17世紀の哲学

17世紀の哲学は、一般に、近世哲学の始まり、そして中世のアプローチ、特にスコラ学の揺れを見ていると見なされています。それはルネッサンスを継承し、啓蒙時代に先行しました。それはしばしば初期近代哲学の一部であると考えられています。

この期間は通常、17世紀にルネ・デカルトの作品から始まります。ルネ・デカルトは、彼の後を追う人々のために多くの議題と方法論を設定しました。この時代は、ヨーロッパでは、認識論、形而上学、論理学、倫理学、そしてしばしば政治と物理科学の統一されたシステムを提示する哲学者である偉大なシステムビルダーによって代表されています。カントは、次の2つの学校に彼の前任者を分類し合理主義とempiricists、^[1]と近世哲学は、多くの場合、これらの学校間の紛争の面で特徴づけられます。

3人の主な合理主義者は通常、デカルト、バールーフ・スピノザ、ゴットフリート・ライプニッツであると見なされています。彼らの英語の前任者であるフランシス・ベーコンとトーマス・ホッブズに基づいて、3人の主な経験論者はジョン・ロック、ジョージ・バークリー、デイヴィッド・ヒュームでした。前者は、原則として（実際にはそうではありませんが）、すべての知識は私たちの理性の力だけで得ることができるという信念によって区別されました。後者はこれを拒否し、すべての知識は経験から感覚を通してもたらされなければならないと信じていました。したがって、合理主義者は知識のモデルとして数学を採用し、経験論者は物理科学を採用しました。

この時期には、政治哲学の古典のいくつか、特にトマス・ホッブズのリヴァイアサンとジョン・ロックの2つの統治二論も誕生しました。

ヨーロッパの17世紀には、神学から哲学を切り離すというゆっくりとしたプロセスの頂点がありました。したがって、哲学者はまだ神について話し、そしてその存在についての議論さえ提供しましたが、これは哲学的な議論と思考の奉仕で行われました。（啓蒙主義、「理性の時代」では、18世紀の哲学はさらに進んで、神学と宗教を完全に置き去りにすることでした。）

• フランシスコ・スアレス（1548–1617）
• ルネ・デカルト（1596–1650）
• ベネディクト・スピノザ（1632–1677）
• ニコラ・マレブランシュ（1638–1715）
• アイザックニュートン（1642–1727）
• ゴットフリート・ライプニッツ（1646–1716）
• ピエール・ベイル（1647–1706）
• ダマリス・カッドワース・マシャム（1659–1708）
• メアリー・アステル（1666–1731）
• ジョン・ロック（1632–1704）