliasを表すように解釈されています。[201]アテナの最も有名な古典的描写は、アテネの彫刻家フィディアスによって作成されたパルテノン神殿にある彼女の現在失われている11.5 m（38フィート）[202]の金と象牙の像であるアテナパルテノスでした。[200] [198]コピーは、この像が、アテナが左手に盾を持ち、右手に立っている勝利の翼のある女神であるナイキを描いていることを明らかにしている。[198]アテナPoliasも今で開催されたネオ・屋根裏のレリーフで表現されたバージニア美術館、[201]彼女は彼女の手にフクロウを保持描いた[i]のに対して、彼女のシールドを休んでいる間、彼女の特徴的なコリント式ヘルメットを身に着けています近くのヘルマ。[201]ローマの女神ミネルバは、アテナのギリシャの象徴的な関連のほとんどを採用しましたが[203]、カピトリヌスのトライアドにも統合されました。[203]

  • 屋根裏黒図 exaleiptronゼウスの頭からアテナの誕生（C。 570から560 BC）によってC画家[198]

  • アテナ・プロマコスの像の屋根裏赤図Kylixの槍を保持し、そばに立ってドリス式カラム（C。 500から490 BC）

  • エギナ島のアフェアス神殿からのアテナ像の多色装飾の復元、c。紀元前 490年（ミュンヘングリプトテークによる博覧会「ブンテゲッター」より）

  • 追悼アテナのレリーフ（C。 470から460 BC）[201] [198]

  • 殺害アテナを示す屋根裏赤図Kylixの巨人 エンケラドス（C。 550から500 BC）を

  • ペルガモンの祭壇のギガントマチーフリーズからギガンテアルキオネウス（？）を殺害したアテナとナイキの救済（紀元前2世紀初頭）

  • 紀元3世紀、現在はバチカン市国のピオクレメンティーノ美術館にあるタスカルムの別荘からの古典的なモザイク

  • 上Eukleidasによってアテナ肖像テトラドラクマからシラキュース、シチリアC。紀元前400年

  • アテナ（左）とと神話のシーンヘラクレス上（右）、石のパレットのグレコ仏教美術のガンダーラ、インド

  • アテナファルネーゼ、ペイディアスのサークルからのギリシャのオリジナルのローマのコピー、c。西暦430年、国立考古学博物館、ナポリ

アートと象徴主義

オーストリア国会議事堂の前にあるパラスアテナの像 。アテナは、自由と民主主義の象徴として西洋の歴史を通して使用されてきました。 [204]

アレクサンドリアのクレメンスやフィルミカスなどの初期のキリスト教作家は、異教について嫌悪されたすべてのものの代表としてアテナを非難しました。[205]彼らは彼女を「謙虚で不道徳」だと非難した。[206]中世の間には、しかし、アテナの多くの属性をに与えられた聖母マリア、[206]、4世紀描写では、多くの場合、身に着けて描かれたゴルゴネイオンを。[206]アテナ・パルテノスのように、聖母マリアを戦士の乙女と見なす人さえいた。[206]ある逸話によると、聖母マリアはアヴァールに包囲されていたときにコンスタンティノープルの城壁に現れ、槍を握りしめて人々に戦うように促した。[207]中世の間、アテナはキリスト教の象徴および寓話として広く使用されるようになり、彼女は特定の貴族の家の家紋に現れました。[208]

ルネッサンスの間、アテナは芸術と人間の努力の守護者のマントを身に着けました。[209]アテナを含む寓話的な絵画は、イタリアのルネサンス画家のお気に入りでした。[209]でボッティチェッリの絵パラスとケンタウルス、1480年代におそらく塗装いつか、アテナは、欲望を表すケンタウロスの前髪を把持示され貞操の擬人化、です。[210] [211] アンドレア・マンテーニャの1502年の絵画、美徳の勝利から悪徳を追放するミネルバは、現代の学問の庭から中世主義の悪徳を追いかけることを学ぶ古代ローマの擬人化としてアテナを使用しています。[212] [211] [213]アテナは、バルトロメウス・スプランジャーの1591年の絵画「知恵の勝利」または「無知に勝利したミネルヴァ」の知恵の擬人化としても使用されています。[203]

16世紀から17世紀の間、アテナは女性の支配者の象徴として使用されました。[214]トーマス・ブレンナーハセットは、彼の著書「真のミネルヴァの啓示」（1582）で、イギリスのエリザベス1世を「新しいミネルヴァ」および「地球上で最も偉大な女神」として描いています。[215]ピーター・ポール・ルーベンスによる一連の絵画は、アテナをマリー・ド・メディチのパトロンおよびメンターとして描いています。[216]シリーズの最後の絵はさらに進んで、女神自身の死すべき化身として、アテナの図像でマリー・ド・メディチを示しています。[216]ドイツの彫刻家ジャン＝ピエール＝アントワーヌ・タサートは、1774年に大理石の胸像でロシアのエカチェリーナ2世をアテナとして描いた。[203]フランス革命の間、異教の神々の像はフランス全土で取り壊されたが、アテナの像はそうではなかった。[216]代わりに、アテナは自由と共和国の擬人化に変わり[216]、パリのコンコルド広場の中心に女神の像が立っていた。[216]革命後の数年間で、アテナの芸術的表現が急増した。[217]

アテナの彫像はの正面に立っオーストリア国会議事堂で、ウィーン、[218]とアテナの描写には、西洋の自由の他のシンボルに影響を与えた自由の女神像とブリタニア。[218] 1世紀以上の間、パルテノンの実物大のレプリカがテネシー州ナッシュビルに立っていた。[219] 1990年、学芸員は、コンクリートとグラスファイバーで作られた、高さ12.5 mの金色のペイディアスのアテナパルテノスのレプリカを追加しました。[219]カリフォルニア州のグレートシールは、次の茶色のグリズリーベアにひざまずいアテナの画像を負いません。[220]アテナは、古代のアテナイのドラクマと同じように、現代の硬貨に時折登場している。彼女の頭は50ドルの1915-Sパナマ太平洋記念コインに登場します。[221]

  • サンドロ・ボッティチェッリによるパラスとケンタウロ（1482年頃）

  • ミネルバが美徳の勝利（1502）から悪徳を追放するアンドレア・マンテーニャ[212] [211] [213]

  • アテナScorningヘファイストスの進歩（C。 1555年から1560年）によるパリボルドーネ

  • バルトロメウス・スプランジャーによるミネルバの無知に対する勝利（1591年頃）

  • ピーター・ポール・ルーベンスによるマリア・ド・メディチ（1622）、彼女をアテナの化身として示している[216]

  • ピーテル・パウル・ルーベンスによる火星から平和を守るミネルヴァ（1629）

  • レンブラントのパラス・アテナ（1655年頃）

  • ジュゼッペ・ボッタニによるイサカをユリシーズに明らかにするミネルヴァ（15世紀）

  • ミネルバとジュピターの勝利（1706年）、ルネ＝アントワーヌ・ウアス

  • ジョセフ・ブノワ・スヴェによる火星とミネルヴァの戦闘（1771）

  • ジャック=ルイ・ダヴィッドによるミネルヴァファイティングマーズ（1771）

  • アメリカ議会図書館の平和のミネルバモザイク

  • カリフォルニア州の印章のアテナ

現代の解釈

アテナとアポロに捧げられた現代の ネオペイガン ヘレニスト祭壇

ジークムント・フロイトの最も大切な所有物の1つは、机の上に座っていたアテナの小さなブロンズ彫刻でした。[222]フロイトはかつて、アテナを「近寄りがたい、すべての性的欲求をはじく女性-彼女は母親の恐ろしい性器を見せているので」と説明した。[223] アテナに関するフェミニストの見解は大きく分かれている。[223]いくつかのフェミニストは、女性のエンパワーメントのシンボルとして彼女を考える[223]他の人のように彼女を捉えながら、「究極の家父長を促進するために彼女の力を使用し、事前の男性ではなく、彼女のセックスの他の販売アウト...。」[223]現代のウィッカでは、アテナは女神の一面として尊敬されており[224]、一部のウィッカ人は彼女が崇拝者に「フクロウの贈り物」（「はっきりと書き、コミュニケーションする能力」）を授けるかもしれないと信じています。[224]により12人のオリンピック選手の一人として彼女の状態に、アテナはの主要な神であるHellenismos、[225] Neopaganの本物の現代の世界では、古代ギリシャの宗教を復活して再作成しようとする宗教。[226]

アテナは大学の自然な後援者です。ペンシルベニア州のブリンマーカレッジでは、アテナの像（芸術と考古学の図書館にある元のブロンズのレプリカ）が大ホールにあります。[227]学生が幸運を求めるメモを付けて女神に供物を残すこと、または[227]大学の他の多くの伝統のいずれかを誤って破ったことを悔い改めることは、試験時に伝統的です。[227]パラス・アテナは、国際的な社会的友愛であるファイ・デルタ・シータの守護神です。[228]彼女のフクロウは友愛の象徴でもあります。[228]

アテナの家系図
天王星ガイア
ウラノスの性器オケアノステティスクロノスレア
メティスゼウスヘラポセイドンハデスデメテルヘスティア
アテナ    a [j]
     b [k]
アレスヘファイストス
レト
アポロアルテミス
マイア
エルメス
セメレー
ディオニュソス
ディオーネー
    a [l]     b [m]
アフロディーテ

  • アテナエウム（曖昧さ回避）
  • Ambulia、Athena、Zeus、Castor andPolluxに使用されるスパルタの形容詞

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